Matthieu 8:11-12

Beaucoup viendront de l'est et de l'ouest.

La mesure si la famille de Dieu

I. Que le nombre des sauvés sera grand. "De nombreux." On pourrait s'attendre au contraire de la part de la société. Dieu a des serviteurs secrets.

II. Que la grande troupe soit composée d'hommes de toutes les nations. « De l'est et de l'ouest.

III. Que toutes ces personnes soient unies au ciel en société. "Asseyez-vous ensemble." Le bonheur du ciel ne sera pas solitaire ; ce ne sera pas sans union.

IV. Ce changement a lieu dans le ciel. Ne doit pas prendre des conceptions terrestres de cet état céleste; c'est un état lié à Dieu.

V. Nous pouvons déduire quelque chose en ce qui concerne la nature et l'intégralité du bonheur dont jouiront les saints dans la gloire,

1. Reposez-vous. « Ils s'assiéront. »

2. Souveraineté. Ils siégeront sur des trônes comme des rois. ( JW Cunningham, MA )

La connexion

Le Christ reçoit des candidatures de toutes sortes de personnages. Le centenier, conscient de son indignité personnelle, soucieux de ses domestiques, avait une confiance illimitée dans la capacité du Christ.

I. La prophétie exaltante. Implique que Dieu ne fait pas Ésaïe 45:6 de personnes ( Ésaïe 45:6 ; Ésaïe 59:19 ; Malachie 1:11 ) ; que beaucoup seront sauvés ; que le ciel est un état exalté de félicité, de repos et de relations sociales, etc.

(Ch 25:10, 26:29 ; Luc 14:15 ; Luc 22:30 : Apocalypse 19:7 ). Soumission loyale au Roi, jouissance de sa présence, admiration de ses gloires ; louez et magnifiez son nom.

II. L'agence par laquelle elle sera effectuée. Multiple principalement par la prédication de l'évangile ( 1 Corinthiens 1:21 ); adapté à chaque étape de la société humaine, à chaque ordre d'esprit et à chaque condition morale ; efficace-le pouvoir du Saint-Esprit, réveil, 1 Thesaloniciens 1:5 , etc. ( 1 Thesaloniciens 1:5 , &c.). « Toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu. » ( A. Tucker. )

La bigoterie ne doit pas limiter le nombre de sauvés

Le moyen le plus facile au monde d'éclaircir le ciel et de reconstituer les régions de l'enfer est de faire appel à l'esprit de fanatisme. Cela va immédiatement traduire en justice, condamner et exécuter tous ceux qui ne se prosternent pas et n'adorent pas l'image de notre idolâtrie. Possédant des prérogatives exclusives, il rejette toute autre revendication : « Attends, je suis plus sain que toi. Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, c'est nous ! Combien de morts cette intolérance a-t-elle condamnés à la misère extérieure, qui brilleront comme des étoiles dans le royaume de notre Père ! Combien de personnages vivants ne réprouve-t-elle pas, qui y mettent toute leur gloire ! Pas étonnant, si sous l'influence de ce zèle dévorant, nous formons des vues amoindries sur le nombre des sauvés : « Il ne me reste que moi » - oui,ils sont peu nombreux en effet, si aucun n'appartient à ceux qui n'appartiennent pas à votre parti - qui ne voient pas avec vos yeux - qui ne croient pas à l'élection avec vous, ou à la rédemption universelle avec vous - qui n'adorent sous un clocher avec vous, Souriez une salle de réunion avec vous-qui ne sont pas trempés avec vous, ou saupoudrés de vous ! Mais ci-après, nous verrons que les justes n'étaient pas ainsi circonscrits. ( Jay. )

La poule se convertit alors

Mosheu, un chef africain, a rendu visite au Dr Moffat à Kuruman. Le missionnaire a profité de l'occasion pour parler de « la seule chose nécessaire », mais sans effet apparent. Après un certain temps, Mosheu a répété sa visite à Kuruman, apportant avec lui une très grande suite. Il agonise pour entrer dans le royaume de Dieu. « Quand je vous ai rendu visite pour la première fois », a-t-il dit au Dr Moffat. « Je n'avais qu'un cœur, mais maintenant je suis venu avec deux. je ne peux pas me reposer ; mes yeux ne s'endormiront pas, à cause de la grandeur des choses que vous m'avez dites lors de votre première visite.

Paradis et enfer

I. Une promesse glorieuse.

1. C'est une terre de repos - « assis-toi ».

2. La bonne compagnie avec laquelle ils sont assis, « Abraham et Isaac ». etc.

3. L' homme ? je viendrai. Je n'ai pas envie d'un petit paradis ; de nombreux manoirs.

4. D'où ils viennent - de tous les lieux et de toutes les classes, même les plus désespérés.

5. La certitude « doit ».

II. Les enfants du royaume chassés.

1. Ceux notés pour les externes dans la religion.

2. Les enfants de pères et de mères pieux.

3. Ils doivent être chassés. Où ? ( CH Spurgeon. )

L'état céleste

1. Beaucoup seront là. Qu'y a-t-il de « beaucoup » dans le Divin authentique ? Ne doit pas abaisser le niveau d'admission.

2. L'imagerie celle d'un banquet, l'attitude assignée à l'assemblée. Nid et repos après le travail et le conflit.

3. Les citoyens célestes doivent se connaître, sinon il ne servirait à rien de s'asseoir avec Abraham, etc. Le lieu de rencontre des générations. ( H. Melvill, BD )

Le merveilleux M.

La comtesse de Huntingdon avait l'habitude de dire : « Elle a remercié Dieu pour la merveilleuse lettre M, car elle a transformé « n'importe quel » en « beaucoup » ; ainsi la Parole de Dieu dit : 'Pas beaucoup de sages, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles sont appelés' ( 1 Corinthiens 1:26 ) , donc elle pourrait être trouvée parmi les 'pas beaucoup'.» Le merveilleux «M» montre l'étendue de la grâce de Dieu.

L'homme n'entre pas au ciel en vertu de sa pauvreté ou de ses richesses, de ses souffrances ou de ses joies, de sa moralité ou de son immoralité, mais en vertu de l'expiation et de l'effusion du sang précieux du Christ. Personne ne peut dire à juste titre : « J'ai eu tellement d'épreuves et de problèmes ici-bas que je suis sûr que Dieu me fournira une place ; » ils ne peuvent pas non plus dire : « Je suis si noble et j'ai un tel pouvoir dans ce monde que je dois sûrement avoir une place au-dessus.

« Dieu ne fait pas acception de personnes. Tous, quelle que soit leur situation ou leur situation, ne trouvent qu'une seule entrée dans la gloire éternelle, même par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, la seule porte, le seul chemin par lequel seul chacun peut être sauvé,

Les enfants du royaume

I. Par les enfants du royaume, on entend les Juifs, qui étaient le peuple particulier de Dieu.

1. Dieu était d'une manière particulière leur Roi. Il s'est révélé comme leur Roi et Sauveur. Il s'est battu contre leurs ennemis.

2. En tant que roi, il a établi des lois qu'ils devaient suivre.

3. Ils n'étaient pas seulement sujets du royaume ; ils devaient en être les enfants.

4. La justice de cette sentence qui, après leur expulsion, priva les enfants du royaume de leur glorieux héritage.

II. Comment ont-ils été jetés dans les ténèbres extérieures.

1. Ils ont été immédiatement retirés de ce qui est lumière, même sur terre, la jouissance de la grâce de Dieu et l'illumination de son Saint-Esprit. C'était l'obscurité extérieure de l'âme.

2. Ils ont été conduits dans les ténèbres de la douleur et de l'affliction.

III. La cause pour laquelle cela s'est produit-leur incrédulité. Nous sommes maintenant les enfants du royaume ; ayons les lois de Dieu écrites dans nos cœurs. ( J. Garbett )