Matthieu 9:12

Ceux qui sont entiers n'ont pas besoin d'un médecin.

Le médecin céleste

I. Qui néglige le médecin céleste ?

1. Ceux qui dépendent pour le salut de leur propre bonne vie.

2. Ceux qui dépendent pour le salut de leurs devoirs religieux.

3. Ceux qui dépendent pour le salut de leurs notions correctes.

II. Ceux qui apprécient le médecin céleste - « Ceux qui sont malades ». Une invitation générale à ce médecin. Raisons pour lesquelles certains d'entre vous ne sont toujours pas guéris. Comment sa médecine vous affectera-t-elle ? Pensez à son amour. ( C. Clayton, MA )

I. Il y a une maladie morale dans le cœur et le caractère de l'homme,

1. Appétit mental dépravé.

2. La faculté de vision morale est altérée.

3. Stupeur morale et disposition d'esprit léthargique.

4. Excitation fébrile de disposition.

5. Faiblesse morale et manque d'activité.

II. Les caractères particuliers par lesquels se distingue cette maladie morale.

1. Universelle en étendue.

2. Des résultats désastreux.

3. Incurable par rien de moins que l'énergie divine.

III. Le remède proposé.

1. Universellement adapté.

2. Absolument gratuit.

3. Infailliblement efficace. ( La chaire. )

Jésus le médecin

I. Nous sommes tous malades. Nos maux sont nombreux. Péché la grande maladie. Nous avons besoin d'un médecin. Le monde n'a pas de médicaments.

II. Quel médecin il est.

1. Il est nommé de Dieu ( Ésaïe 61:1 ).

2. Il est adapté pour cela. Comprend tous les cas. N'en néglige aucun.

III. Le remède. Il utilise de nombreux moyens de récupération.

1. Parfois, il se sert des affections comme moyen de rétablir la santé. Combien doivent faire remonter ce rétablissement à la perte d'un objet cher !

2. Parfois, il se sert d'une conscience réprobatrice.

3. Le remède principal est Son propre sang précieux :

(1) ce n'est pas une mince miséricorde de ressentir notre maladie spirituelle ;

(2) le remède doit être reçu ou la maladie de notre âme ne peut pas être guérie ;

(3) méfiez-vous des fausses guérisons superficielles ;

(4) méfiez-vous de perdre la guérison;

(5) prendre garde à s'attendre à une guérison plus parfaite que les écritures ne le justifient ;

(6) admirer le coût du remède, sa gratuité, son universalité et, par-dessus tout, le Donneur. ( JH Evans, MA )

Christ le grand médecin

I. Ce péché est la maladie de l'âme.

1. La maladie détruit notre pouvoir d'action.

2. Il prive un homme de repos.

3. Il provoque fréquemment le délire.

4. Il déforme le corps.

5. C'est le précurseur de la mort.

II. Que Jésus-Christ est le grand médecin.

III. Que les hommes sont généralement trop insensibles à leurs péchés pour s'appliquer à Christ.

IV. Ceux qui connaissent leur véritable condition sont très désireux de son aide, ( G. Burder. )

Le médecin et ses patients

I. Une défense complète et sans réplique. Christ n'est pas venu mépriser le peuple, mais en tant que Guérisseur des malades.

II. Une direction à ses disciples.

1. Le christianisme est curatif.

2. Le christianisme est plein d'espoir. ( D. Fraser, DD )

Le travail de guérison sain

Un médecin nous a dit un jour qu'il se préservait de la santé en allant voir des patients. Chaque fois qu'il arrêtait cela et insistait pour que des patients viennent le voir, ou lorsqu'il essayait de cesser complètement de pratiquer, il tombait dans la léthargie et perdait à la fois sa puissance physique et mentale ; mais dès qu'il reprit ses efforts actifs pour guérir les autres, sa propre santé revint. Laissez les serviteurs et les servantes du Christ prendre l'allusion.

Celui qui désire en lui-même une vie et une santé spirituelles saines, fortes, devrait essayer de guérir les autres, en faisant preuve de patience, de sympathie et d'espoir. C'est marcher comme Christ a marché. ( D. Fraser, DD )

Les caractéristiques du tout et du malade, au sens spirituel, considérées et contrastées

Il n'y a aucun des fils des hommes qui soit vraiment entier. Le tout et le malade en revanche sont ceux-ci :

1. Celui qui est entier n'a jamais eu une vision et un sens clair et affectueux du péché ; mais celui qui est malade en est pleinement convaincu et profondément sensible.

2. Ceux qui sont entiers sont généralement faciles et sereins, et ne craignent pas le danger ; mais l'âme malade est effrayée et inquiète, et ne peut pas être facile jusqu'à ce qu'elle perçoive quelques apparences de guérison.

3. Ceux qui sont entiers ne veulent pas s'adresser à un médecin ou suivre ses prescriptions ; mais pour les malades, un médecin est le bienvenu, et ils se soumettront à ses directives, même s'ils renoncent à eux-mêmes. ( S. Davies, MA )

Christ pas de spécialiste

Eh bien, nous avons maintenant entre nous des études spéciales sur des cas particuliers. Un homme s'occupe du cerveau, un autre du cœur, un autre du sang peut-être, un autre des os et des articulations. C'est vrai, entre nous ; car probablement presque aucun homme n'a le temps, même s'il en avait la capacité, de maîtriser avec une adéquation suffisante tous les détails et toutes les nécessités de notre merveilleuse structure corporelle. Mais Jésus-Christ dit au lépreux : « Sois pur », au paralytique, gravement tourmenté : « Je viendrai le guérir.

” Lorsqu'il entra dans la maison de Pierre et vit la mère de sa femme couchée et malade de la fièvre, il lui toucha la main et la fièvre la quitta, il éteignit le feu avec son toucher. Ce n'est pas un spécialiste, il n'a pas le pouvoir d'un nécromancien sur un seul département de la vie humaine ou de la souffrance humaine. Sa guérison était fondamentale et globale. Il rendit la tête de puits pure, et le courant qui coulait était aussi pur que la fontaine d'où il coulait.

Il en est ainsi en matière spirituelle. Il n'y a pas dans l'Église un médecin qui guérisse le mensonge, et un autre qui fasse une étude spéciale de l'ivresse, et un troisième qui soit doué d'une habileté particulière pour traiter avec les personnes de caractère criminel. Il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et l'homme : il redresse le cœur , et alors toutes les maladies locales accidentelles, avec tout leur cortège de symptômes toujours variables, sont nettoyées et totalement expulsées. ( J. Parker, DD )

Jésus-Christ peut s'occuper de tous ceux qui viennent à lui au même moment

J'y suis allé une fois avec un ami qui voulait voir un grand médecin. Mais il y avait toujours tant d'autres personnes qui attendaient pour le voir, et ils sont entrés tour à tour, et nous avons dû attendre une heure entière avant que notre tour n'arrive. Le médecin ne pouvait s'occuper de plus d'une personne à la fois. Mais si vous tous, chers enfants, vous priiez le Sauveur ce soir au même moment, et lui disiez tous vos désirs, il pourrait vous écouter tous en même temps, et vous aider chacun selon votre besoin. ( W. Harris. )

Jésus est toujours à la maison

Si votre petite sœur tombait très malade et qu'on vous envoyait chercher le médecin, vous courriez de toute votre vitesse ; cependant, quand vous viendrez chez lui, il se peut qu'il soit tout simplement sorti, et votre sœur pourrait mourir avant qu'il ne rentre à la maison. Mais ce n'est jamais le cas avec Jésus. Chaque fois que vous l'invoquez, vous le trouverez. Il est toujours là où les gens peuvent le trouver directement, ils le veulent, et vous savez qu'il peut guérir les gens sans venir à eux en sa présence corporelle. ( W. Harris. )

Inconscient du danger

Parfois, les gens sont dans un état très dangereux, et pourtant ils ne ressentent pas de douleur. Dans un triste accident de chemin de fer qui s'est produit il y a quelque temps, une jeune femme a été sortie d'un des wagons et elle a dit qu'elle n'était pas du tout blessée, qu'elle ne ressentait aucune douleur. Elle s'est levée et a essayé de marcher, puis est tombée morte. Elle avait reçu une blessure très grave, et pourtant elle ne la ressentait pas pour le moment. C'était donc avec ces pharisiens, ils avaient un péché dans leur cœur qui les ruinerait s'il n'était pas ôté. Ce péché était l'orgueil. Ce péché est si dangereux, car il empêche les gens de ressentir à quel point ils sont pécheurs, et les empêche donc de venir à Jésus-Christ pour être guéris. ( W. Harris. )

Christ le Médecin des âmes

I. Le péché est la maladie de l'âme. C'est la maladie de l'âme qui fait du pécheur un homme malade.

1. La maladie apporte douleur et tourment au corps, tout comme le péché à l'âme.

2. La maladie enlève la beauté du corps. Le péché gâte la beauté de l'âme.

3. Les maladies sont des chants de mort qui sont envoyés ; devant elle pour lier le prisonnier. Le péché tend aux actes spirituels et éternels, et le produira s'il n'est pas guéri,

II. Qu'y a-t-il dans le péché qui rend l'âme malade ?

1. La culpabilité de celui-ci l'obligation de punir.

2. La tache. Il apporte une tache avec lui, qui souille l'âme.

3. Le pouvoir régnant de celui-ci. Le péché garde son trône. Il commande et reçoit l'obéissance.

4. Le pouvoir intérieur de celui-ci.

III. Quelles sont les propriétés de la maladie de l'âme?

1. C'est spirituel. Ce sont les troubles les plus dangereux qui affectent les parties vitales.

2. C'est une maladie universelle qui se répand dans tout l'homme. Toutes les facultés de l'âme en sont blessées et désordonnées. Elle obscurcit l'esprit, blesse la conscience, pollue le cœur, trouble les affections et affaiblit la mémoire pour de bon.

3. C'est une maladie infectieuse.

4. C'est héréditaire, naturel pour nous. Nous sommes nés avec.

5. C'est une maladie croissante.

6. C'est une maladie mortelle.

IV. Le péché est-il la maladie de votre âme ?

1. Allez vite chez le médecin pour la guérison de la maladie de l'âme sous laquelle vous travaillez, ne tardez plus.

2. Le temps file. Aucun médicament ne guérira cette blessure, aucun argument ne la persuadera de revenir. Hier a fait ses adieux éternels. La bougie brûlée jusqu'au pied ne s'allumera plus. Votre seul temps est le présent.

3. La mort approche. Si la mort nous enlève le pouvoir de cette maladie, il n'y a plus de remède pour elle ci-après, si.

4. Faites des demandes fréquentes à Christ. Les gens qui peuvent prendre peu de nourriture à la fois, avaient besoin d'en prendre fréquemment, Hélas ! les quelques adresses que nous faisons au trône de la grâce, ressemblent à ce que nous nous croyions entiers, ayant peu besoin du Médecin. ( Thomas Boston. )

La manière du Christ de prendre soin des âmes

Trois choses concourent au soin de l'âme.

I. Le sang du Christ.

II. L'esprit du Christ.

III. La parole du Christ.

1. « Il a envoyé sa parole et les a guéris.

2. Les eaux du sanctuaire sont des eaux curatives. ( Thomas Boston. )

Christ guérit tous ceux qui viennent à lui

Pourquoi entreprend-il et accomplit-il la guérison des âmes ?

I. Parce qu'il a la commission de son père à cet effet.

II. À cause de son amour et de sa pitié envers les hommes. L'amour a fourni le remède et l'applique aussi.

III. Parce qu'il a dépensé beaucoup d'argent pour préparer le remède et la médecine pour leurs âmes.

IV. Pour sa propre gloire.

1. La gloire du Médiateur est hautement exaltée par sa guérison des âmes malades.

2. La gloire de Dieu se manifeste dans la guérison.

3. Si les malades avaient été engloutis par la mort, la justice aurait été exaltée, mais maintenant la justice, la miséricorde, la grâce et la vérité sont toutes glorifiées dans leur salut par Christ. ( Thomas Boston. )

Christ le Médecin des âmes

Venez à Lui pour la guérison de vos maladies spirituelles.

I. Vous avez besoin de lui. Laissez la nécessité vous conduire à Lui. Moins vous voyez votre besoin, plus vous avez besoin de Lui. Certaines maladies sont très courantes chez nous.

1. Cécité des yeux de l'esprit.

2. Le mutisme spirituel.

3. Dureté de cœur.

4. Chute du mal de rétrogradation.

5. Fierté et vanité.

6. Décadence de la grâce.

II. Le Christ est habile.

1. Il sait ce qui conviendra à votre maladie.

2. Il réussit. Les maladies de la Seine sont le reproche de la médecine ; personne ne peut le déconcerter.

III. Il guérit librement.

1. D'autres médecins s'enrichissent de leurs patients, mais Il les enrichit en les faisant héritiers de la gloire.

2. Il est le seul médecin.

3. Soit vous devez mourir, soit venir filmer. ( Thomas Boston. )