Matthieu 9:13

J'aurai pitié et non sacrifice.

La miséricorde a préféré sacrifier

Dieu le préfère.

I. Parce qu'il indique plus clairement la relation de l'homme à Lui-même. Ne peut pas juger du caractère de l'homme par des ordonnances extérieures, mais quand il lutte contre le péché.

II. Parce qu'il est plus utile à nos voisins, les exercices religieux peuvent nous faire du bien, une vie pure utile aux autres aussi.

III. Parce qu'il nous apporte le plus grand bonheur. ( Graines et gaules. )

La religion instituée n'a pas pour but de saper la nature

I. Cette religion naturelle est le fondement vital de toute religion instituée et révélée. Notre Seigneur reconnaît ce que les Pharisiens ont objecté, mais l'a purifié -

1. En leur disant qu'il était permis à un médecin de ne pas s'entretenir avec les malades afin de les guérir.

2. En s'efforçant de les convaincre de la vraie nature de la religion et de l'ordre des divers devoirs qu'elle exige.

Devoirs naturels et moraux plus obligatoires que rituels et positifs ; faire preuve de miséricorde est un exemple primordial de ces devoirs moraux - le sacrifice est un exemple d'observances positives et rituelles.

1. Que les Écritures juives parlent partout de ces devoirs principaux de la religion juive.

2. Ésaïe 1:11 service institué de Dieu, aucune partie positive de la religion, ne Lui fut jamais agréable, quand ceux-ci furent négligés Ésaïe 1:11 ; Jérémie 7:1 ; Jérémie 7:5 ).

3. Le grand dessein de la religion chrétienne est de restaurer et de renforcer la pratique de la loi naturelle ( Tite 2:11 ; Jaques 1:27 ).

II. Qu'aucune religion révélée n'a jamais été destinée à ôter l'obligation des devoirs naturels, mais à les établir.

1. Que toute religion révélée appelle les hommes à la pratique des devoirs naturels.

2. La révélation la plus parfaite que Dieu ait jamais faite, fournit des aides pour l'accomplissement des devoirs moraux.

3. Les rites positifs de la religion révélée leur sont subordonnés. ( J. Tillotson, DD )

La tendresse du Sauveur

C'est une caractéristique de toutes les fausses religions de faire plus des sacrifices extérieurs que nous pourrions offrir à Dieu que de la miséricorde infinie qu'il est prêt à nous montrer.

I. La tendresse du caractère du Sauveur.

1. En rapport avec ce qui nous a été révélé concernant sa mission, sa vie et son œuvre. Cela s'harmonise avec toutes les indications prophétiques données sur son caractère. La tendresse de son caractère l'a accompagné jusqu'au ciel, condition permanente de sa nature.

II. Voyez cet attribut compatissant de notre Seigneur dans sa portée dans certaines des expériences de la vie chrétienne.

1. Comment devrions-nous être réconfortés par cela sous nos premières convictions de péché et nos doutes sur le pardon divin.

2. Cela devrait être réconfortant sous la faiblesse de nos cœurs défaillants, quand il est difficile de saisir la promesse et que la foi est incertaine.

3. En ce qui concerne nos lents progrès dans la vie divine et les fluctuations du sentiment religieux.

4. Dans l'adversité et la tentation, le chrétien a un fort refuge dans la tendresse du Christ.

5. Dans la mort, il ressent la tendresse du Sauveur. ( D. Moore, MA )

La religion de la tendresse

Une illustration domestique de ce principe me vient à l'esprit. Supposons que lorsqu'un père est engagé dans une prière fervente pour le salut du monde, résonne dans la maison le cri d'un de ses enfants en souffrance, peut-être en danger, va-t-il se battre pour se lever et aller à l'aide du petit ? Il le fera certainement. Souvenons-nous que Dieu est un Père, et il n'y aura pas deux pensées à ce sujet.

Et, quant à la prière pour le salut du monde, Dieu peut et ouvrira son oreille quand vous retournerez lui parler, et le salut de l'humanité ne sera pas plus éloigné, mais un peu plus proche, parce que vous avez secouru votre petit. Je vais le mettre du point de vue de l'enfant. Selon vous, quelle serait sa conception de Dieu s'il savait que Dieu ne permettrait pas à son père de venir l'aider lorsqu'il avait des ennuis ? Je vais le mettre, pour ainsi dire, du point de vue de Dieu. Que penserait-il de ceux qui le croyaient indifférent au cri d'un enfant ? ( JP Gledstone. )

Je ne suis pas venu appeler les justes. -

L'objet principal du ministère du Christ, appeler les pécheurs à la repentance

1. Il appelle les pécheurs en faisant des appels à la conscience.

2. En prêchant une expiation suffisante pour le péché.

3. Au moyen d'une offre de réconciliation.

4. En élevant dans leur esprit l'espoir d'une gloire future. ( R. Burgess, BD )

Christ pas pour les pharisiens

Un jeune homme fut recommandé à Diogène pour élève ; et ses amis, pensant donner à Diogène une bonne impression concernant son futur disciple, étaient très prodigués dans ses louanges. « Est-ce ainsi ? » dit le vieux philosophe ; si la jeunesse est si bien faite entre mes mains, et que ses bonnes qualités sont déjà si nombreuses, il n'a pas besoin de mes cours. Les gens justes sont aussi peu nombreux que ceux qui sont dignes de Christ. ( Toplady. )

Christ pour les nécessiteux

Supposons un homme savant, en compagnie de deux personnes : l'une vraiment ignorante, mais très vaniteuse de ses connaissances, et par conséquent incapable d'enseigner ; l'autre ignorant aussi, mais sensible, et donc désireux d'instruction. Supposons qu'il se détourne de la créature prétentieuse, et poursuive la conversation avec l'autre, qui était susceptible d'en profiter : et supposons que le premier devrait le ressentir et dire : « S'il était vraiment un érudit, comme il prétend soit, il n'aimerait pas la société d'un cancre aussi ignorant, mais me choisirait plutôt pour un compagnon.

» Comment correctement un enseignant pourrait-il répondre : « Oh, vous êtes un homme sage et n'avez pas besoin d'instruction, mais cette pauvre créature ignorante est consciente de son manque d'instruction, et par conséquent, il est tout à fait approprié que je converse avec lui. " Une telle réponse a un piquant particulier et une force mortifiante en elle, et tel que Jésus a utilisé dans le cas qui nous occupe. ( Président Davies. )

Le pécheur s'est réveillé

Supposez que certains d'entre vous, qui sont venus ici aujourd'hui vigoureux et sains, découvrent tout à coup les taches d'une peste répandue sur vous, combien cela vous frapperait de surprise et d'horreur ! Telle est la surprise et l'horreur du pécheur éveillé, ainsi il est alarmé et étonné. ( Président Davies. )