Michée 1:1-2

La Parole du Seigneur qui est venue à Michée le Morasthite

Révélation divine

I. C'est la parole du seigneur. Qu'est-ce qu'un mot ?

1. Un esprit manifestant un pouvoir. Dans sa parole un vrai homme se manifeste, sa pensée, son sentiment, son caractère. Sa parole est importante selon la mesure de ses facultés, expériences, accomplissements. La révélation divine manifeste l'esprit de Dieu, en particulier les caractéristiques morales de cet esprit - sa droiture, sa sainteté, sa miséricorde, etc.

2. Un esprit influençant le pouvoir. L'homme utilise sa parole pour influencer d'autres esprits, pour amener d'autres esprits à sympathiser avec le sien. Ainsi Dieu utilise Sa Parole. Il l'utilise pour corriger les erreurs humaines, dissiper l'ignorance humaine, éliminer les perversités humaines et transformer la pensée et la sympathie humaines en un cours harmonieux avec son propre esprit.

II. Il est fait pour des hommes individuels. C'est venu à Michée, pas à ses contemporains. Pourquoi certains hommes ont été choisis comme destinataires spéciaux de la Parole de Dieu est un problème dont la solution doit être laissée pour l'éternité.

III. C'est pour toute l'humanité. Dieu n'a parlé à aucun homme spécialement pour que la communication soit gardée pour lui-même, mais pour qu'il puisse la communiquer aux autres. Il fait d'un homme le destinataire privilégié de la vérité afin d'en devenir l'organe et le promoteur. La Parole de Dieu est pour le monde. ( homéliste. )

Moresheth

C'était un endroit dans le Shepbelah, ou chaîne de collines basses qui s'étendent entre les collines de Juda et la plaine philistine. C'est l'exposition opposée à celle de la nature sauvage de Tekoa, à environ dix-sept milles à travers le bassin versant. De même que la patrie d'Amos est nue et déserte, la patrie de Michée est belle et fertile. Les collines de craie irrégulières sont séparées par de larges vallons, dans lesquels le sol est alluvial et rouge, avec de la place pour les champs de maïs de chaque côté des ruisseaux pérennes ou presque pérennes.

Les oliveraies sur les braes sont plus belles que celles de la plaine ci-dessous ou de la table judéenne ci-dessus. Il y a de l'herbe pour le bétail. Les abeilles murmurent partout, les alouettes chantent, et bien qu'aujourd'hui vous puissiez errer dans le dédale des collines pendant des heures sans rencontrer d'homme, ou voir une maison, vous n'êtes jamais hors de vue des traces d'habitation humaine, et rarement au-delà du bruit de la voix humaine, des bergers et des laboureurs appelant leurs troupeaux et les uns les autres à travers les vallons.

Il n'y a aucune des conditions, ou des occasions, d'une grande ville. Mais, comme le sud de l'Angleterre, le pays est un pays de villages et de fermes, élevant de bons yeomen - des hommes satisfaits et amoureux de leur sol, mais des frontaliers avec une perspective juste et une vigilance et une sensibilité vives. La Shephelah est suffisamment détachée de la capitale et du corps du pays pour engendrer chez ses fils une indépendance d'esprit et de sentiment, mais tellement à la lisière du monde ouvert qu'il leur donne en même temps ce sens des responsabilités de guerre, que les hommes d'État nationaux, distants et à l'aise à Sion, n'auraient pas pu partager. Sur l'une des terrasses les plus à l'ouest du Shephelah, à près de mille pieds au-dessus de la mer, se trouvait Moresheth lui-même. ( Géo. Adam Smith, DD )