Michée 2:8,9

Mon peuple est érigé en ennemi

Péché un antagoniste

Ce chapitre se réfère au caractère et aux actions d'Israël au cours des neuf dernières années d'Achaz.

Une période très sombre de l'histoire israélite fut celle-ci. « On nous dit dans 2 Chroniques 28:24 , qu'Achaz ferma les portes du temple et éleva des autels dans tous les coins de Jérusalem. Nous pouvons conclure en toute sécurité, à partir du langage de Michée (chap. 2) et d'Isaïe (chap. 11), que lorsqu'il l'a fait, des abominations de toutes sortes ont envahi le pays.

Un prophète comme Michée n'était plus autorisé à parler. Le témoignage d'Isaïe (chap. 7, 8) n'avait porté aucun fruit ; l'inutilité d'invoquer le secours de l'Assyrie ne lui avait pas mieux appris. Achaz ne s'est pas repenti, comme Manassé, mais a persisté dans ses mauvaises voies. Quelle triste conduite ! Comme Ozias, Achaz s'est vu refuser un enterrement honorable ( 2 Chroniques 28:27 ).

Le prophète ici, en dénonçant les péchés qui étaient alors les plus répandus en Juda et à Éphraïm, fait expressément allusion aux actes d'oppression et de violence alors courants, et leur dit que pour ceux-ci ils seraient chassés du pays. Les versets nous amènent à considérer le péché sous l'aspect d'un antagoniste, et suggèrent--

I. Que c'est un antagoniste du Divin. "Même récemment [marg., 'hier'] Mon peuple s'est soulevé comme un ennemi." « Il n'est pas dit, dit Delitzsch, contre qui le peuple se dresse en ennemi ; mais, selon le contexte, cela ne peut être que contre Jéhovah. Le péché est un antagoniste de Dieu ; il élève l'âme en hostilité contre son Créateur. Les hommes non régénérés disent qu'ils n'ont conscience d'aucune inimitié dans leur cœur envers leur Créateur ; au contraire, ils ressentent parfois une lueur passagère de gratitude et d'adoration pour Lui. Mais c'est la conduite d'un homme qui prouve l'état stable de son cœur.

1. Cette inimitié est des plus injustifiables. L'inimitié admet parfois de la justification, mais jamais dans ce cas.

2. Cette inimitié est des plus méchantes. C'est contre la raison et la justice.

3. Cette inimitié est des plus misérables. L'inimitié à Dieu est la source de toute la misère dans l'univers. Les mots suggèrent une autre idée concernant le péché -

II. Que c'est un antagoniste de l'humain. « Vous ôtez la robe avec le vêtement [marg., 'en face du vêtement'] de ceux qui passent en toute sécurité comme des hommes réticents à la guerre. » Non content du vêtement de dessus, vous dépouillez avidement les passants de la robe ornementale qui épouse étroitement le corps et descend jusqu'aux pieds ; et c'est ce que vous faites, non à vos ennemis, mais à vos amis, à ceux qui « craignent la guerre ».

» Plus : « Vous avez chassé les femmes de mon peuple de leurs agréables maisons. » Les veuves des hommes tués par vous au combat que vous avez privés de leurs maisons. Ils « ont dévoré les maisons des veuves ». Ce n'était pas tout. « À leurs enfants, vous avez ôté ma gloire pour toujours. » Les enfants orphelins que vous avez spoliés. Dans tout cela, il y a la manifestation du péché, en tant qu'antagoniste des droits humains et du bonheur humain. Le péché met l'homme contre son frère ; d'où les calomnies, les querelles, les litiges, les guerres qui sévissent dans chaque scène humaine. ( homéliste. )