Michée 6:5

mon peuple, souviens-toi maintenant

Une lecture divine

Ce chapitre est une remontrance pathétique de Dieu avec Son peuple élu, les Juifs, pour leur attitude peu gracieuse et leur fausse couche envers Lui.

Cette remontrance est portée d'une manière gracieuse. Dieu plaide la justice et l'équité de sa cause par un triple argument.

1. Par une attestation des créatures muettes et insensées ( Michée 6:1 ).

2. Un appel et une référence à eux-mêmes.

3. Une commémoration des nombreuses bénédictions qui leur ont été accordées.

Il insiste sur trois bénédictions fondamentales, par lesquelles il manifeste sa faveur envers eux, et aggrave leur impiété et leur ingratitude contre lui.

1. Une rédemption d'un esclavage long et fastidieux ; d'un esclavage douloureux et misérable, et d'un esclavage vil et vil.

2. La mise sur eux d'une administration gracieuse.

3. Il veille sur eux, contre toutes les tentatives de leurs ennemis malveillants. Il a vaincu la conspiration de Balak et Balaam. Et cela constitue la somme totale et la mesure de la bonté de Dieu envers Son peuple.

I. La commémoration elle-même. Voici une gracieuse contrainte. « O mon peuple. » Il importe trois choses. C'est un discours de revendication et de possession. C'est un discours d'amour et d'affection. C'est un discours de rappel et d'invitation. Voici une accélération forcée de la mémoire. "Tu t'en souviens." Dieu fait appel à ses anciennes miséricordes. Il les a tenus en mémoire ; les inscrivit dans Son saint Livre ; les a encadrés dans des chansons de commémoration; mettez-les sous la forme d'un serment; a fondé le sacrement de la Pâque comme commémoration. Ces souvenirs sont des provocations de reconnaissance, des obligations d'obéissance et des encouragements à la foi.

II. L'avantage ou la bénédiction à commémorer.

1. Du danger qui les assaille. Remarquez le fond de celui-ci; la manière de cela; l'affaire du complot.

2. L'issue de ce danger. La réponse à Balak contient la délivrance gracieuse de Dieu de son peuple de l'intention malveillante et méchante de Balak. Il y a là un interdit strict, une inversion gracieuse, une juste rétorsion.

III. La fin et le but de cette délivrance gracieuse. Afin que vous compreniez la justice du Seigneur. ( George Stradling, STP )

Afin que vous connaissiez la justice du Seigneur,

L'importance des idées justes de Dieu

Si les idolâtres sont zélés au service de divinités imaginaires, nous devrions beaucoup plus être engagés au service du seul Dieu vivant et vrai pour toujours. Les idées que les gens se font de leur Dieu exercent en réalité une grande influence et produisent des effets intéressants sur leur tempérament et leur conduite. Il a été observé par les hommes les mieux renseignés, que les nations idolâtres ont chéri les dispositions et se sont livrées aux vices qu'elles ont attribués à leurs divinités.

La vertu et le vice sont mesurés par la disposition et le caractère supposés de leurs idoles. Les descendants d'Abraham imaginaient que Dieu était partial envers eux et vindicatif envers les autres nations. C'est pourquoi ils méprisaient et haïssaient les nations qui les entouraient, et les considéraient comme des chiens et des parias de Dieu. Il est alors facile de voir la haute importance d'entretenir des notions justes du Seigneur notre Dieu. Si nous croyons que Dieu est partial, arbitraire et vindicatif, nous chérirons une disposition et une pratique similaires, dans la mesure où nous faisons de sobres prétentions à la religion.

Et nous devons imiter le caractère moral de Dieu. Voyez ce qui résulte si nous pensons que Dieu est arbitraire, dur et vindicatif, ou passionné et courroucé. Nos relations avec nos semblables correspondront à nos pensées de notre Dieu. La même chose s'applique aux meilleures pensées de Dieu. Il serait difficile de mettre en lumière la pureté morale, l'excellence et le bonheur d'un caractère formé par un modèle aussi glorieux et parfait que celui du Dieu infini, qui est emphatiquement l'amour.

Mais la plupart des personnes arrivent à l'âge mûr sans acquérir des notions justes, élargies et honorifiques de Dieu, en particulier sur certains points et traits de caractère importants. Comment remédier à ce mal ? Par une attention particulière à la Bible, où le caractère de Dieu est pleinement révélé. En excluant du caractère de Dieu tout ce qui semble être dur et déraisonnable, partial et vindicatif, tout ce qui serait considéré comme déraisonnable et indigne chez un homme bon, un parent sage et affectueux, ou un juge droit et compatissant. ( Ezra Ripley, DD )