Michée 7:8

Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi ; quand j'échoue, je me lèverai ; quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur sera une lumière pour moi

L'ennemi joyeux réprimandé

I. L'ennemi joyeux. Au moment de la conversion, l'âme entre dans un conflit qui dure jusqu'à sa mort. Le clairon qui l'appelle à la paix avec Dieu, l'appelle aussi au combat. Au-delà des conflits nés de son propre cœur mauvais et des tentations d'un monde impie, le saint a en Satan un ennemi juré. Permettez-moi de vous implorer de vous rappeler qu'en Satan, vous avez un ennemi personnel vivant.

Afin de se faire une idée de l'ennemi que nous devons combattre, regardez les noms qui lui sont donnés dans les Écritures. Ceux-ci révèlent le mieux son caractère. Apoliyon, le destructeur. Satan, l'accusateur. Le Diable, ou meurtrier. Il vient à l'improviste. Il agresse notre partie la plus faible.

II. L'ennemi joyeux réprimandé. Dans notre texte, il n'y a aucune tentative de nier le fait de la chute, ou d'excuser sa culpabilité. D'où le chrétien déchu tire-t-il son réconfort, si ce n'est en ignorant le passé ? Il se réjouit à l'idée de la restauration. L'avenir est son réservoir de joie. Je me lèverai, dit-il, un homme plus sage ; un homme plus vigilant ; un homme plus humble. Les vrais saints de Dieu seront relevés de terre, quelle que soit la dureté de leur chute. A côté du salut du pécheur, la guérison du saint rend gloire à notre Seigneur. ( AG Brown. )

Expérience en damier

I. Le conflit supposé. La langue est très forte ; les termes figurés employés suggèrent leurs propres images ; c'est un cas triste mais pas désespéré ; il y a de l'espoir dans le Seigneur concernant cette chose ; mais, en attendant, il y a un conflit en cours qui met à l'épreuve la force et le courage de Michée. Nous méditons ici sur la guerre mentale qui s'est déroulée sur le champ de bataille du cœur d'un prophète.

Ce qui lui appartenait nous est commun à tous, pas toujours, mais à certains moments. Certains chrétiens font cette erreur ; ils semblent s'attendre, parce qu'ils sont chrétiens, à être exempts des tentations et des mauvais penchants des autres hommes.

II. Les sources de ce conflit spirituel. Nous ne voulons rien d'autre que l'histoire de notre cœur pour expliquer cela. Les sources de ce conflit de pensée et de sentiment sont triples : le monde, le diable et la mort.

III. Ta fréquente anticipation de la mort, qui est pour beaucoup une source de conflit perpétuel. La peur de la mort est naturelle ; c'est probablement un principe implanté d'en haut, pour empêcher l'homme de se précipiter sans y être invité dans la présence de Dieu. Et à cette crainte le croyant est redevable, comme l'incroyant. ( WG Barrett. )