Néhémie 2:1-8

Et cela arriva au mois de Nizan.

Interposition divine

I. Était opportun.

1. Que les plans de Dieu sont élaborés avec la plus grande précision.

2. Que Dieu interfère souvent en faveur de Son peuple quand ils s'y attendent le moins.

3. Que Dieu interfère généralement en faveur de son peuple dans leur extrémité la plus urgente.

II. coopération humaine requise.

III. s'accompagnait de coïncidences providentielles.

1. Néhémie était exceptionnellement triste.

2. Le roi était exceptionnellement amical.

3. La reine était également présente. ( Commentaire homilétique. )

Un vrai patriote

Ce n'est qu'une petite partie de l'évangile qui amène un homme à demander : « Que dois-je faire pour être sauvé ? Le glorieux évangile du Dieu béni va de l'avant avec nous, intéressés par tout ce qui nous concerne en tant qu'hommes - à la maison, dans les affaires, en ville, à la campagne, dans toutes les affaires nationales, dans le monde entier. Un chrétien peut se lancer inconsidérément dans l'excitation politique sans autre motif que celui du sentiment de parti ; mais parce qu'il est chrétien, il sera heureux de laisser la lumière de Dieu briller sur ses objectifs et ses motifs, et sera heureux de voir son devoir dans le calme et le caractère sacré de cette heure.

La Bible, qui nous donne des exemples d'hommes dans toutes les positions où conduit le devoir, nous a donné parmi ses caractères les plus brillants et les plus nobles celui de l'homme d'État. Si quelqu'un pense qu'une telle position est inséparable d'un métier ambitieux et de fins de parti, qu'il le note. Néhémie vit à la cour du roi, occupant une position de haut rang, de grande influence, de grande confiance. Si la chose principale dans la vie est de prendre soin de son propre bien-être et de son luxe, et de ne pas trop se soucier des besoins et des peines des autres, alors voici un homme qui a tout ce que son cœur peut souhaiter.

Il y a des hommes, des milliers d'entre eux , qui n'ont aucune pensée ou but dans la vie au-delà d'eux-mêmes. C'est sûrement dégrader notre virilité. Mais qu'en est-il de tout homme qui devrait se dire chrétien et pourtant vivre tout absorbé en lui-même comme si rien ne valait la peine d'être pensé, mais comment il peut être aussi heureux que possible sur la terre - et ensuite plus heureux encore dans un autre monde ? Maintenant, à la cour où habite Néhémie, arrivent certains Juifs de Jérusalem, et il sort pour s'enquérir de l'état de ses compatriotes et de la ville bien-aimée.

En tant qu'homme, en tant que frère, en tant que serviteur du Dieu vivant, il est tenu de ressentir la plus profonde préoccupation pour le bien-être de sa nation. Il est assez facile de penser à ce que Néhémie aurait pu dire, s'il avait été facile à vivre et égoïste : « Je suis vraiment désolé, vraiment désolé, mais je ne vois pas que je puisse faire quoi que ce soit, vous savez. C'est tout ce que je peux faire pour m'occuper de mes propres devoirs ici sans m'inquiéter des affaires de la nation.

« Il y a de bonnes personnes qui parlent ainsi aujourd'hui et trouvent cela pieux. Il leur aurait peut-être donné un abonnement, disons d'une guinée. Et puis il aurait pu se transformer en palais reconnaissant de ne pas être mêlé à ces affaires mondaines. Ou il aurait peut-être siroté son vin dans un gobelet en or et pensé à quel point c'était dommage que tout le monde ne puisse pas être aussi à l'aise que lui. Eh bien, s'il l'avait fait, vous pouvez être sûr que ni ce Livre de Dieu ni aucun autre n'aurait trouvé de place pour son nom.

Ou il aurait pu plaider qu'il était dans une position très délicate et responsable, exerçant ses fonctions sous le roi, et qu'il ne lui conviendrait jamais de se mêler de ces questions. Ces bonnes personnes qui se séparent des devoirs de la citoyenneté ne peuvent trouver aucun exemple dans les Écritures. De toutes les idées fausses sur la régénération du monde, la plus complètement fausse, ainsi que la plus paresseuse, est de penser que c'est la victoire qui vainc le monde pour le fuir.

Ce livre n'enseigne pas que le monde est au diable, et moins nous pouvons en faire, mieux c'est. Non en effet! « La terre est à l'Éternel et sa plénitude. » Les hommes de la Bible ne sont pas des moines et des reclus ; mais ils sont au milieu du monde et occupés de ses affaires. Ses prophètes et messagers sont des hommes dont toute la vie a à voir avec les conseils des rois, avec les voies des villes et des cours.

Assurément, il est impossible de penser à la religion de Jésus-Christ comme autre chose qu'un intérêt profond et passionné pour le bien-être de nos semblables, de leur corps aussi bien que de leur âme ; de leur travail ainsi que de leur culte; de leurs maisons sur terre ainsi que leur ascension au ciel. Aucun n'a non plus le droit de se tenir à l'écart de la politique parce qu'elle est mêlée à des luttes partisanes. Nous déplorons et condamnons l'amertume de la politique partisane - mais n'y a-t-il pas beaucoup d'absurdités à propos de la politique partisane ? Comment allez-vous jamais avoir une politique du tout sans politique partisane? Si vous voulez que les abus soient renversés, que les iniquités soient réparées, que les privilèges de quelques-uns soient partagés par le plus grand nombre, que les abominations comme le commerce de l'opium soient balayées, et que les grandes malédictions de la boisson, de la luxure et du jeu soient écartées, devons-nous plier les mains parce que nous sommes chrétiens, et laissez le diable faire ce qu'il veut parce que ces choses impliquent des conflits ! Bien sûr qu'ils le font, et le feront toujours.

Il faut s'attendre à de l'opposition, de l'excitation, des abus. Le bienheureux Seigneur Jésus a accepté et s'est acquitté des devoirs de la citoyenneté. Avec sa sainteté, sa douceur, sa majesté, il y a une autre grâce et vertu - il y a en lui un patriotisme parfait. « O Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont chers, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants comme une poule rassemble sa progéniture sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! Voici que votre maison vous est laissée désolée.

» Et cet exemple, sublime il est, est suivi de près par l'apôtre Paul, dont l'amour passionné pour ses compatriotes incite à cette parole audacieuse ( Romains 9:1 ). Et maintenant, nous tournons vers nous-mêmes. Qu'en penses-tu ? Pouvons-nous oser nous appeler par le nom de Jésus-Christ et être pourtant indifférents aux besoins, aux peines, aux besoins, aux fardeaux de notre pays ? Enfin, voyez comment ce brave homme a servi son pays.

Néhémie voit que son pouvoir d'aider son pays n'est pas principalement dans son rang, ni dans son influence auprès de la royauté ; il est en son pouvoir de prier. C'est la grande vérité que nous voulons saisir. Le plus grand pouvoir de bénir cette terre est en notre pouvoir de prier pour elle. Ici, tous sont de niveau. Les femmes comme les hommes. Nous n'avons pas besoin d'attendre le Parlement dans cette affaire. Les droits des femmes sont comme les nôtres sur le trône de la grâce céleste.

Commençant ainsi très rapidement dans la prière, une glorieuse réforme est opérée face aux ennemis comploteurs. Malgré la pauvreté et la rareté de la population, la ville est reconstruite. Ainsi la cité de Dieu sera de nouveau érigée au milieu des hommes, si chaque chrétien, homme et femme, prend dans son cœur les besoins, les malheurs, les torts, les peines de notre pays, et supplie Dieu de envoie-nous un parlement qui cherchera d'abord en toutes choses son royaume et sa justice. ( MG Pearse. )

Le patriotisme religieux illustré dans l'histoire de Néhémie

Le patriotisme de Néhémie était basé sur la religion ; et par conséquent l'intérêt qu'il a découvert dans ses compatriotes lointains mais affligés, et les sacrifices qu'il a faits pour leur bien-être. L'amour de la patrie, parce que c'est la patrie de notre naissance, et celle de nos compatriotes, n'est pas un sectarisme borné, comme l'ont imaginé quelques infidèles superficiels dans leur prétendu amour de l'humanité universelle. C'est un principe de la nature humaine implanté dans nos cœurs pour les buts les plus sages.

Il y a un patriotisme assez égoïste par nature. Leur propre agrandissement, ou celui de leurs amis et partisans, est la somme et la substance de leur patriotisme. Le vrai patriotisme, comme toute autre grande vertu, doit être fondé sur la vraie religion. Si Néhémie n'avait pas été un homme pieux, et n'avait aimé le Dieu de ses pères de tout son cœur, et n'avait pas aimé ses compatriotes parce qu'ils portaient l'image de Dieu, il n'aurait jamais renoncé à ses hauts avantages dans le palais d'Artaxerxès, et sacrifié si largement à leur profit.

La vraie façon d'aimer l'homme est de commencer par aimer Dieu. En entendant parler de l'affliction de ses compatriotes, dont il aurait pu s'attendre à ce moment-là, auraient été dans des circonstances prospères, Néhémie se met à la prière. Tout cela montre la connaissance de Néhémie avec sa Bible, et aussi la chaleur de sa piété. On aurait pu s'attendre à ce que vivant à la cour païenne, éloigné des moyens de la grâce, avec peu de moyens pour le fortifier ou l'encourager, lui, bien qu'un homme bon, aurait découvert dans sa piété l'inconvénient des circonstances dans lesquelles il avait été placé.

Mais non, Dieu peut compenser, et le fait souvent, par des effusions plus riches de sa grâce, une situation extérieure défavorable. Et marquons ici le cours qu'il a suivi en cherchant à soulager et à restaurer ses compatriotes affligés. Il ne dit pas, comme beaucoup l'auraient fait, avec un esprit fier et vaniteux : « Je suis l'échanson du roi. Soutenu par son autorité, et armé en outre de richesse et de pouvoir, je réduirai bientôt Jérusalem et son peuple à une condition juste ; Je vais bientôt réprimer toute opposition, reconstruire le mur, et ériger les portes, et rendre la ville glorieuse comme autrefois.

» Cela avait été l'esprit de l'homme gonflé de l'orgueil du pouvoir ; mais il avait été instruit de Dieu, et ainsi commence par l'humilité et la prière. Suivons et suivons tous son exemple. Tous sont occasionnellement dans la providence de Dieu requis pour accomplir de grands devoirs. Des entreprises importantes, impliquant la gloire de Dieu et le bien d'autrui, font appel de tout temps à nos services. Comment doit-on s'y engager ? Dans un esprit de fierté et de confiance en soi ? Non.

Mais dans un esprit de prière et de pénitence. Nous sommes susceptibles de désespérer d'une entreprise lorsqu'elle est suspendue à la volonté de l'homme, et qu'il est bien au-dessus de nous, et nous avons de bonnes raisons d'appréhender son hostilité. Que cela nous encourage à beaucoup prier pour une bonne cause, même là où elle semble dépendre de la volonté de l'homme, et qui apparaîtra désespérément opposée. Néhémie s'étant ainsi préparé par la prière, ne tarde pas à se mettre à l'œuvre.

On peut remarquer ici la prudence et la piété de cet excellent juif. Il fit preuve de prudence en adressant à l'esprit du roi un motif de son voyage, que le monarque pouvait comprendre et apprécier. Il ne demanda pas la permission d'aller à Jérusalem pour sa religion, mais pour les sépulcres de ses pères. C'était un argument auquel même un païen s'inclinerait. Quant à sa piété encore, il ne priait pas seulement Dieu conseil avant de faire sa demande, mais il se fortifiait et s'enhardissait par la prière au moment même où il se tenait en présence d'Artaxerxès.

Et puis, après avoir réussi dans la requête, il n'a pas rapporté le succès à sa propre sagesse, ou à ses services en tant que serviteur fidèle, mais à la bonne main de Dieu sur lui. Il ne s'arrogeait rien ; il attribua tout à Dieu. Qu'il y a de piété ici, et qu'elle est belle l'union entre la piété et la prudence ! Considérant les difficultés avec lesquelles les chrétiens doivent lutter, que le Sauveur exhorte ses disciples à être sages comme des serpents, en même temps qu'ils sont inoffensifs comme des colombes.

Il est intéressant de noter que, profondément priant et dépendant de Dieu comme Néhémie l'était, il n'était pas inconscient du devoir d'utiliser tous les moyens légitimes pour assurer l'objectif important qu'il avait en vue. La prière bien comprise ne détruit pas l'usage des moyens ; il ne fait que renforcer et régler son application. La prière sans moyens et les moyens sans prière sont également présomptueuses. Le devoir est d'employer les deux, mais de garder les deux à leur juste place.

Cet excellent homme se mit alors en route, reçut en chemin l'aide des gouverneurs païens et atteignit bientôt Jérusalem en toute sécurité. Avec sa prudence habituelle, il n'a d'abord informé personne, prêtres, nobles ou dirigeants, de ses intentions. Il voulait voir la ville de ses propres yeux et en tirer ses propres conclusions, avant de leur faire connaître l'objet de sa mission. Cela lui a permis de parler d'observation personnelle, et ainsi de parler avec plus d'effet. ( JG Lorimer. )

Pourquoi ton visage est-il triste ? --

L'aversion royale pour la vue de la souffrance

Une impératrice de Russie décédée promulgua une peine sévère si un cortège funèbre passait à portée de vue de son palais. Une princesse de France, en route pour la capitale, ordonna un jour que tous les mendiants et les personnes souffrant de maladie soient éloignés de la ligne de son voyage afin qu'elle ne puisse pas les voir. Ce monarque persan note des signes de chagrin sur son fidèle serviteur avec des signes de mécontentement. Comme c'est différent avec notre Roi Sauveur ! Son cœur est le siège de la compassion pour les affligés. ( W. Ritchie. )

Alors j'ai prié le Dieu du ciel.

Prière éjaculatoire efficace le résultat de l'habitude de la prière

C'est lui qui cultive l'habitude de la prière qui saisira l'occasion propice à de telles éjaculations. Certains pensent, parce qu'ils peuvent prier en tout lieu et à tout moment, que par conséquent les temps de prière peuvent être négligés en toute impunité ; mais seul celui qui aime la communion avec Dieu, et n'omet pas de fixer des heures pour une telle communion, trouve que lorsque l'urgence se présente, et qu'un moment est donné, il peut prier aussi sincèrement et avec autant de calme que dans son propre cabinet. ( WP Lockhart. )

Prière éjaculatoire

I. La nature de la prière éjaculatoire. Elle diffère des autres types de prière, en ce que...

1. Il ne dépend d'aucun endroit. La prière est fondée sur une pleine conviction de la perfection naturelle de Dieu ; Son omniprésence, son omniscience et sa toute-puissance. Sur la conviction que l'objet de la prière est partout présent, et que nous pouvons en tout lieu faire connaître notre demande. Artisan, commerçant, médecin peuvent prier où qu'ils soient.

2. Il ne dépend d'aucun moment particulier.

3. Il ne dépend d'aucune occasion particulière. Pas besoin d'attendre le sabbat ou l'heure du culte public.

II. Exemples de prière éjaculatoire. serviteur d'Abraham ( Genèse 24:12 ); Samson ( Juges 16:28 ); Etienne ( Actes 7:59 ); Christ à diverses occasions.

III. Occasions nécessaires pour la prière éjaculatoire.

1. Lorsqu'il est soudainement appelé à des tâches importantes et difficiles.

2. Le jour du sabbat et l'assemblée des fidèles. Si les auditeurs étaient plus engagés dans la prière éjaculatoire, les ministres seraient des prédicateurs plus efficaces.

3. L'heure de la tentation.

4. L'heure de la maladie.

IV. Les avantages de la prière éjaculatoire.

1. Il entretient un sens habituel de notre dépendance vis-à-vis de Dieu.

2. Il préserve nos esprits d'un ton convenable pour les divers exercices de dévotion.

3. C'est un puissant préventif contre le péché.

4. Cela nous rend audacieux pour lutter contre des ennemis ou des difficultés.

5. Il vivifie notre zèle et notre activité dans la cause de Dieu. ( JA James. )

recueillement spirituel

C'est une illustration remarquable de la présence d'esprit religieuse.

I. L'aboutissement d'une vie consacrée.

II. Le résultat d'une longue habitude.

III. Une marque d'humilité méfiante.

IV. Une source de bénédiction incalculable. ( Commentaire homilétique. )

Prière éjaculatoire

C'était--

I. Soudain requis.

II. Offert en silence.

III. Convenablement adressé.

IV. Très bref.

V. Complètement réussi. ( Commentaire homilétique. )

Prière éjaculatoire

Néhémie s'était renseigné sur l'état de la ville de Jérusalem, et la nouvelle qu'il entendit lui causa une douleur amère. « Pourquoi mon visage ne serait-il pas triste, dit-il, alors que la ville, le lieu des sépulcres de mes pères, est dévastée et que ses portes sont consumées par le feu ? Il ne pouvait supporter que ce ne fût qu'un tas ruineux. Mettant la question à cœur, il n'a pas commencé à parler à d'autres de ce qu'ils feraient, ni n'a élaboré un plan merveilleux sur ce qui pourrait être fait si tant de milliers de personnes se joignaient à l'entreprise ; mais il lui vint à l'esprit qu'il ferait quelque chose lui-même.

C'est ainsi que les hommes pratiques commencent une affaire. Les personnes peu pratiques planifieront, organiseront et spéculeront sur ce qui peut être fait, mais l'amant authentique et méticuleux de Sion se pose cette question : « Que pouvez-vous faire ? » Venant jusqu'ici, il résolut de réserver un temps pour la prière. Il ne l'a jamais oublié pendant près de quatre mois. Quand il dormait, il rêvait de Jérusalem. Quand il se réveilla, la première pensée fut « Pauvre Jérusalem ! L'homme d'une chose, vous savez, est un homme terrible ; et quand une seule passion aura absorbé toute sa virilité, il en sortira sûrement quelque chose.

Peu de temps après, Néhémie eut une opportunité. Hommes de Dieu, si vous voulez servir Dieu et que vous ne trouvez pas l'occasion propice, attendez un peu dans la prière et votre opportunité se brisera sur votre chemin comme un rayon de soleil. Il n'y a jamais eu de cœur vrai et vaillant qui n'ait pas réussi à trouver quelque part une sphère appropriée à son service. Cette occasion s'est présentée, il est vrai, d'une manière à laquelle il n'aurait pas pu s'attendre. C'est venu par sa propre tristesse de cœur.

Cette affaire occupa son esprit jusqu'à ce qu'il commence à avoir l'air extrêmement malheureux. Mais voyez-vous, lorsque l'occasion s'est présentée, cela a causé des problèmes, car il dit : « J'avais très peur. » Tu veux servir Dieu, jeune homme ; vous voulez être au travail. Peut-être ne savez-vous pas en quoi consiste ce travail. Ce n'est pas que du plaisir. Ainsi avons-nous fait remonter Néhémie jusqu'au point particulier où notre texte le concerne.

I. Le fait que Néhémie ait prié interpelle l'attention. Son souverain lui avait posé une question. La bonne chose que vous supposeriez était d'y répondre. Pas si. Avant de répondre, il pria le Dieu du ciel. Je suppose que le roi n'a pas remarqué la pause. L'intervalle n'était probablement pas assez long pour être remarqué, mais il était assez long pour que Dieu le remarque. Nous sommes d'autant plus étonnés de sa prière qu'il était si manifestement troublé d'esprit.

Lorsque vous êtes agité et énervé, vous pouvez oublier de prier. N'en pensez-vous pas, pour certains d'entre vous, une excuse valable pour omettre votre dévotion ordinaire ? Au moins, si quelqu'un vous avait dit : « Vous n'avez pas prié lorsque vous étiez à propos de cette affaire », vous auriez répondu : « Comment le pourrais-je ? » Il était si habituellement en communion avec Dieu que dès qu'il se trouvait dans un dilemme, il s'envolait vers Dieu, tout comme la colombe s'envolerait pour se cacher dans les fentes du rocher.

1. Sa prière était d'autant plus remarquable à cette occasion, qu'il devait se sentir très passionné par son objet. Le roi lui demande ce qu'il veut, et tout son cœur est consacré à l'édification de Jérusalem. N'êtes-vous pas surpris qu'il n'ait pas dit tout de suite : « O roi, vis éternellement. J'aspire à édifier les murs de Jérusalem. Donne-moi toute l'aide que tu peux » ? Mais non, si désireux qu'il soit de se jeter sur l'objet désiré, il retire sa main jusqu'à ce qu'il soit dit : « J'ai donc prié le Dieu du ciel. Je voudrais que le cœur de tout chrétien eût justement cette sainte prudence qui ne lui permettait pas de se hâter au point de trouver le mauvais rythme.

2. Il est d'autant plus surprenant qu'il ait prié délibérément à ce moment-là, parce qu'il priait déjà depuis trois ou quatre mois sur le même sujet. Certains d'entre nous auraient dit : « C'est la chose pour laquelle j'ai prié ; maintenant tout ce que j'ai à faire est de le prendre et de l'utiliser. Pourquoi prier plus ? Mais non, vous constaterez toujours que l'homme qui a beaucoup prié est l'homme qui prie davantage. Si vous êtes familier avec le propitiatoire, vous le visiterez constamment.

3. Une chose de plus mérite d'être rappelée, à savoir qu'il était dans le palais d'un roi, et aussi dans le palais d'un roi païen ; et il était en train de remettre au roi la coupe de vin. Mais ce dévot Israélite, à tel moment et à tel endroit, lorsqu'il se tient aux pieds du roi pour lui tendre la coupe d'or, s'abstient de répondre à la question du roi jusqu'à ce qu'il ait d'abord prié le Dieu du ciel.

II. La manière de cette prière.

1. C'était ce que nous appelons la prière éjaculatoire - la prière qui, pour ainsi dire, lance un dard et puis c'est fait. Ce n'était pas la prière qui frappe à la porte de la miséricorde.

2. Remarquez à quel point cela a dû être court. Il a été introduit - glissé, pris en sandwich - entre la question du roi et la réponse de Néhémie.

3. Nous savons aussi que cela a dû être une prière silencieuse ; et pas simplement silencieux quant aux bruits mais silencieux quant à n'importe quels signes extérieurs, parfaitement secret. Artaxerxès n'a jamais su que Néhémie priait, même s'il se tenait probablement à moins d'un mètre de lui. Dans le sanctuaire le plus intime du temple, dans le saint des saints de sa propre âme secrète, il priait. C'était une prière sur place. Il n'est pas allé dans sa chambre comme Daniel, et a ouvert la fenêtre.

4. Je n'ai aucun doute, d'après la formulation même du texte, qu'il s'agissait d'une prière très intense et directe. C'était le nom préféré de Néhémie pour Dieu, le Dieu du ciel. Il savait à qui il priait. Il n'a pas tiré un arc au hasard et a lancé ses prières de toute façon.

5. C'était une prière d'un genre remarquable. Je sais qu'il en était ainsi, parce que Néhémie n'a jamais oublié qu'il l'avait prié.

III. Pour vous recommander cet excellent style de prière.

1. Pour traiter cette question de manière pratique, c'est donc le devoir et le privilège de chaque chrétien d'avoir des temps de prière fixés.

2. Mais maintenant, ayant insisté sur l'importance d'une telle piété habituelle, je veux vous faire comprendre la valeur d'une autre sorte de prière, à savoir les éjaculations brèves, rapides et fréquentes dont Néhémie nous donne un spécimen. Et je le recommande, car il ne gêne aucun engagement et n'occupe pas de temps. Il ne vous oblige à aller à aucun endroit particulier. Aucun autel, aucune église, aucun lieu soi-disant sacré n'est nécessaire, mais où que vous soyez, une telle petite prière parviendra à l'oreille de Dieu et gagnera une bénédiction.

Une telle prière peut être offerte n'importe où, en toutes circonstances. L'avantage d'une telle manière de prier est que vous pouvez prier souvent et prier toujours. Une telle prière peut être suggérée par toutes sortes d'environnements.

3. Ces prières sont louables, car elles sont vraiment spirituelles. Ce genre de prière est exempt de tout soupçon qu'il est motivé par le motif corrompu d'être offert pour plaire aux hommes. Si je vois des étincelles sortir d'une cheminée, je sais qu'il y a un feu à l'intérieur quelque part, et les prières éjaculatoires sont comme les étincelles qui jaillissent d'une âme remplie de charbons ardents d'amour pour Jésus-Christ.

Les prières courtes et éjaculatoires nous sont d'une grande utilité. Souvent, ils nous vérifient. Personnes de mauvaise humeur, si vous deviez toujours prier un peu avant de laisser des expressions de colère voler de vos lèvres, pourquoi souvent vous ne diriez pas du tout ces mots méchants. Le peu d'offrir ces brèves prières vérifierait également votre confiance en vous-même. Cela montrerait votre dépendance envers Dieu.

4. En outre, ils nous apportent en fait des bénédictions du ciel. Je crois qu'il convient très bien à certaines personnes d'un tempérament particulier qui n'ont pas pu prier longtemps pour sauver leur vie. Leurs esprits sont rapides et rapides. Mais si je dois vous donner une sélection de moments appropriés, je devrais mentionner de tels moments. Chaque fois que vous éprouvez une grande joie, criez : « Seigneur, fais de ceci une véritable bénédiction pour moi ». Ne vous exclamez pas avec les autres : « ne suis-je pas un homme chanceux ? » mais dis : « Seigneur, donne-moi plus de grâce et plus de reconnaissance, maintenant que tu multiplies tes faveurs.

" Quand vous avez une entreprise ardue en main ou une affaire lourde, n'y touchez pas avant d'avoir expiré votre âme dans une courte prière. Lorsque vous avez une difficulté devant vous, et que vous êtes sérieusement perplexe, lorsque les affaires se sont enchevêtrées ou dans une confusion que vous ne pouvez pas démêler ou arranger, respirez une prière. Les enfants sont-ils particulièrement gênants pour vous ? Pensez-vous qu'il y a une tentation devant vous? Commencez-vous à soupçonner que quelqu'un complote contre vous ? Maintenant pour une prière : « Conduis-moi sur un chemin simple, à cause de mes ennemis.

» Êtes-vous au travail à l'établi, ou dans un magasin, ou un entrepôt, où des conversations obscènes et des blasphèmes honteux assaillent vos oreilles ? Maintenant pour une courte prière. Le péché commence-t-il à vous fasciner ? Maintenant, pour une prière – un cri chaleureux, sérieux et passionné : « Seigneur, soutiens-moi. » Et quand l'ombre de la mort se rassemble autour de vous, et que des sentiments étranges vous envahissent ou vous refroidissent, et vous disent clairement que vous approchez de la fin du voyage, alors priez.

Oh! c'est un temps pour l'éjaculation. « Ne me cache pas ta face, ô Seigneur » ; ou ceci, « Ne sois pas loin de moi, ô Dieu », te ​​conviendra sans doute. «Seigneur Jésus, reçois mon esprit», étaient les mots passionnants d'Etienne dans son extrémité. ( CH Spurgeon. )

Prière éjaculatoire

Une telle élévation soudaine de l'âme vers Dieu est la plus réelle de toutes les prières. L'homme qui peut ainsi trouver Dieu en un instant doit avoir l'habitude de recourir fréquemment à la présence divine. Cette prière toute prête ne jaillit que sur les lèvres d'un homme qui vit dans une habitude quotidienne de prière. Les exercices délibérés d'adoration, de confession et de requête préparent à l'éjaculation soudaine. Là, nous voyons la rivière profonde qui alimente la mer de la dévotion d'où la prière momentanée est projetée comme le jet d'une vague.

Nous pouvons comparer les deux sortes de prières de Néhémie avec l'intercession pleine et calme de notre Seigneur dans Jean 17:1 . et le cri court et douloureux de la Croix. ( WF Adeney, MA )

Prière éjaculatoire

I. La personne nommée.

1. En tant que patriote.

2. En tant qu'homme d'État.

3. En tant qu'homme de Dieu. Pas guidé par la politique du monde. Il ne faisait rien sans prière.

II. L'occasion. Un moment qui demande une grande sagesse.

III. La leçon enseignée. Le grand devoir de la prière éjaculatoire. Diverses utilisations :

1. Met en lumière des textes tels que 1 Thesaloniciens 5:17 et 1 Corinthiens 10:31 .

2. Confort dans la douleur corporelle ( Psaume 103:13 ; Psaume 119:2 ).

3. Aide à la victoire sur le péché. ( Canon Titcomb, MA )

Prière avant de choisir

Au départ, deux choses nous frappent ici.

1. Une rare opportunité d'avancement dans le monde. Voici un roi disant à son échanson : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? Quelle chance pour n'importe quel homme ! La richesse, la dignité, l'influence, tout mis à sa portée, dépendait de son choix.

2. Un traitement rare d'une telle opportunité. Que dirions-nous si notre souverain nous parlait ainsi ? La plupart diraient : « Donnez-nous un manoir où vivre, un domaine seigneurial en héritage, des titres éblouissants et un large mécénat. » Qu'a dit Néhémie ? Il s'arrêta et réfléchit, puis il pria. Il ne choisirait pas pour lui-même. L'homme est une créature qui choisit ; sa vie quotidienne est faite d'une série de choix ; il doit rejeter et accepter pour vivre.

I. Dieu seul sait ce qui est le mieux pour nous. « Qui sait ce qui est bon pour l'homme dans cette vie, tous les jours de sa vaine vie ? L'homme fait constamment des erreurs dans ce domaine. Ce qu'il veut et pour lequel il se bat comme récompense s'avère parfois être l'une de ses pires calamités. Parce que Moïse a regardé vers le ciel dans un tel cas, il a choisi une vie qui de non-régénérer l'homme serait révoltante.

II. Dieu désire toujours ce qui est le mieux pour nous. Il nous a rendu heureux. Qu'il désire notre bonheur est clair--

1. De la capacité de jouissance dont Il nous a dotés.

2. Des éléments de bonheur dont le monde regorge.

3. De la mission de son Fils unique.

III. Dieu, en réponse à la prière, est toujours prêt à accorder ce qui est le mieux pour nous. « Demandez, et il vous sera donné ; cherchez et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Conclusion : Agissons toujours sur le principe que la prière doit précéder le choix. ( homéliste. )

Le télégraphe spirituel

I. Combien grand est le privilège de la prière. Grand en effet est le privilège de tout cet accès au propitiatoire, mais combien indicible est la joie et la consolation de la communion habituelle avec Dieu, et de profiter des devoirs, des épreuves ou des miséricordes, à mesure qu'ils se succèdent, pour élever le cœur dans l'éjaculation pieuse. Le mot éjaculation est dérivé du latin « jaculum », une flèche, et suggère la rapidité et le sérieux avec lesquels une telle prière peut être ailée vers le Dieu du ciel.

Nous avons vu comment Néhémie interposait une prière de ce genre comme une parenthèse dévote entre la demande du roi et sa propre réponse. Et il n'y a pas de livre des Écritures aussi remarquable pour la prière éjaculatoire que le livre de Néhémie. Une telle reconnaissance de Dieu dans nos voies n'est pas un obstacle, mais plutôt une aide puissante dans les affaires. Ce qui calme l'esprit, fixe le but et renforce le principe moral doit être d'un grand secours, que ce soit dans le devoir ou dans l'épreuve.

Comme le fait remarquer Fuller, « les éjaculations ne prennent pas de place dans l'âme. Ils donnent la liberté d'appels, afin qu'au même instant chacun puisse suivre sa propre vocation. Le laboureur peut lancer une éjaculation et ne pas s'arrêter davantage. Le matelot dirige néanmoins son navire dans la nuit la plus noire. Le champ où se nourrissent les abeilles n'est nullement désert à leurs morsures : lorsqu'elles ont pris tout leur repas de fleurs ou d'herbe, le bœuf peut paître, les moutons s'engraissent sur leurs revers.

La raison en est que ces petits chimistes ne distillent que la partie raffinée de la fleur, laissant la substance graisseuse de celle-ci. Ainsi, les éjaculations ne lient les hommes à aucune observance corporelle, elles n'occupent que la moitié spirituelle, ce qui les rend compatibles avec la poursuite de tout autre emploi. La rapidité et la brièveté de la prière éjaculatoire ont souvent été illustrées par une référence au télégraphe électrique, la plus grande réalisation de la science moderne.

Le Christ a ouvert une voie par laquelle la miséricorde rédemptrice peut couler dans le cœur du pécheur, et par laquelle les aspirations et les aspirations de ce pécheur repentant peuvent monter jusqu'à son Dieu et Père réconciliés. Les chrétiens, cependant, peuvent parler de quelque chose de plus rapide que l'électricité. La pensée, s'envolant par la prière, voyage instantanément des profondeurs du besoin d'un pénitent jusqu'à la hauteur du trône de Dieu dans les cieux.

Qui peut estimer la distance ainsi parcourue, ou le soulagement ainsi éprouvé ? L'enfant pleure et le Père répond. Le pécheur pleure et le Sauveur s'approche pour essuyer ses larmes et le remplir d'une joie débordante.

II. Mais si le privilège de la prière est grand, Combien intensément joyeuse est la réponse. Revenant au récit, observons dans la réponse gracieuse à la prière de Néhémie que le retard n'est pas un déni. Quatre mois de fatigue s'écoulèrent avant que Néhémie n'ait l'occasion de signaler au roi la désolation de Sion. La réponse à la prière est aussi sûre que la puissance divine, la fidélité et l'amour peuvent le faire.

La providence de Dieu concourt doucement avec sa grâce dans cette réponse. De plus, la réponse à la demande de Néhémie, par la bonne main de son Dieu sur lui, était débordante et abondante. Le maximum, probablement, qu'il avait prévu serait une pleine permission de démissionner de ses fonctions à la cour, et d'aller à Jérusalem. Mais il a reçu bien plus que cela. Il avait la sanction généreuse de son maître pour toutes ses entreprises.

Il était pourvu d'une escorte de cavalerie, de lettres de sauf-conduit au-delà de la rivière et d'assez de matériel pour son travail. Notre Dieu est capable de faire beaucoup plus que tout ce que nous pouvons demander ou penser. ( JM Randall. )

La prière éjaculatoire dans les moments critiques

Ce genre est une courte pétition, lancée comme un dard sur sa cible.

I. Quand ? Dans les moments critiques.

1. Avant le choix.

2. Avant une action soudaine.

3. En danger. (Le Pierre qui coule.)

II. Pourquoi?

1. Parce que les moments critiques n'admettent aucune autre sorte.

2. Parce qu'il conduit à la sagesse ( Proverbes 3:6 ).

3. Parce qu'il tranquillise l'esprit.

4. Parce que cela empêcherait une action soudaine.

III. Comment?

1. Prions-nous du tout ?

2. Cultivons-nous l'esprit de prière ? ( 1 Thesaloniciens 5:17 ).

3. Des occasions se présentent-elles pour la prière éjaculatoire ?

4. Cela nous aiderait-il lors de l'achat ou de la vente, lorsque nous passons des appels et que nous étions tentés de bavarder ou de raconter des « mensonges » ? ( LO Thompson. )

Le patriote en prière

Le vrai secret de son succès était l'intervention divine en sa faveur.

1. Néhémie, sous Dieu, a tiré le meilleur parti de cette opportunité. Il l'avait attendu patiemment ; et maintenant, quand elle arrivait, il ne manquait pas d'en tirer le meilleur parti. Ce n'est pas toujours le cas. Beaucoup, nous le craignons, s'ils en avaient l'occasion, seraient plus disposés à nuire aux serviteurs de Christ qu'à leur faire du bien, et à paralyser et nuire à sa cause plutôt que de l'étendre. Et là où règne un autre esprit, n'avons-nous pas souvent à pleurer les occasions perdues de faire le bien ? ou sur des occasions de faire le bien très imparfaitement améliorées ?

2. On nous rappelle que la prière ne remplace pas les efforts dans d'autres directions. Néhémie ne se contenta pas de penser qu'il avait prié pour Jérusalem et pour ses pauvres habitants. Il compléta sa prière en faisant de son mieux pour obtenir l'aide que l'homme pouvait apporter. Et a-t-il sous-estimé le pouvoir de la prière par cette procédure ? Nous pensons que non. Sa conduite montra qu'il n'était ni irréligieux, d'une part, ni fanatique de l'autre.

Certains objets sont mieux accomplis par la prière seule. Certaines personnes sont tellement placées maintenant que tout ce que nous pouvons faire en leur faveur est de prier pour elles ; et certains objets sont d'une telle nature qu'on ne peut les avancer qu'en leur donnant un intérêt à nos prières. Mais, en règle générale, nous pouvons et devons faire quelque chose de plus que cela pour une bonne cause.

3. Les réponses à la prière doivent être reconnues avec reconnaissance. ( T. Rowson. )

Prière éjaculatoire

Dans les havres durs, tellement encombrés par les sables envieux que les grands navires, tirant de nombreux pieds d'eau, ne peuvent s'approcher, des pinasses plus légères et plus petites peuvent arriver librement et en toute sécurité. Lorsque nous sommes limités dans le temps, dans le lieu, de sorte que nous ne pouvons pas nous composer pour faire une grande prière solennelle, c'est le bon moment pour les éjaculations, qu'elles soient prononcées oralement ou seulement versées intérieurement dans le cœur. ( A. Fuller. )

La flamme de la dévotion constante

Les sacrifices de prière et de louange ne peuvent pas toujours être ascendants ; mais la flamme de la dévotion pour les allumer, selon l'occasion, ne doit jamais s'éteindre. ( Hugh Stowell, MA )

L'esprit de dévotion

De toutes les habitudes de l'homme nouveau, aucune n'est plus distinctive, aucune n'est plus propice à la santé et au bonheur de son âme, aucune n'est plus essentielle à la cohérence de sa conduite et à la beauté de la sainteté, que l'esprit de dévotion. ( Hugh Stowell, MA )

Prière en quelques mots

Nous faisons beaucoup d'erreurs au sujet de la prière ; et l'un d'eux est que nous pensons que nous n'avons pas prié correctement à moins d'avoir prié un certain temps. Mais quelques instants de vraie prière valent mieux que plusieurs minutes de prière formelle. « Pour ma part, dit un ami, si l'on peut parler d'un 'meilleur' ​​en matière de prières, je trouve que les meilleures prières que je puisse faire sont vraiment très courtes.

Parfois, ils n'ont qu'une seule phrase, et ils ne sont pas toujours prononcés à genoux. Ils sont offerts pendant que je me promène, ou que je reste éveillé la nuit, ou que je monte dans le train. Quand Bengel, le grand commentateur, était trop las pour prier, tout ce qu'il dit fut : « Seigneur, tu sais que c'est entre nous aujourd'hui comme hier » ; et ainsi il s'endormit. Un jeune homme, qui était épuisé par la maladie et la souffrance, n'avait que la force de prier en phrases courtes et brisées. Son cœur était rempli d'appréhension lorsque Satan murmura que le grand Dieu ne pourrait jamais écouter une telle prière.

Soudain, il tomba sur ces mots : « Dieu est au ciel, et toi sur la terre, que tes paroles soient donc peu nombreuses. » « Ah ! » il dit : « J'ai trouvé un verset écrit expressément pour moi. Dieu acceptera les quelques mots que je peux prononcer ; maintenant j'aurai confiance et je n'aurai plus peur. Si personne n'est entendu pour ce qu'il a beaucoup parlé, aucun homme n'est rejeté pour son peu de parole - si comprimé dans ce peu soit le sérieux de son cœur. ( Signal. )

Prière dans la perplexité

Un petit enfant, jouant avec une poignée de cordes, quand elles commencent à s'emmêler, va aussitôt vers sa mère, afin que ses doigts patients démêlent le grognement. Quoi de mieux que de tirer et de tirer sur les cordes jusqu'à ce que l'enchevêtrement devienne inextricable. Ne vaudrait-il pas mieux pour nous, chaque fois que nous trouvons le moindre enchevêtrement dans l'une de nos affaires, ou l'apparition d'une quelconque perplexité, de l'apporter immédiatement à Dieu, afin que ses mains habiles puissent y remédier ?

Prière entendue au ciel

La prière éjaculatoire est comme la corde d'un beffroi ; la cloche est dans une pièce, et le bout de la corde qui la fait sonner dans une autre. Peut-être que la cloche n'est pas entendue dans l'appartement où se trouve la corde, mais elle est entendue dans son propre appartement. Moïse saisit la corde et la tira fort sur le rivage de la mer Rouge ; et bien que personne n'en entendît ou ne sût rien dans la chambre basse, la cloche sonna fort dans la chambre supérieure. ( Williams de Wern. )

La rapidité de la prière

Nous pouvons, s'il nous plaît, avoir un courrier au ciel, transmettant en un instant l'intelligence de notre condition et de nos préoccupations, nos besoins et nos désirs, à notre Dieu et Père, et nous rapportant une réponse gracieuse, avec conseils et réconfort, protection et aide. La prière est le courrier rapide, et les soupirs sont les messagers ailés. Les colombes ont été entraînées à voler d'un endroit à l'autre, portant des lettres dans un petit cercueil attaché à leur cou ou à leur pied.

Ils sont rapides de vol ; mais nos prières et nos soupirs sont plus rapides, car il ne leur faut qu'un instant pour passer de la terre au ciel, et porter les troubles de notre cœur au cœur de Dieu. ( R. Scriver. )

Prière éjaculatoire possible aux personnes occupées

L'extrait suivant est tiré d'une lettre adressée par une pauvre femme à l'éditeur de la Bannière de la Foi : « Les femmes pauvres aux familles nombreuses pensent souvent qu'elles ont peu de temps pour la prière ou la louange. Comme je suis une femme pauvre avec une famille nombreuse et connaissant la valeur de la prière et de la louange, je leur dirai comment je trouve le temps pour cela. Pendant que je nettoie la maison, j'élève mon cœur vers Dieu et je dis : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit, pour l'amour de Christ.

Amen.' Quand je lave les vêtements, je dis : « Lavez-moi dans votre sang, ô Jésus ; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Ensuite, lorsque j'arrive à chacun des vêtements de mes enfants, je prie pour eux séparément, non pas à haute voix, mais dans mon cœur. Encore une fois, si je prends la chemise de celui qui boit, je demande à Dieu de changer son cœur, de lui montrer son état aux yeux de Dieu et de l'aider à cesser de boire et à devenir un jeune pieux et sobre.

Si je lave la chemise d'un autre qui a un tempérament horrible, c'est une terreur pour nous tous, je prie Dieu de briser son tempérament têtu, d'adoucir son cœur de pierre et de lui donner un cœur de chair. Si je lave quelque chose appartenant à une fille qui est oisive, alors je prie Dieu de lui montrer son péché et de changer toute sa nature, par le Saint-Esprit. Oui, je prie pour chacun car je connais leurs besoins. Ensuite, quand je couds, je trouve beaucoup de temps à la fois pour la prière et la louange. Quand j'allume ou raccommode le feu, je dis dans mon cœur : « Allume, ô Seigneur, un feu sacré dans mon cœur froid. » ( EJ Hardy, MA )