Néhémie 7:2-3

Car c'était un homme fidèle, et il craignait Dieu plus que beaucoup.

Fidélité

I. Considérez le sens de la fidélité. C'est l'acceptation respectueuse et constante des devoirs qui découlent des relations dans lesquelles je me trouve inévitablement. L'homme est un être mis en relation. Quand le lierre grimpe sur les ruines et lie amoureusement les pierres tombées ensemble, et les enveloppe de son vert, il grimpe et serpente et aide et embellit à cause des tâtons qu'il pousse, saisissant, par eux, les pierres qui s'effondrent. C'est la nature du lierre de forcer ces tâtons. Ainsi de chaque homme tirent des tâteurs de relations. Ils font partie de sa dotation à vie.

1. L' homme est lié à Dieu. Dieu est Créateur - Père - Providence et Soutien - Roi et Juge.

2. Les hommes et les femmes sont liés les uns aux autres dans la relation de père et mère, et d'enfant et parent, et concitoyen, et ainsi de suite indéfiniment. De ces relations nous imposent certains devoirs. La fidélité, c'est les accepter et s'en acquitter régulièrement.

II. La fidélité est une chance qui s'ouvre aux pieds de chaque homme pour une vie noble.

III. La fidélité est une porte ouverte pour une juste ambition - développer un caractère noble. Ainsi, nous pouvons lever la monotonie de notre vie quotidienne. Il n'y a rien de plus vivifiant que la conscience de reconnaître et d'accepter le devoir. La paix d'une conscience tranquille est en elle.

1. Ainsi, je suis sûr de donner le bon exemple.

2. Ainsi je ferai certainement raconter ma vie dans tous les sens.

IV. Une récompense de fidélité. Néhémie a confié à Hananiah la responsabilité de Jérusalem parce qu'« il était un homme fidèle ».

V. La véritable source et incitation à la fidélité. Il « craignait Dieu ». Pensez à Milton comme se tenant « comme toujours dans l'œil de son grand Taskmaster ». La politique, l'opportunité, l'intérêt personnel peuvent sembler tenir un homme au devoir par beau temps. Le seul motif durable de fidélité pour tous les temps est Dieu. ( Wayland Hoyt, DD )

Piété et fidélité

On nous enseigne ici :--

I. Que la crainte de Dieu - la vraie piété biblique - est le fondement solide de toute fidélité entre l'homme et l'homme.

II. Que l'expression et la preuve indispensables de la crainte de Dieu se trouvent dans la fidélité d'un homme quant aux affaires et aux transactions qui ont lieu entre lui et ses semblables.

III. Que des personnes d'une piété éminente et d'une grande fidélité soient honorées à la fois par Dieu et par les hommes. ( J. Taylor. )

éminente piété

I. Cette fidélité dans la religion est essentiellement liée à l'éminence d'accomplissement dans le caractère chrétien.

II. Caractéristiques d'une piété éminente.

1. Elle consiste dans le maintien habituel d'une étroite marche avec Dieu.

2. Il comprend une estimation élevée et éclairée du caractère et de l'œuvre de Christ.

3. Il est lié à une sensibilité spirituelle et morale exquise.

4. Il est toujours plus puissamment influencé par des motifs et des considérations spirituels.

5. Ces caractéristiques montrent l'absence de fondement des revendications et des prétentions à la possession de réalisations religieuses exaltées qui sont parfois avancées.

III. Motifs qui peuvent conduire les chrétiens à aspirer à l'éminence de la piété personnelle.

1. L'honneur de la religion.

2. C'est un excellent préservatif contre l'apostasie.

3. En ce qui concerne le plaisir personnel.

4. Son rapport à l'utilité.

5. Son incidence sur notre future béatitude.

6. La pérennité de la distinction qu'elle confère.

7. La disposition adéquate qui a été prise pour aider à sa réalisation. ( W. Hurd. )

éminente piété

I. La nature de la piété éminente.

1. Cela implique une habitude de réflexion sérieuse.

2. Il est cohérent et complet. L'homme qui l'illustre croit aux doctrines de la révélation, est intimidé par ses menaces, animé par ses promesses et contrôlé par ses lois. Il est à la fois sobre, juste et pieux.

3. Il supporte des tests sévères. Cela ressemble à une constitution robuste, qui peut traverser toutes les variétés de climat, tandis qu'une constitution maladive exige une restriction prudente à un seul.

4. Il est actif et laborieux.

5. C'est la piété qui grandit.

II. Considérations qui imposent une piété éminente.

1. Les effets qu'elle produit sur ceux qui l'illustrent.

(1) Ils manifestent qu'ils sont nés de Dieu.

(2) Ils sont adaptés à chaque conflit spirituel.

(3) Ils reçoivent toutes les consolations nécessaires.

(4) Ils sont qualifiés pour une approche avantageuse des ordonnances divines.

(5) Leurs anticipations sont lumineuses et triomphantes.

2. Les effets qu'elle produit sur ceux qui en sont témoins.

Conclusion :

1. La piété éminente est très rare

2. Les moyens d'acquérir et de promouvoir une piété éminente sont inestimables. Relations avec des hommes bons - fréquentation d'un sanctuaire chrétien - lecture, méditation et prière.

3. La vraie piété est indispensable. ( Joseph Hughes. )

Un homme fidèle

I. Le trait distinctif du caractère de Hananiah. "C'était un homme fidèle." Si nous supposons avec certains que Hananiah est le même que Shadrac mentionné dans le livre de Daniel, nous voyons à quel point ce trait de son caractère brillait en lui à Babylone. « Un homme fidèle » est peut-être la louange la plus distinguée que l'on puisse faire à n'importe quel mortel. Il se réfère à cette attitude sous laquelle Dieu lui-même a été heureux de permettre à son peuple de le considérer. "Dieu est fidèle"; « le Seigneur est fidèle » ; et c'est dans la fidélité de Dieu que son peuple espère et se confie. "Un homme fidèle" --

1. Est quelqu'un sur qui on peut compter, qui exécute toutes ses promesses, exécute toutes les fiducies qui lui sont confiées, qui est ponctuel et inébranlable dans tous ses engagements, et dont la droiture et l'intégrité sont transparentes à tous.

2. Il est celui qui a été fait le récipiendaire d'un principe divin et miséricordieux qui est--

(1) L' épargne dans sa nature ;

(2) justifiant dans son caractère;

(3) purifiant dans ses résultats.

3. C'est un homme divin ( 2 Pierre 1:4 ).

II. La conduite que Hanania a montrée : il « craignait Dieu ». La crainte de Dieu est...

1. Une crainte révérencielle de la majesté de Dieu.

2. Un principe implanté ( Jérémie 32:40 ).

3. Un principe directeur--Abdias ( 1 Rois 18:12 ); Néhémie ( Néhémie 5:15 ).

III. La position distinguée attribuée à Hananiah. ( Francis Wills. )

Un exemple d'excellente piété

I. C'était un homme fidèle. Pour servir Dieu de manière acceptable, nous devons être fidèles.

1. En croyant ce que Dieu a révélé, sur Son témoignage ( 2 Chroniques 20:20 ). A l'exercice de cette foi nous sommes poussés par le meilleur exemple, comme celui d'Abraham ( Galates 3:9 ; Romains 4:20 ), et celui de Barnabas ( Actes 11:24 ). Sous l'influence de cette foi, nous serons amenés à chercher Dieu de la manière qu'il prescrit.

2. En accomplissant consciencieusement les devoirs qui découlent de nos relations avec Dieu ; comme Ses serviteurs, intendants et soldats. En tant que serviteurs de son alliance, nous devons nous consacrer à son service ( Jérémie 1:5 ; 1 Corinthiens 4:19 ).

En tant que ses intendants, nous devons utiliser ses dons pour sa gloire ( 1 Pierre 4:10 ). Cette fidélité est requise chez les intendants ( 1 Corinthiens 4:2 ). En tant que ses soldats, nous devons être vaillants pour sa vérité révélée ( Jérémie 9:8 ). Nous devons être fidèles...

3. Par une adhésion inébranlable à l'adoration et au service requis de Dieu. Comme l'Église de Pergame, nous ne devons pas renier le Christ par peur de souffrir pour la justice ( Apocalypse 2:13 ; Apocalypse 17:14 ).

4. En réalisant sérieusement les choses invisibles de Dieu ( Hébreux 11:1 ). Nous devons réaliser la présence de Dieu avec nous, en tant que Maître, Aide et Observateur ( Psaume 16:8 ; Psaume 46:1 ; Hébreux 11:27 ).

Nous devons réaliser le jugement général, lorsque nous devons tous comparaître devant Christ ( 2 Corinthiens 10:7 ; 2 Corinthiens 10:9 ).

II. Et il craignait Dieu plus que beaucoup.

1. Par la crainte de Dieu, dans ce lieu, on entend toute la religion personnelle, y compris les principes et la pratique, les dispositions et la conduite de son sujet ou possesseur ( Psaume 34:11 ; Psaume 111:10 ; Proverbes 19:28 ; Ecclésiaste 8:12 ).

2. Il craignait Dieu plus que beaucoup. Cela implique qu'il existe différents degrés de piété parmi ceux qui craignent vraiment Dieu. Ceci est suggéré par notre Seigneur, dans sa parabole du semeur ( Matthieu 13:8 ). Elle est admise par saint Paul, dans sa doctrine des récompenses futures ( 2 Corinthiens 9:6 ).

Cette différence dans les réalisations pieuses est également évidente à partir de l'état actuel du monde religieux. De quelques chrétiens éminents, qui sont maintenant le sel de la terre et les lumières du monde, on peut dire avec une grande vérité qu'ils craignent Dieu plus que beaucoup. Ils reconnaissent Dieu plus que beaucoup dans leurs préoccupations séculaires ( Proverbes 3:6 ; Philippiens 4:6 ) ; ils sont plus attentifs que beaucoup à ne s'autoriser que les récréations qui sont compatibles et favorables à leur avancement dans la sainteté ( 1 Corinthiens 10:31 ) ; ils conversent plus spirituellement et plus Éphésiens 4:29 que beaucoup ( Éphésiens 4:29 ) ; et ils sont plus zélés que beaucoup, en employant tous leurs talents pour la gloire de Dieu et le bien de l'humanité ( Actes 13:36).

En ce qui concerne la réputation ; certains ont un bon rapport de ceux qui sont hors de l'Église, tandis que le bien qui est dans d'autres est mal dit, par leurs indiscrétions. En ce qui concerne l'utilité ; certains sont des bénédictions générales pour leurs relations respectives, tandis que d'autres ne contribuent visiblement pas à amener à peine des âmes avec eux au Christ et au ciel.

3. La mention honorable de la piété distinguée d'Hananie devrait nous inciter à l'imiter, en nous efforçant d'exceller aussi dans la piété. Exceller dans la piété, c'est...

(1) Notre privilège. Ceci est incontestable d'après les prières que le Saint-Esprit a dictées pour notre adoption ( Éphésiens 3:14 ; 1Th 5:28 ; 1 Thesaloniciens 5:24 ; Hébreux 13:20 ).

(2) Notre intérêt. Car cela sera propice à--

(a) Notre plus grand bonheur ( Ésaïe 48:18 );

(b) notre plus grande sécurité ( 2 Pierre 1:10 );

(c) notre plus grande gloire dans le ciel ( 2 Pierre 1:11 ; 1 Corinthiens 15:51 ).

(3) Notre devoir.

(a) Dieu nous y appelle ( 1 Pierre 1:15 );

(b) Dieu sera par la présente glorifié ( Jean 15:8 );

(c) par la présente il sera satisfait ( Psaume 35:27 ). ( Esquisse de quatre cents sermons. )

Placé en confiance

Il s'agissait d'une nomination de l'État pour des motifs moraux et religieux. Hanania a été chargé de « Jérusalem ; car il était un homme fidèle et craignait Dieu plus que beaucoup ». Sans discuter en détail le bien-fondé du principe, demandons-nous quels seraient ses effets en tant que passeport d'office ?

1. En premier lieu, cela exclurait les athées de la législature du pays.

2. Elle exclurait du pouvoir toute personne immorale ou impie.

3. Une telle reconnaissance montrerait que la profession de culte n'est pas incompatible avec, ni disqualifiante, les devoirs de la vie publique.

4. Le rendez-vous était conforme aux Écritures. Il était remarquablement en accord avec les conseils de Jethro à Moïse : « De plus, tu parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes haïssant la convoitise, et tel endroit sur eux pour être chefs de milliers, et dirigeants de centaines, dirigeants de cinquante et dirigeants de dizaines. ( T. Robson. )

Éminent de caractère

Ce ne sont pas les premiers mille pieds, mais les derniers, qui donnent à une montagne son nom et sa renommée. Il n'y a pas une grande différence, par exemple, entre le Mont Rose et le Mont Blanc, mais ce dernier est célébré en raison de ces quelques pieds supplémentaires. Ce n'est pas tant la capacité, l'érudition ou la diligence qui différencient les hommes chrétiens que la proximité du ciel et de Dieu. Ces quelques heures supplémentaires passées dans la prière, les étapes supplémentaires de l'approche du Christ - celles-ci s'élèvent au-dessus du niveau de piété moyenne et confèrent la sainteté au caractère. ( Compagnon du dimanche. )

Le sentiment religieux le plus raffiné

C'est le propre du sentiment religieux d'être la plus raffinée de toutes les influences. Aucun avantage extérieur, aucune bonne naissance ou élevage, aucune culture du goût, aucune habitude de commandement, aucune association avec l'élégant - même aucune profondeur d'affection qui ne s'élève pas à un sentiment religieux - ne peut conférer cette délicatesse et cette grandeur de qui n'appartient qu'à un esprit accoutumé à la conversation céleste. ( RW Emerson. )

Hommes fidèles à Dieu

Martin Luther avait l'habitude de dire : « Dieu a autant besoin d'hommes forts que les hommes forts ont besoin de Dieu », et c'était vrai. Que les hommes cherchent à se soustraire aux responsabilités du travail et de la loi, et la liberté conquise par les patriotes et les martyrs tomberait bientôt, la superstition reprendrait bientôt son empire, et les passions surgiraient à nouveau qui rejetteraient la civilisation dans la barbarie. Si les apôtres avaient fait confiance aux hommes de leur âge, il n'y aurait pas eu de véritable christianisme.

Si John Knox et d'autres s'étaient fiés à cela, il n'y aurait pas eu de Réforme. Qu'ils s'agitent de toutes les manières nobles. Ils pouvaient chacun, au moins, donner à Dieu une vie vraie et fidèle, une vie fidèle à la vérité et au devoir. Il ne suffisait pas d'apporter leur critique, ils devaient contribuer eux-mêmes, être prêts à périr pour que d'autres puissent vivre. C'était ce que voulait dire le christianisme. ( John Hunter. )

Cohérence de caractère

Quelle est la cause qui rend une vie si pleine pour nous alors qu'une autre n'a aucun sens ? Qu'est-ce qui constitue l'articulé ou l'inarticulé, le sens ou l'insignifiance des vies humaines ? Une chose très simple : la cohérence, c'est tout. La raison pour laquelle ces lettres épellent quelque chose est qu'elles sont liées selon une certaine loi et expriment quelque chose. Si ces notes sont douces et inspirantes pour votre oreille, c'est parce qu'elles se mélangent selon les codes de l'harmonie.

Et ainsi les vies humaines sont liées entre elles par quelque chose qui apporte cohérence et signification, harmonie et force. Regardez les vies qui nous frappent ; regardez les personnalités impérieuses et impériales parmi nous. Qu'est-ce qui a rendu Bismarck tel qu'il était ? Cohérence - un seul objectif ! La différence entre une vie insignifiante réside précisément dans le mot « cohérence ». Pourquoi Newton était-il génial ? Pourquoi, parce que Newton, comme tous les grands hommes, a dit : « Ceci que je fais », et il a oublié sa nourriture dans la contemplation et la poursuite sérieuses de la science. C'est la cohérence qui fait la grandeur dans la vie. ( Bp Boyd Carpenter. )

Chacun dans sa montre :--

Chacun dans sa montre

Ce livre peut presque être appelé le Livre de l'homme occupé, racontant comme il le fait les multiples devoirs et responsabilités de celui qui a agi en tant que gouverneur du peuple juif dans une période très difficile et anxieuse, et qui avait la rare et excellente faculté de conduisant tout le monde à travailler aussi. Le tableau que présente ce livre est presque celui d'une ruche dont le murmure de l'ouvrage monte de chaque page. C'est en totale sympathie avec la tension générale et la teneur du livre que parle notre texte lorsqu'il nous montre « chacun à sa montre ». Envisager--

I. L'individu traitant de Dieu avec nous - "chacun sous sa garde". Nous résistons souvent à l'idée d'avoir à faire individuellement avec Dieu ; elle devient trop solennelle, trop oppressante, trop terrible pour une âme qui ne se réconcilie pas avec Lui. C'est en partie à l'origine de la préférence que beaucoup ont pour la vie de l'Église plutôt que pour la vie individuelle, pour l'idée de la multitude dans laquelle on peut se cacher plutôt que celle de la solitude dans laquelle il faut être vu.

Il y a beaucoup de choses dans lesquelles nous ne pouvons avoir aucune compagnie. Nous sommes nés seuls; toute grande maladie ou douleur nous trouve dans les profondeurs d'une solitude que personne ne peut partager avec nous ; et c'est dans la solitude la plus totale que chacun de nous meurt. Dans tous ces cas, il s'agit d'une relation individuelle entre le Seigneur et nous. Nous n'arrivons jamais bien, nous n'arrivons jamais au Pardon du péché, ou à la confiance de la vie quotidienne, ou au vrai travail pour Christ, jusqu'à ce que nous ayons eu l'individu traitant avec Dieu qui nous met dans la position de ceux que Dieu a acceptés pour le Christ. l'amour, et à qui il pourvoira désormais.

II. Le texte est aussi universel dans sa portée. Chaque homme signifie tous les hommes, ce qui nous donne à penser qu'il y a un poste pour chaque homme que Dieu lui a assigné.

III. Le travail du chrétien peut être considéré comme un service militaire. Dans cet aspect de la vie, trois choses sont requises.

1. Discipline stricte.

2. L' obéissance instantanée.

3. Une obéissance parfaite.

IV. La partie du service militaire qui nous incombe à tous est le devoir de sentinelle.

V. L'objet de la surveillance qui est imposée à tout chrétien.

1. C'est une montre contre l'attaque.

2. C'est une montre de renforcement et de secours. ( T. Elder Cumming. )