Néhémie 8:6

Et tout le peuple répondit : Amen, Amen.

« Amen » dans le culte public

Le sujet est : Que c'est une pratique légale et louable pour les gens, en conclusion d'une prière publique ou en louant Dieu, de prononcer un amen.

I. Je vais expliquer ce que l'on entend par « amen ».

1. Il y a un amen substantif. Et c'est Dieu lui-même ( Apocalypse 3:14 ).

2. Il y a un amen affirmatif - une expression utilisée au début de toute vérité capitale, comme une affirmation ( Matthieu 16:28 ; Luc 9:27 ).

3. Il y a un amen optatif--« Qu'il en soit ainsi » ( Jérémie 28:6 ; 1 Rois 1:36 ; Nombres 5:22 ; Deutéronome 27:15 ).

II. Montrez quel mandat il y a pour la pratique.

1. L' assentiment aux répétitions est essentiel à la prière, et il n'est pas signifié publiquement mais par notre amen.

2. Nous avons la pratique des croyants de l'Ancien et du Nouveau Testament pour notre exemple. Moïse dans les nombres et le Deutéronome ; David ( Psaume 51:18 ; Psaume 106:48 ); Jérémie ( Jérémie 11:5 ); Paul ( 1 Corinthiens 14:16 : 1 Corinthiens 14:16 ; Éphésiens 3:21 ) ; Christ Lui-même ( Matthieu 6:9 ; Apocalypse 5:14 ; Apocalypse 7:11 ; Apocalypse 19:1 ; Apocalypse 22:20 ).

3. Amen après la prière et la louange est le consentement, le jugement et l'approbation de l'homme de ce qui est offert à Dieu.

4. Cet amen vocal est, pour ainsi dire, la quintessence et la somme de toutes nos requêtes et louanges à Dieu. C'est le centre vers lequel toutes ces lignes sont tirées. C'est tout le devoir pratiquement réduit à un mot et à un point. C'est la répétition et l'écho, ou le redoublement de tout à nouveau. Comme le mercure derrière la vitre, il résonne l'image vive de toute dévotion précédente, c'est le tirage de la flèche à la pile par une forte éjaculation dans la phrase de Bellarmin : « Par quoi tout le cœur est élancé vers Dieu.

» C'est un « remue- Ésaïe 64:7 de nous-mêmes à saisir Dieu » ( Ésaïe 64:7 ). C'est viser et « diriger notre prière vers lui et lever les yeux » ( Psaume 5:3 ), comme s'ils lui remettaient les louanges de Dieu et se tenaient prêts à recevoir ses miséricordes les mains et la bouche ouvertes. Il se termine tous ensemble dans un seul paquet.

5. Amen, prononcé à juste titre, est un acte de foi intense, ou il implique une foi forte.

(1) Que Dieu est ferme et immuablement vrai en Lui-même et Sa Parole.

(2) Que nous ne croirons pas seulement en sa vérité, mais que nous nous fierons à sa véracité et bâtirons sur elle ( Jérémie 11:5 ). Les Juifs disent que « amen » a trois noyaux ; l'un est de serment, le second de foi, le troisième de confiance.

6. La prononciation unanime d'amen est une assurance que Dieu acceptera nos louanges et répondra à nos prières ( Matthieu 18:19 ; Marc 11:23 ).

7. Cet amen unanime de la foi sème la terreur chez les ennemis de l'Église, qu'ils soient démons ou hommes. Quand les Romains eurent vaincu Philippe et les Grecs, et que Flaminius fit proclamer la paix aux Grecs, « il y eut un tel cri, dit Plutarque, que les corbeaux et autres oiseaux tombèrent à terre ». Nos amens ne doivent pas tomber comme une balle froide de plomb de la bouche d'un mousquet en s'inclinant à terre ; mais ils doivent être allumés par des préparations du cœur et des affections chaleureuses, ils doivent être déchargés et tirés avec la plus grande véhémence de l'âme et la ferveur de l'esprit. Lorsque le peuple de Dieu peut s'unir d'une seule voix, Dieu donne sa voix avec eux et pour eux. ( Thomas Woodcock AM )

Amen

Saint Jérôme nous dit que c'était la coutume à son époque de clore chaque prière avec un consentement si unanime que leur amen sonnait et résonnait dans l'église, et sonnait comme la chute des eaux ou le bruit du tonnerre. Les Chinois n'ont pas de mot comparable à notre mot anglais amen. Ils disent à la place : « Sin yenen ching sing » -- « Le cœur le souhaite exactement. »