Néhémie 9:12

De plus, tu les menais dans la journée par une colonne nuageuse.

Les piliers de nuage et de feu

Les personnes qui ont suivi pendant quarante ans ce nuage de feu ont laissé des traces dans les sables du temps qui nous servent d'alphabet de vie. La marche des Israélites est une allégorie de la vie de l'homme. Comme une providence palpable aux yeux mêmes de l'homme, le nuage de feu a répertorié cette volonté de Dieu que c'est le désir des vrais cœurs de tout âge d'accomplir. Ce nuage de feu suggère...

I. La vie de cet homme sur terre est une discipline divine. Les Israélites ont émergé d'Egypte, un énorme essaim d'abeilles de l'humanité se faisant une autre ruche. Des sombres superstitions de la vie et des grossières immoralités de l'antiquité, ils sont allés dans le désert pour apprendre les rudiments de la vie. En dehors de la sphère des ressources naturelles de l'homme, Israël a dû apprendre la foi dans l'environnement surnaturel de l'homme. Leur voyage dans le désert était l'exercice d'une nation destinée à être le véhicule de la révélation divine à un monde.

Notre vie sur terre est principalement une discipline prolongée et variée, et sa signification réside dans la virilité qui en résulte finalement. La question principale n'est pas combien de temps il nous faut pour traverser cette bande de terre, ou combien nous avons pendant que nous voyageons, mais ce que le voyage fait de nous en ce qui concerne le caractère nu et moral de nous tous. L'incapacité d'Israël à comprendre le sens d'une grande partie de sa marche est très suggestive, si vous voulez bien y réfléchir.

Pourquoi ils devaient rester immobiles, et pourquoi bouger, n'étaient pas toujours clairs. Nous ne pouvons pas comprendre facilement les modes de vie en zigzag. En regardant nos affaires, et non notre âme, nous semblons parfois nous déplacer d'une manière sans résultat - marquant le temps plutôt que de marcher. Un homme bon et actif dont le travail est sa vie a dit : « Par cette maladie, j'ai perdu un mois. Comment? À travers chaque jour de sa vie, il portera désormais une prévenance révérencieuse de Dieu, et dans tout son caractère il y aura la teinte d'une douce tendresse, les résultats des réalisations méditatives de ce « mois perdu ».

Le mois était-il donc perdu ? Dieu nous conduit et ne nous laisse pas là où nous aimerions être, mais là où nous devons être. Il y a de la sagesse à chaque étape de la marche et de la contre-marche de la vie. Le kilomètre le plus difficile de la vie est « ordonné par le Seigneur » et son endroit le plus sombre est illuminé par la colonne de feu. Il est sage de conserver les leçons de l'expérience. Enfantin, on oublie les leçons du dos. Les enseignements de l'école du chagrin sont oubliés dans la cour de récréation de notre joie.

II. Que tout au long de notre parcours de vie, nous suivons un Dieu que nous ne voyons jamais. Ce nuage bordé de feu n'était pas Dieu. Le vitrail de la cathédrale embrasé de ses gloires mêlées cache le soleil, alors qu'il est en même temps un témoin multicolore de son rayonnement vivant. La vie laisse place au doute et donne sa chance à la mondanité. C'est là que réside une grande partie de notre probation. Ces signes de Dieu qui sont la preuve de choses invisibles sont fréquemment familiarisés avec une impuissance relative sur l'âme.

1. Certains des Israélites ont péché sous l'ombre même de la colonne de feu. Les sentiments de révérence et d'émerveillement sont en danger d'exil de l'esprit.

2. La nature, avec ses transformations au fil des saisons.

3. Le Sabbat.

4. La maison de Dieu.

5. « Prière ; nos prières peuvent devenir comme le remontage de nos montres, actes que nous faisons, à peine sûrs s'ils sont faits ou non. Nous voyons souvent la plupart de Dieu dans la nuit de l'expérience.

III. Cette protection que la présence de Dieu assure à ceux qui le suivent. Au-dessus du camp endormi, le nuage gisait comme un bouclier de guerrier doré. Pourtant, avec quelle lenteur Israël s'est-il entraîné au courage ! Chaque nouveau danger créait un brouhaha lâche dans le camp. Leurs ennemis ne pouvaient leur faire aucun mal ; mais leur imagination leur était terrible comme une armée avec des bannières. Leurs esprits étaient rendus nerveux par leurs propres illusions.

Les Parisiens ont exposé ce qu'ils appellent un "Panorama de la guerre". En escaladant ce qui semble être une sorte de tour, vous semblez voir le pays autour de Paris vivant avec les sinistres activités de la guerre. Plus près du spectateur sont placés de vrais canons et autres, et ceux-ci s'estompent en formes peintes au-delà si parfaitement qu'ils produisent une illusion semblable à celle du peintre qui attirait les oiseaux aux yeux vifs vers ses raisins peints.

L'illusion est merveilleuse et vous pouvez presque sentir la poudre à canon. Mais il n'y a aucun mouvement - les soldats sont immobiles comme des pierres, l'obus qui éclate reste en train d'exploser, et l'éclat de flamme continue de la bouche du canon. Cela rompt le charme. Ce n'est qu'une image, après tout. Ainsi nous montons parfois jusqu'à la tour d'appréhension, et voyons assiéger des armées de trouble. Près de nous se trouvent de véritables objets de peur, et à partir d'eux, nous continuons à peindre une longue perspective de fantaisies morbides, jusqu'à ce que la vie semble entourée d'innombrables ennemis. Au bout d'un moment, nous découvrons qu'il s'agit principalement d'images - « la peinture même de notre peur ». Que la principale préoccupation de tous soit de suivre le pèlerinage du grand Chef de la vie. ( Samuel Grégoire. )