Nombres 10:1-10

Fais-toi deux trompettes d'argent.

La loi des trompettes d'argent

L'Apocalypse est pour l'homme comme un appel de trompette du ciel ; c'est pourquoi on dit souvent aux prophètes d'élever la voix comme une trompette. La race humaine est une grande armée d'immortels. Le voyage de la vie est une série de marches destinées par le Capitaine de notre salut à se terminer au ciel. Mais que ce voyage soit accompli avec succès ou non dépend de notre fidélité aux directions de notre Chef Divin, le Seigneur Jésus-Christ.

I. La loi des trompettes d'argent est la loi de la nature, des usages et des objets de la révélation divine, lorsqu'elle est vue et ressentie comme l'expression de l'amour divin, et le guide autorisé et directeur de notre voyage vers le ciel.

1. Et ici, nous pouvons remarquer à quel point l'argent est approprié comme correspondance avec la sagesse spirituelle. Il est blanc, brillant et précieux. Il en va de même du sens spirituel de la Parole. Oh, que ses leçons douces et argentées soient pour nous comme le trésor le plus cher ! Pour nous enseigner donc que c'est le sens spirituel de la révélation divine qui est destiné à nous guider, à nous garder et à nous appeler au ciel, les trompettes étaient en argent.

2. Ils étaient au nombre de deux, mais formés d'une seule pièce. Tout l'esprit de la Parole exprime l'amour envers le Seigneur et la charité envers l'homme ( Matthieu 22:37 ). Pour représenter ce double caractère de l'esprit de la Parole, il y avait donc deux trompettes d'argent, pas une seule. Pourtant, ils étaient tous deux formés d'une seule pièce.

Car, en effet, la vérité que nous devons aimer notre prochain vient de la vérité plus grande, que nous devons suprêmement aimer le Seigneur. L'apôtre Jean le dit très clairement ( 1 Jean 4:21 ; 2 Jean 1:1 ). Une autre idée est suggérée par cette commande de les faire d'une seule pièce ; c'est-à-dire de l'entière harmonie du sens spirituel du Verbe avec lui-même. C'est brillant et cohérent partout. C'est de l'argent, tout d'une seule pièce.

II. Mais passons maintenant de la composition des trompettes à leur usage.

1. Ils devaient être utilisés pour appeler le peuple aux assemblées (verset 3).

2. Ils devaient exciter et diriger le voyage du peuple (versets 5, 6).

3. Ils devaient être sondés lorsqu'un ennemi apparaissait dans leur pays pour les opprimer (verset 9).

4. Ils devaient souffler les jours de réjouissance (verset 10). Le premier usage des trompettes fut donc d'appeler les assemblées à la porte du tabernacle d'assignation, pour y entendre la volonté et les décisions du Très-Haut. De la même manière nous sommes appelés par les trompettes d'argent de la Parole à nous rassembler au nom et en présence de cet Homme Divin glorifié qui a dit ( Jean 10:9 ).

Tout l'esprit de la Parole nous appelle à l'adorer et à apprendre de lui ( Apocalypse 19:10 ). Lorsque nous aurons été auprès du Seigneur Jésus-Christ en adoration et pour apprendre sa volonté, nous découvrirons que le deuxième usage des trompettes d'argent nous sera dévoilé. Nous devons marcher. La régénération est un voyage dans lequel nous avançons d'état en état, comme d'étape en étape dans le voyage aller.

Nous commençons par l'Egypte, nous devons atteindre Canaan. La musique argentée nous appellera en avant. La portée de son son est la suivante, Lève-toi, car ce n'est pas ton repos, car toute la terre est polluée ( Ésaïe 60:1 ). Lève-toi, enfant du ciel, de l'égoïsme et des ténèbres dans lesquels tu as été enveloppé. Lève-toi de l'esclavage et de la souillure du péché à la liberté glorieuse des enfants de lumière.

Passez. Ensuite, nous sommes portés à la contemplation du troisième usage des trompettes ; pour sonner l'alarme lorsque les ennemis à l'intérieur du pays cherchent à opprimer. Nous commençons notre régénération en abandonnant les péchés les plus grossiers auxquels nous avons été habitués, et nous pensons avoir laissé tout ce qui est offensant aux yeux du ciel. Nous pensons que nous sommes entièrement abandonnés à Dieu et à la bonté, et ainsi nous continuerons.

Hélas! nous n'avons en cela que peu de notions de la nature merveilleuse dont nous sommes doués, ou de l'étendue des ramifications du mal. Chaque esprit est un monde en ruines. L'âme est organisée de manière plus étonnante encore que le corps, et chaque organe ou principe est plus ou moins perverti. Si nous étions livrés à nous-mêmes, nous pourrions bien revenir en arrière dans le désespoir et mourir. Mais heureusement, ce qui est impossible à l'homme est possible avec Dieu.

Il peut nous donner une nouvelle nature : il peut nous donner la victoire encore et encore : il peut et va nous protéger. Quand donc nos ennemis intérieurs, les plaies de notre propre cœur, nous apparaîtront, et que des dispositions que nous croyions en avoir fini à jamais se rencontreront encore et encore, ne nous effrayons pas et ne nous décourageons pas. Avec l'aide divine, nous les surmonterons et triompherons jusqu'à ce que le dernier ennemi soit renversé. Mais le Seigneur nous sauve par sa Parole.

C'est la leçon visée par l'utilisation des trompettes d'argent que nous considérons maintenant. Quand donc l'égoïsme s'élèvera dans vos terres pour vous opprimer, allez à la Parole divine et entendez son son sacré. Que sa voix d'amour et de miséricorde soit entendue dans votre esprit comme les tons argentés des trompettes célestes, et par sa vérité et sa puissance, vous serez sauvé. Le dernier usage des trompettes était de sonner les jours de réjouissance solennelle.

Pendant nos jours de joie, nous devrions voir que tous nos sentiments sont tels qu'ils sont sous l'influence de la Sainte Parole. Sans le péché, tous nos jours, comme ceux du ciel, seraient des jours de joie. La purification de nos joies est donc une des grandes œuvres de notre régénération. Sonnons des trompettes d'argent en nos jours de joie et en nos jours solennels. Il y a des états, qui reviennent de temps en temps, d'une solennité particulière, quand la conscience est plus sérieuse que d'habitude chez nous : états d'auto-examen, états de pensée solennelle, états de souvenir des miséricordes et bénédictions précédemment reçues, états de soi-même. dévouement aux objets hauts et saints; ce sont nos jours solennels.

La période où nous avons résolu de quitter une période de mal et sommes entrés dans notre pâque, ou fête des pains sans levain ; quand nous avons commencé à recevoir le pain du ciel, bien que pour nous encore insipide, comme des pains sans levain ; puis vient le temps où la foi nous permet, sous son influence, de produire les prémices d'une moisson de vertus et de grâces à renouveler à jamais ; et enfin vient la fête de la récolte spirituelle, cet état mûri de l'âme où la charité règne dans le cœur, et où l'amour parfait chasse la peur.

Sonnez avec les trompettes d'argent pendant les jours solennels. Il y a des solennités mineures liées aux divers événements de la vie qui induisent dans les esprits réfléchis des états solennels : les naissances, les mariages et les décès de ceux que nous aimons, les circonstances graves de nos familles et de notre pays, tout cela fait des jours solennels ; que l'esprit qui règne sur eux soit l'esprit d'amour pour le Seigneur et de charité pour l'homme.

Sonnez les trompettes d'argent pendant les jours solennels. Il est fait mention aussi du commencement des mois, et comme il y a une parfaite correspondance entre la nature extérieure et l'existence spirituelle et intérieure de l'homme, il y a aussi une correspondance à cet égard. Les mois sont les temps qui dépendent de la lune ; et la lune est le symbole de la foi dans l'âme. Comme la foi a ses variations dans l'âme, tantôt brillante et lumineuse, tantôt obscure et obscure, ses changements sont représentés par ceux de la lune.

Le commencement d'un mois est donc le commencement d'un nouvel état de foi dans l'âme, quand, après avoir été dans l'obscurité, nous entrons dans la claire et sainte lumière des choses divines. On dit que l'arbre de vie porte douze sortes de fruits, un pour chaque mois ; ce qui implique que dans chaque état d'esprit et dans chaque changement de circonstances dans notre vie chrétienne, nous pouvons recevoir du Seigneur le pouvoir de produire les œuvres appropriées de piété et de justice.

Au début de nos changements mentaux, dans l'acquisition de nouvelles vues sur les sujets de la foi, nous devons observer qu'elles sont en harmonie avec les principes essentiels de l'esprit de la Parole, de l'amour envers le Seigneur et de la charité envers l'homme. Sonnez dans les trompettes d'argent au début des mois. Et, enfin, sur vos holocaustes et sur les sacrifices de vos offrandes de paix. Nos offrandes à ce jour sont toutes spirituelles.

Pourtant, nous sommes aussi véritablement appelés à les faire que les Juifs l'étaient. La vie se compose de devoirs fixes et d'efforts de libre arbitre. Que les deux soient accomplis dans un esprit d'auto-dévouement dévoué, sous l'esprit divin de la Sainte Parole. La trompette d'argent doit sonner sur nos holocaustes et nos sacrifices d'actions de grâces, afin qu'ils soient pour nous un mémorial devant le Seigneur notre Dieu. En conclusion, soyons reconnaissants pour la fourniture par notre adorable Seigneur des vérités intérieures de sa Parole, les trompettes d'argent du ciel.

Cherchons à les trouver en lisant, en pensant et en méditant, jusqu'à ce que nous ayons réalisé individuellement la promesse de notre Père céleste et Sauveur : « Pour le fer, j'apporterai de l'argent. Lorsque nous aurons acquis la perception claire que toute vérité dépend des deux grandes lois de l'amour envers Dieu et de l'amour envers l'homme, alors que leur voix argentée se fasse entendre dans toutes les circonstances de notre vie. Qu'on les entende nous appeler de sabbat en sabbat à l'adoration publique du Seigneur Jésus-Christ, le Chemin, la Vérité et la Vie.

Qu'ils soient entendus en dirigeant notre attention vers lui dans nos dévotions du matin et du soir. Lorsque nous avons atteint la lumière et la force dans la prière, ils nous appellent toujours à marcher vers le progrès. Allons de l'avant avec une volonté rayonnante, ferme et fervente, puis renforçons et confirmons nos progrès par la lumière d'un intellect plein et actif. ( J. Bayley, Ph. D. )

Les trompettes de la Providence

Les trompettes sacrées sonnent encore ; ils appellent encore les hommes à adorer, à faire la fête, à combattre. Si nous avons perdu l'instrument littéral, nous sommes toujours, si l'esprit juste, au son des trompettes de la Providence. Nous ne sortons pas maintenant à notre propre volonté; nous sommes, si sages, répondant à une Voix, où que nous soyons trouvés. Regardez les hommes qui affluent chaque matin dans tous les sens ; tenez-vous, en imagination, à un point d'où vous pouvez voir toutes les stations où les hommes descendent ; présentez donc la scène à la fantaisie que vous pouvez voir chaque petite procession se hâter à son point de départ donné ; puis amener tous les cortèges aux différents points d'arrivée ; lire les visages des hommes ; prendre toute la scène.

Quelle action ; quelle couleur; quelle expression de visage ! Et si nous avions des oreilles assez fines pour entendre, quelles voix diverses sont entendues par chaque vie ; quel tumulte ; quel désir; quelle intersection de chemins ; quelles collisions imminentes ! , et pourtant toute la scène avance avec une sorte d'ordre brutal qui lui est propre. Qu'est-ce qui a réuni ces hommes – et pourtant pas ensemble ? – la trompette ! Certains ont entendu la trompette appelant à la controverse.

Beaucoup de ces hommes portent des épées exsangues ; ils sont bien équipés en argumentation ; ils sont sur le point d'affirmer la facilité, de défendre la position, de repousser, d'affirmer, de revendiquer la droiture, et de réclamer une compensation pour la vertu outragée ; ce sont des soldats ; ils ont tracé le champ de bataille en privé ; toutes leurs forces ont été disposées dans le sanctuaire de la nuit, et bientôt la voix du génie et de l'éloquence se fera entendre dans de hautes querelles, dans une noble dispute, afin que les méchants ne puissent rien revendiquer qui ne soit le sien, et les justes ont la pleine récompense de sa pureté.

Ils vont dans l'arène politique pour ajuster les revendications concurrentes des nations, ou des causes ; la guerre est à leurs yeux ; s'ils parlaient, ils parleraient avec véhémence, avec un ton clair et tranchant, avec une précision et une emphase militaires ; ils ne tiendraient pas de longues pourparlers avec les hommes, car ils veulent que l'issue se termine par la victoire. D'autres n'ont pas entendu une telle trompette : ils ont entendu un autre appel - aux affaires paisibles, à la routine quotidienne, au devoir, rendu lourd par la monotonie, mais le devoir toujours, qui doit être fait selon les pas et les battements de l'horloge quotidienne.

Ils ne peuvent pas résister à cette voix sans se résister. Et d'autres hommes, dans de plus petites bandes - des hommes plus âgés - des hommes qui ont servi dans le domaine du marché, dans le domaine politique, dans le domaine de la littérature - comment vont-ils ? Loin vers des scènes ensoleillées, des prairies tranquilles, des lacs d'argent, des jardins taillés avec la patience et l'habileté de l'amour. Ce sont des hommes de loisir, des hommes de l'après-midi de la vie. Le rayon de soleil a été pour eux une trompette ; en l'entendant, ils dirent : Qui resterait à la maison aujourd'hui ? Tout le ciel nous appelle, la grande arche bleue nous invite à l'hospitalité dans les champs et les bois, et au bord de la rivière.

Tous les hommes obéissent à une trompette ; l'appel est adressé du ciel à la terre chaque matin. Nous avons peut-être survécu à la petite trompette droite d'argent, retournée aux extrémités ; mais la trompette invisible, la trompette de la Providence, l'appel du ciel, la tension éveillée des cieux, nous ne pouvons survivre à cela : car le Seigneur est un homme de guerre, et il faut que la bataille continue : le Seigneur est un Père, et doit avoir la famille constituée en ordre; le Seigneur est un berger, et doit faire conduire les troupeaux afin qu'ils puissent se coucher à l'ombre de midi.

Les trompettes devaient être sonnées par les prêtres. La chaire devrait être une tour de force pour toute cause faible. Si chaque jour de sabbat était consacré à la destruction d'un mal monstrueux, le sanctuaire était-il consacré à la dénonciation, non des crimes vulgaires que tout le monde condamne, mais des crimes subtils et anonymes que tout le monde commet, le son de la trompette déchirerait le murs du temple en deux ! Il y a des trompettes qui nous appellent dans des directions spirituelles.

Ils sont entendus par le cœur. Ils sont pleins du ton de la persuasion, le plus haut de tous les commandements. Le cœur entend la trompette le jour du sabbat. La trompette qui pourrait sonner l'alarme est adoucie dans son ton en une tendre supplication, ou une persuasion joyeuse, ou une promesse de liberté élargie. Tout dépend du ton. La trompette peut être la même, mais le ton est différent. Nous ne pouvons pas prendre la trompette du grand joueur et la faire sonner comme il l'a fait.

Qu'est-ce donc qui joue de la trompette ? C'est l'âme. Si nous savions les choses comme nous devons les connaître, nous saurons que c'est l'âme qui joue de chaque instrument, qui chante chaque hymne, qui prêche chaque discours qui a en lui le sens de Dieu et l'ordre du Ciel. La même trompette appelait à la fête et à la guerre ; ainsi l'évangile a deux tons : il appelle avec amour, douceur, tendresse ; et elle sonne l'alarme, faisant trembler la nuit à travers tout son temple de ténèbres, et envoyant dans le cœur des hommes des affres d'appréhension et de peur indicible.

Il y a encore une autre trompette à sonner ( 1 Corinthiens 15:52 ). La trompette n'est donc pas perdue ; c'est dans le ciel, où se trouve l'Arche du Témoignage, où se trouve la Shekinah, où se trouve le Tabernacle de Dieu. ( J. Parker, DD )

L'institution des trompettes d'argent

Il énonce, de la manière la plus distincte possible, que le peuple de Dieu doit être absolument dépendant et entièrement soumis au témoignage divin, dans tous ses mouvements. Un enfant peut lire ceci dans le type avant nous. La congrégation dans le désert n'osait se réunir pour aucun objet festif ou religieux jusqu'à ce qu'elle entende le son de la trompette ; les hommes de guerre ne pouvaient pas non plus boucler leur armure jusqu'à ce qu'ils soient appelés par le signal d'alarme à affronter l'ennemi incirconcis.

Ils ont adoré et ils ont combattu, ils ont voyagé et ils se sont arrêtés, dans la simple obéissance à l'appel de la trompette. Il ne s'agissait en aucun cas de leurs goûts ou de leurs aversions, de leurs pensées, de leurs opinions ou de leur jugement. C'était simplement et entièrement une question d'obéissance implicite. Chacun de leurs mouvements dépendait du témoignage de Dieu, tel que donné par les prêtres du sanctuaire. Le chant de l'adorateur et le cri du guerrier étaient chacun le simple fruit du témoignage de Dieu.

La trompette d'argent s'installa et ordonna chaque mouvement pour Israël d'autrefois. Le témoignage de Dieu devrait régler et tout ordonner pour l'Église maintenant. Cette trompette d'argent était sonnée par les prêtres d'autrefois. Ce témoignage de Dieu est maintenant connu dans la communion sacerdotale. Un chrétien n'a pas le droit de bouger ou d'agir en dehors du témoignage divin. Il doit s'attendre à la parole de son Seigneur. Jusqu'à ce qu'il l'obtienne, il doit rester immobile.

Quand il l'a obtenu, il doit aller de l'avant, mais ce n'est pas par quelque chose qui frappe les sens que notre Père nous guide ; mais par celui qui agit sur le cœur, la conscience et l'entendement. Ce n'est pas par ce qui est naturel, mais par ce qui est spirituel, qu'il communique sa pensée. Si l'oreille est circoncise, vous entendrez assurément la trompette d'argent. Jusqu'à ce que cela sonne, ne bougez jamais : quand cela sonne, ne vous attardez jamais.

Cela rendra tout si clair, si simple, si sûr, si certain. C'est le grand remède contre le doute, l'hésitation et l'hésitation. Cela nous évitera de demander conseil à celui-ci et à celui-là, sur la façon dont nous devons agir, ou où nous devons aller. Et, en outre, cela nous apprendra qu'il ne nous appartient pas d'essayer de contrôler les actions ou les mouvements des autres. Que chacun ait l'oreille ouverte et le cœur soumis, et alors, assurément, il possédera toute la certitude que Dieu peut lui donner, quant à chacun de ses actes et mouvements, au jour le jour. Notre Dieu toujours miséricordieux peut donner clarté et décision sur tout. S'Il ne le donne pas, personne ne le peut. S'il le fait, personne n'en a besoin. ( CH Mackintosh. )

Les trompettes d'argent

Les trompettes d'argent envoyèrent une note perçante. De même, le héraut de l'évangile devrait annoncer à haute voix la nouvelle de l'évangile. Loin des murmures timides et d'une langue balbutiante. Notez que les trompettes étaient d'une seule pièce. Ainsi est le message de l'évangile. Il ne connaît aucun mélange. Christ est tout. Aucun métal divers n'a sali ces trompettes. Aucune erreur de mélange ne doit solubiliser les chaires. Le type, en outre, fixe l'attention sur le chrétien en tant qu'adorateur - un pèlerin - un guerrier - un fils de joie. Car que les occasions où ces trompettes sonnaient soient maintenant simplement bien marquées.

1. Ils appellent le peuple au sanctuaire de Dieu, c'est une ordonnance de l'évangile que les adorateurs se pressent dans les parvis saints - que la prière publique et la louange doivent révérer le nom glorieux.

2. Ils donnent l'ordre de marcher. La Bible avertit que la terre n'est pas notre repos. Nous vivons une vie d'étranger. Nous occupons une tente mobile. Nous tenons un bâton de pèlerin.

3. Ils sonnent pour la guerre. La vie de foi est un combat incessant. Sous la croix, une épée est tirée, dont le fourreau est jeté au loin. Jusqu'à ce que la couronne du vainqueur soit remportée, un combat sans faille doit se poursuivre.

4. Dans les grandes fêtes, ils acclament les fidèles autour des victimes ensanglantées. Tandis que l'autel ruisselle et que des foules heureuses regardent, les cieux résonnent de ces bruits exultants. Le précepte est obéi ( Psaume 81:1 ). Croyant, ainsi, aussi, l'évangile vous enseigne à la joie - à la joie avec un cœur abondant de louanges mélodieuses, lorsque vous contemplez avec foi et dans l'adoration plaidez la mort méritoire de Christ. ( Doyen Law. )

Les trompettes d'argent, ou la relation du ministère évangélique aux saisons et aux services de la vie chrétienne

1. Les trompettes et leur utilisation ont été commandées par Dieu. Il bénit les hommes, sauve les hommes par l'usage des moyens qu'il a désignés.

2. Les trompettes devaient être sonnées par les prêtres. Chaque chrétien est maintenant prêtre, mais les ministres de l'évangile sont surtout les hérauts des messages divins.

3. Les trompettes devaient être sonnées conformément à des instructions claires et bien comprises. Quand ils ne devaient sonner qu'une seule trompette, et quand ils devaient sonner les deux ; quand les notes courtes, aiguës et brisées, et quand la sonnerie longue et continue, ces choses étaient clairement expliquées et enjointes. Il ne devait y avoir aucune incertitude quant à la signification des signaux. La signification des sons de la trompette de l'évangile doit être également et sans équivoque clair ( 1 Corinthiens 14:7 .)

4. Les trompettes devaient être sonnées à différentes saisons et à différentes fins, pour des conventions, pour des voyages, pour des batailles, pour des festivals, etc. Nous avons ici une illustration de la relation entre le ministère de l'Évangile et les saisons et les services de la vie chrétienne.

Nous procédons à l'offre de quelques conseils sur l'analogie. Les trompettes d'argent ont été utilisées

I. Pour la convocation des assemblées. Le ministère de l'Évangile devrait rassembler les hommes, de même que les trompettes d'argent convoquaient les assemblées d'Israël.

II. Pour avoir appelé le peuple à avancer. Le ministre chrétien est tenu d'appeler le peuple à se lever et à « aller de l'avant » dans leur pèlerinage ascendant. Il les somme d'avancer...

1. Dans la sainteté personnelle. Il les exhorte à « suivre pour connaître le Seigneur », à « grandir dans la grâce », à « oublier les choses qui sont derrière », etc. ( Philippiens 3:13 ).

2. En utilité personnelle et collective. Il devrait inciter à la fois les individus et les Églises à des services plus diligents et dévoués à la cause du Christ.

III. Pour avoir encouragé les gens au combat. Comme les prêtres aux trompettes d'argent, le ministre de l'Évangile devrait...

1. Encouragez les chrétiens à lutter contre le mal.

2. En les incitant à faire confiance à Dieu. Il donne la victoire.

IV. Pour observer convenablement les saisons d'intérêt particulier.

1. Des saisons de joie. « Aux jours de votre joie, vous sonnerez des trompettes », etc. L'évangile vise à la consécration et à la promotion de la joie humaine. « Afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit pleine. » « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur » « Le royaume de Dieu n'est pas de la nourriture et de la boisson ; mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit. « En croyant, vous vous réjouissez d'une joie indicible et pleine de gloire. » L'évangile n'interdit aucun plaisir pur, mais le sanctifie et l'augmente.

2. Saisons de solennité. « Dans vos jours solennels, vous sonnerez des trompettes », etc. Il y a de nombreux jours solennels dans la vie - des jours de conflit mental, de ténèbres spirituelles, de deuil social, etc. En de tels jours, les sons pleins d'espoir et d'aide de la trompette de l'évangile sont particulièrement précieux.

3. Fermeture et début des saisons. « Et au commencement de vos mois, vous soufflerez », etc. ( W. Jones .)

Les trompettes d'argent

Nous avons ici des instructions concernant les avis publics qui devaient être donnés au peuple à plusieurs reprises, au son de la trompette. Dans une chose de cette nature, on pourrait penser que Moïse n'a pas besoin d'avoir été enseigné de Dieu, sa propre raison pourrait lui enseigner la commodité des trompettes ; mais leur constitution devait être en tout Divin, et donc même en cette matière, aussi petite qu'elle paraisse. Moïse est ici dirigé--

I. À propos de leur fabrication Ils doivent être en argent; pas de fonte, mais de travail battu (comme certains le lisent) ; la matière et la forme sont sans doute très adaptées à l'usage. Il reçut maintenant l'ordre de n'en faire que deux, parce qu'il n'y avait que deux prêtres pour s'en servir ; mais au temps de Salomon, nous lisons que cent vingt prêtres sonnaient des trompettes ( 2 Chroniques 5:12 ). La forme de ces trompettes est censée ressembler beaucoup à la nôtre d'aujourd'hui.

II. Qui devaient s'en servir. Pas n'importe quelle personne inférieure; mais les sacrificateurs eux-mêmes, les fils d'Aaron ( Nombres 10:8 ). Aussi grands qu'ils soient, ils ne doivent pas penser que c'est un dénigrement pour eux d'être trompettistes dans la maison de Dieu ; la plus vilaine fonction y était honorable. Cela signifiait que les ministres du Seigneur devaient élever leur voix comme une trompette, pour montrer aux gens leurs péchés ( Ésaïe 58:1 ), et les appeler au Christ ( Ésaïe 27:13 ).

III. A quelles occasions les trompettes devaient être sonnées.

1. Pour la convocation d'assemblées ( Nombres 10:2 ). Ainsi, ils sont invités à sonner de la trompette à Sion, pour la convocation d'une assemblée solennelle ensemble, pour sanctifier un jeûne ( Joël 2:13 ). Avis public doit être donné du temps et du lieu des assemblées religieuses, pour l'invitation au bénéfice des ordonnances en général.

« Quiconque veut, qu'il vienne. » La sagesse crie dans les principaux lieux d'affluence. Mais que la trompette ne pourrait pas ; donner un son incertain, ils sont dirigés, si seulement les princes et les anciens se réunissaient, pour ne sonner qu'une seule des trompettes ; moins devrait servir à les rassembler qui devraient être des exemples d'avance dans tout ce qui est bon. Mais si le corps du peuple devait être réuni, il faudrait sonner les deux trompettes, afin qu'elles puissent être entendues plus loin.

En allusion à cela, on dit qu'ils sont bénis qui entendent le son joyeux ( Psaume 89:15 ), c'est-à-dire qu'ils sont invités et appelés à Psaume 89:15 Dieu dans les ordonnances publiques ( Psaume 122:1 ). Et l'assemblée générale du grand jour sera convoquée au son de la trompette de l'archange ( Matthieu 24:34 ).

2. Pour le voyage des camps ; pour avertir quand chaque escadron doit se déplacer, car aucune voix d'homme ne pourrait atteindre pour donner le mot d'ordre. Les soldats avec nous, qui sont bien disciplinés, peuvent être exercés à coups de tambour. Lorsque les trompettes étaient soufflées à cet effet, elles devaient sonner une alarme ( Nombres 10:5 ), un son brisé, chevrotant, interrompu, qui était propre à exciter et à encourager l'esprit des gens dans les marches contre leurs ennemis ; tandis qu'un son égal continu était plus approprié pour convoquer l'assemblée ensemble ( Nombres 10:7 ).

Pourtant, lorsque le peuple a été réuni pour dénigrer les jugements de Dieu, nous trouvons une alarme sonnée ( Joël 2:3 ). Au premier sondage, l'escadre de Juda marcha ; au second, celui de Ruben ; au troisième, celui d'Éphraïm ; au quatrième, celui de Dan ( Nombres 10:5 ).

Et certains pensent que cela était destiné à sanctifier leurs marches ; car cela était proclamé par les prêtres, qui étaient la bouche de Dieu pour le peuple, non seulement les ordres divins qui leur étaient donnés de se déplacer, mais la bénédiction divine sur eux dans tous leurs mouvements. Que celui qui a des oreilles entende que Dieu est avec eux d'une vérité.

3. Pour l'animation et l'encouragement de leurs armées lorsqu'elles partaient au combat ( Nombres 10:9 ). « Si vous partez en guerre, soufflez des trompettes » ; signifiant ainsi votre appel au Ciel, pour la décision de la controverse, et votre prière à Dieu de vous donner la victoire ; et Dieu reconnaîtra sa propre institution, et on se souviendra de vous devant le Seigneur votre Dieu.

Dieu remarquera ce son de la trompette et s'engagera à livrer leurs batailles ; et que tout le peuple le remarque et soit encouragé à combattre le sien ; comme David, lorsqu'il entendit un bruit de pas sur la cime des mûriers. Non pas que Dieu ait eu besoin d'être réveillé par le son de la trompette, pas plus que le Christ n'a eu besoin d'être réveillé par ses disciples dans la tempête ( Matthieu 8:25 ), mais là où il entend la miséricorde, c'est sa volonté que nous la sollicitions.

Les ministres doivent inciter les bons soldats de Jésus-Christ à lutter virilement contre le péché, le monde et le diable, en les assurant que Christ est le Capitaine de leur salut et qu'il foulera Satan sous leurs pieds.

4. Pour la célébration de leurs fêtes sacrées ( Nombres 10:10 ). L'une de leurs fêtes s'appelait la fête des trompettes ( Lévitique 23:23 ). Et il devrait sembler qu'ils devaient ainsi honorer la solennité de toutes leurs fêtes ( Psaume 81:3 ) et de leurs sacrifices ( 2 Chroniques 29:27 ), d'indiquer avec quelle joie et délices ils ont accompli leur devoir envers Dieu, et d'élever l'esprit de ceux qui assistent aux offices à un saint triomphe dans le Dieu qu'ils adoraient.

Et puis leurs performances étaient pour un mémorial devant Dieu; car alors il prend plaisir à nos exercices religieux quand nous y prenons plaisir. Le travail saint doit être accompli avec une sainte joie. ( Matthew Henry, DD )

Importance de la trompette d'argent

C'est la voix de Celui qui est venu prêcher la paix, l'annonce de ceux dont parle le prophète ( Ésaïe 52:7 ). Car tout comme les deux trompettes d'argent entraient dans chaque partie de la vie d'Israël, et leurs notes variées étaient toujours adaptées aux besoins et à la position d'Israël, il en est de même de l'évangile. Son pouvoir d'éveil, ses promesses apaisantes, son influence sanctifiante, sont destinés à consacrer chaque acte de notre vie et à émouvoir chaque pensée de notre cœur.

Le son des trompettes d'argent a-t-il appelé l'Israël paresseux ou rétrograde au tabernacle de la congrégation, soit pour entendre la volonté de Dieu annoncée par Moïse, soit pour l'adorer ? Ainsi la voix de Jésus dans l'évangile nous invite à la présence de Dieu. Il dit au cœur endormi : « Réveille-toi, toi qui dors », etc. Il dit aux craintifs et abattus : « Venez hardiment au trône de la grâce », etc.

Il dit aux rétrogrades et aux coupables : « Retourne au Seigneur ton Dieu ; car tu es tombé par ton iniquité. Il dit encore : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe », etc. Le son des trompettes d'argent a-t-il demandé à Israël de se lever et de suivre la colonne de feu et de nuée qui les précédait ? La voix de Jésus nous invite à nous lever et à avancer. Lorsque nos cœurs sont empêtrés par les influences secrètes du monde - lorsque nous commençons à nous reposer dans l'amour de la créature - alors il y a une petite voix pleine d'avertissement, « Levez-vous et partez, pour ce n'est pas votre repos; il est pollué.

” Chaque fois que nous nous contentons de faibles accomplissements, perdant de vue celui à l'image duquel nous devons nous conformer, les trompettes d'argent sonnent, nous invitant à nous diriger vers la marque pour le prix de notre haute vocation en Jésus-Christ. De même qu'Israël d'autrefois était appelé à s'engager dans la guerre avec ses ennemis et ceux de Dieu, et l'un des usages des trompettes d'argent était de les appeler à la préparation et au champ de bataille, de même l'Israël de Dieu a maintenant un grand conflit à engagez-vous dans un conflit avec des ennemis visibles et invisibles, et l'invisible plus puissant que l'invisible.

Pourtant, combien rarement réalisons-nous comme nous le devrions la grandeur du conflit et la puissance de nos ennemis spirituels ! et, par conséquent, nous sommes trop souvent au dépourvu. C'est pourquoi les trompettes d'argent sont nécessaires pour nous appeler au conflit. Nous avons besoin d'être appelés à « endurer la dureté », comme de bons soldats du Christ Jésus ( 2 Timothée 2:3 ), afin que nous ne puissions pas, comme Israël d'autrefois, revenir en arrière au jour de la bataille, mais que nous puissions ressentir et crier avec David ( Psaume 18:32 ; Psaume 18:34 ).

Et, une fois de plus, les trompettes d'argent étaient-elles nécessaires pour consacrer toutes les offrandes d'Israël, afin qu'elles soient un mémorial devant l'Éternel ? Oh, c'est encore plus l'évangile du Christ qui consacre et peut consacrer tous les actes de vie et d'adoration ! C'est aussi la parole de l'Évangile qui nous explique les moyens d'approcher Dieu et, plus encore, prépare nos cœurs à cette communion. Nous devrions écouter le son ou la trompette d'argent dans chaque acte de la vie, dans chaque prière et sur chaque offrande. Avec cela, tout deviendra un mémorial devant le Seigneur. ( G. Wagner. )

L'évangile de la trompette :

L'un des bons docteurs que j'ai souvent entendu dans mon enfance avait une voix semblable au roulement lointain du tonnerre. Il échangea des chaires avec un voisin dont la voix était particulièrement efféminée. C'était une petite voix, et en plus assez musicale. Le médecin est retourné dans sa propre congrégation pour le service du soir. Se levant à sa place, il commença par cette préface : « Mes amis, vous avez aujourd'hui entendu l'évangile à travers une trompette d'argent ; mais ce soir, vous devez l'entendre à travers une corne de bélier.

« Hélas ! combien sont charmés par la trompette d'argent ! Des morceaux sucrés, des gouttes de miellat, comme des globules d'opiacés enrobés de sucre, forment le seul composé qui convienne à leur goût. « Épluchez-le, épluchez-le, lissez-le, taillez-le ! » est leur cri, « enlevez-lui ces traits déformés et hideux ! Façonnez-le, formez-le, composez avec lui un récit passionnant, une histoire agréable, et nous le recevrons.

” En d'autres termes, faites-en tout sauf un simple évangile, et cela deviendra peut-être acceptable. Nous avons avancé à une étrange passe dans nos goûts touchant l'évangile du Fils de Dieu. ( Annonceur chrétien de Buffalo. )