Nombres 11:10-15

Pourquoi as-tu affligé ton serviteur ?

Les souffrances du bien dans le chemin du devoir

I. Considérez les afflictions des hommes pieux dans le chemin du devoir comme un fait.

1. Les hommes bons souffrent des afflictions.

2. Les hommes bons souffrent d'affliction dans le chemin du devoir.

II. Considérez les afflictions des hommes pieux sur le chemin du devoir comme un problème.

1. Une difficulté. Moïse l'a senti.

2. La foi dans la puissance de Dieu pour lever la difficulté.

III. Offrez quelques conseils vers la solution du problème. Les afflictions du bien dans le chemin du devoir, sous la bénédiction de Dieu, tendent.

1. Pour tester leur foi. « Le caractère », explique le Dr Huntington, « dépend de la force intérieure. Mais cette force a deux conditions ; elle ne s'accroît qu'en étant mise en avant, et elle n'est éprouvée que par quelque résistance. Donc, si la force ou le caractère spirituel en vous doit être fort, il doit être mesuré par rapport à une certaine concurrence. Il doit entrer en conflit avec un antagoniste. Elle doit être comparée à quelque chose d'assez formidable pour être une norme de son pouvoir. La souffrance, puis, sous certaines de ses formes, doit être introduite - le ministre nommé, le grand essayiste - pour mettre l'authenticité de la foi à l'épreuve et purifie-le de ses scories.

2. Pour promouvoir leur perfection. « De même que le Parfait atteignit Sa perfection par la souffrance », dit le Dr Ferguson, « il en fut de même de Son serviteur. C'est par le feu et la flamme que la loi de séparation et de raffinement a agi sur toute la nature et lui a donné une valeur et une gloire supérieures. L'épreuve a fait mûrir son esprit viril et l'a rendu patient à endurer.

3. Pour rehausser leur joie au-delà (cf. Matthieu 5:10 ; Romains 8:17 ; 2 Corinthiens 4:17 ; Apocalypse 7:14 ).

4. Promouvoir le bien de la race. Le chrétien est appelé à « connaître la communion des souffrances du Christ » - à souffrir par procuration avec lui afin que d'autres puissent être sauvés et bénis. Dans le privilège de cette haute fraternité, les souffrances les plus vives deviennent des services sacrés et exaltants.

Conclusion:

1. De graves afflictions dans le chemin du devoir sont en plein accord avec le caractère de Dieu.

2. De telles souffrances sont tout à fait compatibles avec la faveur de Dieu envers nous ( cf. Hébreux 12:5 ).

3. Quand une souffrance intense conduit à une profonde perplexité, demandons l'aide de Dieu ( cf. Psaume 73:16 )

. ( W. Jones. )

Les fardeaux du leadership

I. Que la position de chef ou de gouverneur des hommes est très éprouvante.

1. En raison de la nature responsable des fonctions de leadership.

2. A cause de l'intérêt que le vrai chef prend à sa charge.

3. À cause de l'intransigeance des hommes.

II. Le vrai meneur d'hommes doit souvent être douloureusement conscient de son insuffisance.

III. Les chefs d'hommes les plus capables et les plus saints échouent parfois sous les fardeaux de leur position. Conclusion:

1. Les grands honneurs impliquent de grandes obligations.

2. Un homme peut échouer même dans le point le plus fort de son caractère. Moïse était éminemment doux, mais ici il est pétulant, etc. Par conséquent, « Veille en toutes choses », etc.

3. Il est du devoir des hommes de ne pas augmenter, mais si possible d'atténuer les difficultés et les épreuves du leadership. ( W. Jones. )

Voir les afflictions du point de vue de Dieu :

Ami chrétien, avez-vous déjà pris position aux côtés de votre Dieu et vu ce qu'il y a à voir ? Faites-le ; et il se peut que, dans vos privations et vos déceptions, vous voyiez un arrangement merveilleux et magnifique par lequel vous pourrez glorifier Dieu bien mieux que par la satisfaction de vos propres désirs égoïstes et terrestres. Jamais les Israélites n'étaient mieux lotis que lorsqu'ils avaient juste assez de manne pour la journée, et pas un morceau de plus ; et il se peut que vous soyez plus riche et plus heureux dans votre état actuel que vous n'auriez pu l'être dans n'importe quel autre.

Voyez s'il n'en est pas ainsi ! "Je remercie Dieu!" a dit l'un, « que j'ai tout perdu ; car cela m'a conduit à de nombreuses expériences bénies avec mon Dieu que je n'ai jamais connues alors que j'étais retenu par la chaîne d'or des possessions mondaines. Alors mes affections se portaient sur les choses de la terre, mais maintenant elles montent au ciel. Si vous voyez les choses du point de vue de Dieu, votre trouble noir apparaîtra bordé de luminosité, soulageant les ténèbres monotones sur lesquelles vous avez déjà fixé votre regard fixe depuis bien trop longtemps.

Regardez votre affliction prolongée de ce point de vue, et vous discernerez des doigts secrets sculptant la délicate « œuvre de lis » qui vous ornera dans le sanctuaire supérieur, lorsque vous deviendrez un pilier dans le temple de votre Dieu. Il se peut que par la méthode même qui vous dégoûte, les chérubins de la révérence adorante sont tissés dans la texture de votre être. Oui, ne voir ce qu'il ya à voir, car dans chaque dispensation il y a la main d'un dessein divin, plein d'amour et de sagesse, et la grâce. ( CH Spurgeon. )

Les afflictions peuvent être pleines de miséricorde

Dans l'une des galeries de peinture allemandes se trouve un tableau intitulé « Cloudland ». Il est suspendu au bout d'une longue galerie, et, à première vue, il ressemble à un énorme torchon repoussant de couleur confuse, sans forme ni élégance. Au fur et à mesure que vous vous dirigez vers elle, l'image commence à prendre forme. Il s'agit d'une masse de petits visages de chérubins exquis, comme ceux de la tête de la toile dans «Madonna San Sisto» de Raphaël.

” Si vous vous approchez de l'image, vous ne voyez qu'une compagnie innombrable de petits anges et de chérubins. Combien de fois l'âme effrayée par les épreuves ne voit rien d'autre qu'une masse confuse et repoussante d'attentes brisées et d'espoirs écrasés ! que la nuée était pleine d'anges de miséricorde. Sur un visage de chérubin, il verrait : "Ce que j'aime, je le châtie". Un autre ange dirait : « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. ( TL Cuyler. )

L'affliction est préférable au péché

Voici deux invités qui viennent à ma porte ; tous deux demandent à être logés chez moi. L'un s'appelle Affliction ; il a une voix très grave et une main très lourde, et il me regarde avec des yeux féroces. L'autre s'appelle Sin, et il parle très doucement, et très juste, et ses paroles sont plus douces que du beurre. Laissez-moi scruter leurs visages, laissez-moi les examiner quant à leur caractère, je ne dois pas être trompé par les apparences.

Je demanderai à mes deux amis qui logeraient chez moi, d'ouvrir leurs mains. Lorsque mon ami Affliction ouvre avec un peu de peine sa main, je constate que, tout rugueux qu'elle soit, il porte un bijou à l'intérieur, et qu'il avait l'intention de laisser ce bijou chez moi. Mais quant à mon ami à la voix douce Sin, quand je le force à me montrer ce qu'il cache dans sa manche, je trouve que c'est un poignard avec lequel il m'aurait poignardé.

Que ferai-je donc si je suis sage ? Eh bien, je serais très heureux s'ils voulaient tous les deux aller s'arrêter ailleurs, mais si je devais divertir l'un des deux, je fermerais ma porte à la voix douce de Sin, et je dirais au plus rude et un visiteur plus laid, Affliction, « Venez et arrêtez-vous avec moi, car que Dieu vous ait envoyé comme messager de miséricorde pour mon âme. » ( CH Spurgeon. )