Nombres 20:1

Les gens habitaient à Kadesh.

Le nouveau départ

La quarantième année suit maintenant son cours. Le temps de la malédiction a presque expiré. Et maintenant, les préparatifs peuvent être commencés pour entrer une deuxième fois dans la marche vers Canaan, où une nouvelle génération doit défendre la revendication d'Israël d'être en effet « les armées du Seigneur », en prenant possession de la terre promise. C'est à Kadès qu'avait été prononcée la sentence qui vouait leurs pères à ces mornes années d'errance.

C'est encore à Kadesh que le camp est réorganisé. Il semble probable que pendant l'intervalle il n'y avait pas de but ou d'objet défini devant les gens, de sorte qu'ils se déplaçaient selon leur convenance ou leurs besoins, tout comme les tribus errantes du désert le font encore. Cela conduirait à un relâchement de la discipline et de l'ordre dans le camp, et à une plus ou moins grande dispersion de la population. Leur unité était en effet dans une certaine mesure maintenue, et leurs ordres de marche donnés comme jadis, probablement à de longs intervalles.

Ainsi au moins déduirions-nous de l'itinéraire du chap. 33.; mais il ne devait pas y avoir peu de désorganisation et de dispersion, rendant nécessaire un regroupement des forces. A cet effet, aucun endroit ne pouvait être meilleur ou plus approprié que Kadesh, non seulement parce qu'il devait être si familier à tous, mais aussi parce qu'en en faisant leur point de départ, ils renouaient le fil qui avait été rompu par l'incrédulité de leurs pères.

La perte totale du long intervalle de temps est d'ailleurs plus nettement marquée par le rassemblement du peuple à l'ancienne halte. Il y a un contraste frappant entre le nouveau départ et l'ancien. La première a commencé avec le dénombrement et le rassemblement des hommes armés, et toute l'agitation, l'activité et l'énergie d'un jeune hôte partant vers la victoire. La seconde semble avoir un début beaucoup moins prometteur.

Le vingtième des Nombres est l'un des chapitres les plus tristes du livre. Cela commence par la mort de celle qui avait été le chef de file du chant de victoire sur les rives de la mer Rouge. Elle se termine par la mort de celui qui avait été si longtemps le représentant honoré d'Israël dans le Lieu Saint et Très Saint. Et, entre les deux, nous avons la vieille histoire de murmure de la part du peuple et de miséricorde de la part de Dieu, mais avec cette triste addition, que Moïse lui-même a une chute - une chute si grave qu'elle conduit à le sien, ainsi que celui d'Aaron, l'exclusion de la terre promise.

Cela semble un début sans espoir en effet. Mais n'y avait-il pas quelque chose d'espoir dans son désespoir même ? Rappelez-vous cette scène de lutte à Peniel, lorsque le patriarche Jacob a obtenu le nouveau nom d'Israël. Comment l'a-t-il acquis ? Par sa propre force ? Non. C'est par la faiblesse qu'il est devenu fort. C'est lorsque son pouvoir a été complètement brisé que son espoir de victoire a commencé. Cela illustrera ce que nous voulons dire lorsque nous disons qu'il y a quelque chose d'espoir dans le désespoir même de ce chapitre.

Et cela prépare la voie à la grande leçon du chapitre suivant, qui peut être exprimée dans les mots mêmes qui suivent le passage que nous venons de citer du Psaume 146 : « Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, dont l'espérance est dans le Seigneur son Dieu. ( JM Gibson, D.D. )

Myriam y est décédée .

La mort de Myriam

I. La mort met fin à la vie la plus longue. Miriam devait avoir environ 130 ans lorsqu'elle est décédée.

II. La mort met fin à la vie la plus mouvementée.

1. La fille qui veille sur la vie de son petit frère ( Exode 3:4 ).

2. La femme expérimentée partageant l'intérêt et l'action des événements émouvants qui ont conduit à la grande émancipation de l'Egypte.

3. La prophétesse dirigeant les chants et les danses exultants d'un peuple triomphant ( Exode 15:20 ).

4. La femme envieuse aspirant à l'égalité avec, et parlant contre son grand frère ( Nombres 12:1 ).

5. La coupable frappée de la lèpre à cause du péché ( Nombres 12:9 ).

6. La femme lépreuse guérie en réponse à la prière du frère contre qui elle avait parlé ( Nombres 12:13 ). La vie la plus émouvante et la plus mouvementée se termine par la mort, ainsi que la vie calme et monotone.

III. La mort termine la vie la plus distinguée.

1. Myriam se distinguait par ses dons. Des dons prophétiques lui sont attribués. « Miriam, la prophétesse », est son titre reconnu ( Exode 15:20 ).

2. Miriam se distinguait par sa position.

IV. La mort, à cause du péché, met parfois fin à la vie plus tôt qu'elle ne l'aurait fait autrement.

V. la mort termine parfois la vie avec des suggestions d'une vie au-delà. Ce fut le cas dans le cas de Myriam. Pouvons-nous penser que les dons dont elle était si richement dotée, et les trésors d'expérience qu'elle avait accumulés au cours de sa longue et mouvementée vie, se sont tous perdus à la mort ? Ce serait en totale opposition avec l'analogie des arrangements divins dans l'univers. ( W. Jones .)