Nombres 27:12-14

Tu seras aussi rassemblé vers ton peuple, comme Aaron, ton frère, a été rassemblé.

Pourquoi Moïse ne doit pas entrer en Canaan

Aussi éminent qu'il fût en grâce et en sainteté, il n'avait pas le droit d'entrer avec son peuple dans la Terre promise. Cela en soi a dû être une épreuve douloureuse. Mais c'était décuplé davantage à cause de la cause ; c'était un jugement. Lui qui était le plus doux des hommes parlait autrefois avec ses lèvres à contrecœur. La raison, alors, pour laquelle Moïse n'a pas pu entrer dans la terre promise est évidente. Moïse représente la loi.

Maintenant, nous avons vu qu'en tant que croyant, Moïse ne pouvait pas entrer dans la Terre de la promesse, parce qu'à une occasion, il « a parlé de ses lèvres à tort et à travers ». Mais regardez-le comme le représentant de la Loi, et quelle leçon son incapacité à entrer dans la Terre Promise nous retient-elle ? Cette vérité, que la loi ne peut pas nous amener dans la Terre promise. Il y avait un point auquel Moïse pouvait amener Israël, et alors il devait se coucher et mourir, et son travail devait être remis entre d'autres mains, entre les mains de Josué, dont le nom même montre qu'il était un type éminent de Christ.

Il y a aussi un point où la loi peut nous amener. Où est-ce? C'est à la connaissance du péché. « Par la loi, dit saint Paul, est la connaissance du péché. « Je n'avais connu le péché, dit-il, que par la loi ; car je n'avais pas connu la convoitise, si la loi n'avait dit : Tu ne convoiteras pas » ( Romains 7:7 ). L'un des grands objectifs pour lesquels la loi est donnée est simplement de nous enseigner ce que nous sommes : totalement pécheurs, totalement perdus en nous-mêmes.

Il exige une obéissance parfaite ; et voici, en bien des choses nous offenserons. Il ne prévoit aucune transgression, ne proclame aucun pardon. Il ne peut donner aucune paix. La voix est terrible pour les coupables. Chaque fois qu'il accomplit son véritable objectif dans l'âme, il la vide de sa propre justice, la couche prosternée dans la poussière et la fait prendre la place la plus basse. Ainsi saint Paul dit : « Je suis mort à la loi par la loi, afin de vivre pour Dieu » ( Galates 2:19 ).

Et, encore, « C'est pourquoi la loi était notre maître d'école pour nous amener à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi » (chap. 3:24). Es-tu? Sous Moïse ou sous Christ ? Quelle est votre espérance de gloire ? Est-ce que vous n'avez pas autant péché que les autres ? que ta vie est très exemplaire ? que vous ne laissez aucun devoir volontairement non accompli, ou service sans surveillance ? Pensez-vous que d'une manière ou d'une autre Christ doit être le vôtre, si votre vie est si excellente ? Sont-ce vos pensées? Alors nous devons vous dire fidèlement que vous êtes toujours sous Moïse, toujours accroché à une loi enfreinte ; et nous devons vous rappeler que la loi ne pourra jamais vous amener au ciel.

C'est le Christ seul qui peut vous sauver et vous amener dans la Terre de la Promesse - le Christ seul qui peut vous réconcilier avec Dieu, et nous ne pouvons jamais venir à Christ sans renoncer totalement à notre propre justice et à nos propres œuvres, comme nous donnant droit à la faveur de Dieu. ( G. Wagner .)

La mort de Moïse

Moïse doit mourir, mais seulement comme Aaron est mort avant lui ( Nombres 27:13 ) ; et Moïse avait vu avec quelle facilité et avec joie Aaron avait d'abord dépouillé la prêtrise, puis le corps. Que Moïse n'ait donc pas peur de mourir ; ce n'était que pour être "rassemblé vers son peuple", comme Aaron l'était. Ainsi la mort de nos proches et chers parents devrait être améliorée par nous.

1. Comme engagement envers nous de penser souvent à la mort. Nous ne valons pas mieux que nos pères ou nos frères ; s'ils sont partis, nous y allons ; s'ils sont déjà réunis, nous devons être réunis très prochainement.

2. Pour nous encourager à penser à la mort sans terreur, et même à nous en plaire, ce n'est que de mourir comme tel et tel est mort, si nous vivions comme ils vivaient, et que leur fin était la paix ; ils « terminaient leur course avec joie » ; pourquoi donc redouterions-nous quelque mal dans cette vallée mélancolique ? ( Matthew Henry, D.D. )