Nombres 29:1-6

Une journée à sonner des trompettes.

La fête des trompettes

Certains rabbins supposent de façon fantastique qu'il a été institué en souvenir de l'offrande d'Isaac, ou de la délivrance d'être offert, ce qui est vain et rien du tout à l'objectif. D'autres imaginent qu'il a été nommé à l'occasion des guerres que les Israélites ont eues avec les Amalécites et d'autres nations sous la conduite de Dieu, pour leur rappeler que toute la vie de l'homme n'est rien d'autre qu'une guerre continuelle ( Job 7:1 ; 2 Timothée 2:1 ).

De cette fête nous lisons ( Lévitique 23:24 ). Cela était considéré comme un sabbat, une sainte convocation, dans laquelle ils ne devaient faire aucun travail servile. Là, les trompettes résonnaient à haute voix, et leur son se faisait entendre de loin et de près.

1. Venons-en aux usages des présentes concernant nous-mêmes, qui ont servi dans le but d'inciter le peuple à retourner à Dieu louanges et actions de grâces avec joie de cœur pour tous ses bienfaits, selon ce qui se trouve dans les Psaumes ( Psaume 81:1 ). Ainsi David, ayant l'expérience de la bonne main de Dieu envers lui dans de nombreuses préservations, composa Psaume 18:1 , comme témoignage de sa reconnaissance « pour sa délivrance des mains de tous ses ennemis et de la main de Saül.

” Je penserais donc que la cause de cette fête devait être une fête du souvenir de ses multiples miséricordes reçues dans le désert, afin qu'ainsi ils puissent s'éveiller à être unis en Dieu. Et la cause de l'institution de cette fête semble être contraire à celle qui suit, qui est la fête du jeûne. Car, comme les Juifs avaient un jour pour s'humilier en jeûnant, de même ils devaient avoir un jour de réjouissance quand ils entendraient parler de ces trompettes.

Et bien que nous n'entendions ni n'ayons sonné ces trompettes à nos oreilles pour nous appeler au temple et au lieu de son culte, devons-nous pourtant louer son nom joyeusement et facilement avec une joie et une allégresse spirituelles continuellement ( Ésaïe 35:2 ; Ésaïe 35:10 ), avec chants et actions de grâces ( Ésaïe 49:20 ) ; car il est certain que les fidèles n'ont de vraie raison de se réjouir ( Psaume 32:11 ; Psaume 33:1 ) ; les impies n'ont aucune cause ( Ésaïe 48:20 ) ; mais plutôt de pleurer et de se lamenter ( Luc 6:25 ).

2. Ceci nous avertit de la prédication de l'évangile concernant le Christ Sauveur du monde, le Conquérant de tous nos ennemis et de ceux qui nous haïssent ( Ésaïe 57:1 ; Zacharie 9:1 .). Car c'était un instrument de guerre ( Josué 6:1 .

). Dieu a fait sonder la doctrine du salut dans le monde afin que tous en aient entendu le son ( Psaume 19:4 ; Romains 10:18 ). Une telle trompette était Jean-Baptiste, le précurseur du Christ, qui a été envoyé «pour préparer le chemin du Seigneur» ( Marc 1:1 ), et pour les appeler à se repentir parce que le royaume de Dieu était proche.

Et cela recommande aux ministres dans l'exécution de leur office, diligence, prudence, persévérance, gaieté et zèle ( 1 Corinthiens 9:17 ; 1 Pierre 5:2 ).

3. De même que les ministres doivent être les trompettes du Seigneur, de même toute âme fidèle doit être une trompette. Car lorsque cette fête était célébrée chaque année, comme on l'entendit, les trompettes en furent averties toute l'année suivante de se réveiller et de se réveiller, se souvenant que Dieu les appelle comme d'une voix forte chaque jour, afin qu'ils se livrent âmes et corps. à lui de l'adorer et de le servir comme il l'exige.

Lorsque cette fête fut célébrée, tous les mâles ne reçurent pas l'ordre de se rendre à Jérusalem, comme ils le furent aux trois autres fêtes solennelles ( Exode 23:17 ), à savoir, s'ils étaient des hommes libres et en bonne santé, capables d'aller au lieu de son culte ( Deutéronome 12:6 ; Deutéronome 16:2 ).

Et c'est pourquoi les docteurs juifs, de cette loi de tous les mâles apparaissant devant le Seigneur trois fois dans l'année, en dispensent onze sortes ; et c'est pourquoi ils disent que les femmes et les serviteurs ne sont pas liés, mais tous les hommes sont liés, sauf les sourds et les muets, et le fou, et le petit enfant, et l'aveugle, et le boiteux, et l'incirconcis, et le vieil homme , et les malades, et les tendres ou faibles qui ne peuvent aller et voyager sur leurs pieds ; néanmoins, bien que le peuple fût loin de Jérusalem lorsque cette fête eut lieu, et qu'il ne pût s'y rendre quotidiennement pour faire des sacrifices dans le temple, cependant ils devaient considérer en leur absence que des sacrifices y étaient offerts même en leur faveur, et Dieu y était adoré au nom et au nom de toutes les tribus.

Il est vrai que cette figure est totalement abolie par la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, quoiqu'il reste que nous devions nous-mêmes servir de trompettes. Car, comme le temple est détruit, nous devons être des temples spirituels pour Dieu ; ainsi les trompettes étant enlevées, chacun de nous doit être des trompettes spirituelles, c'est-à-dire que nous devons nous réveiller, parce que nous sommes naturellement si attachés au monde et aux vanités d'ici-bas qu'il nous vient rarement à l'esprit de penser à Dieu, de l'évangile, du royaume des cieux.

Nos oreilles sont tellement habitées par le bruit des choses terrestres, et nos yeux tellement éblouis par les plaisirs de la chair, que nous sommes comme des hommes sourds et aveugles, qui ne peuvent ni entendre ni voir ce que Dieu nous dit. Il nous appelle quotidiennement et fait retentir l'évangile au milieu de nous afin que nous puissions avoir le remords intérieur d'une bonne conscience, pour nous repentir de toutes nos mauvaises voies, pourtant nous, malgré cet appel de nous, restons ennuyeux et sourd, muet et aveugle.

C'est pourquoi nous ne devons pas attendre qu'il y ait un jour saint solennel pour nous appeler à l'Église, pour y célébrer une fête des trompettes, mais elle doit nous servir tous les jours de notre vie comme un aiguillon pour nous faire retourner à Dieu. ( W. Attersoll .)