Nombres 31:16

Le conseil de Balaam.

Le conseil de Balaam

Il semblerait donc que ce peuple qui devait « habiter seul et ne pas être compté parmi les nations » n'avait pas habité seul ; et cet homme, au moins, du peuple dans lequel Dieu n'avait pas vu l'iniquité ni vu la perversité, avait été coupable de l'iniquité et de la perversité les plus flagrantes. Car non seulement lui, un prince israélite, avait amené la fille d'un prince madianite à ses frères - ce qui était en soi un acte illégal - mais il l'avait fait ouvertement et sans vergogne, aux yeux de Moïse et aux yeux de de toute la congrégation d'Israël ( Nombres 25:6 ).

Mais comment se fait-il que ces Moabites et Madianites, qui, hier encore pour ainsi dire, manifestaient une hostilité si implacable envers Israël, soient aujourd'hui en bons termes avec eux ? Comment se fait-il qu'hier, pour ainsi dire, le roi de Moab envoya des princes de Moab et de Madian à Balaam, le fils de Beor, à Pethor en Mésopotamie, le suppliant de venir maudire les Israélites, sans rien épargner à assurer cette fin - ces princes hostiles donnent maintenant leurs filles aux Israélites dans la compagnie la plus intime ? Il doit sûrement y avoir de la trahison dans cette procédure ! Et il semblait qu'il y en avait.

Balaam, après avoir été repoussé par Balak, s'était enfui, non vers son pays, mais vers Madian, le confédéré de Moab ; et, n'osant pas maudire le peuple lui-même, avait suggéré aux Madianites une méthode pour les conduire à l'iniquité, comme moyen d'attirer sur eux une malédiction de la part de Dieu. Et ce nouveau plan avait apaisé Balak, qui avait été si farouchement enragé contre Balaam, et qui maintenant " consultait " ( Michée 6:5 ) avec Balaam; qui « a conseillé » ( Nombres 31:16 ) cet expédient de mal. Ainsi l'affaire est sortie à la mort de Balaam, et c'est ainsi expliqué dans mon texte.

1. Balaam a clairement commis ce crime les yeux ouverts sur le mal qu'il faisait. De sa propre bouche, nous pouvons le juger. Dans un moment d'inspiration prophétique, il protesta à Balak que ses yeux étaient ouverts ; qu'il avait entendu les paroles de Dieu et connu la connaissance du Très-Haut. Le péché de Balaam a donc été commis sciemment, consciemment, volontairement. Il n'a pas été "rattrapé par une faute". Il s'est mis à faire le mal.

2. Et il a été influencé pour suivre ce cours par le plus méchant des motifs. Il « aimait le salaire de l'injustice ».

3. Et si quelque chose a pu aggraver la méchanceté du motif qui a influencé Balaam en trahissant Israël, c'était la bassesse de la méthode qu'il a adoptée pour accomplir ce dessein. Dieu lui avait révélé, dans une intuition prophétique, le secret de la grandeur et de la force d'Israël. Et Balaam a utilisé l'inspiration même que Dieu lui a donnée pour blesser, fatalement, le peuple élu de Dieu. Et la lâcheté de sa démarche était à la hauteur de sa bassesse.

Il ne toucherait pas à Israël lui-même. Il n'ose prononcer un mot contre eux ; mais il pourrait murmurer des suggestions de mal aux oreilles des autres, afin qu'ils puissent exécuter le dessein diabolique. ( W. Roberts. )

La politique diabolique de Balaam

Cette politique a été tirée du fond de l'enfer. « Ce n'est pas faute de désir que je ne maudis pas Israël ; tu ne souhaites pas plus leur destruction que je ne souhaite ta richesse et ton honneur ; mais tant qu'ils tiennent ferme avec Dieu, il n'y a pas de sorcellerie contre Jacob : retire Dieu d'eux, et ils tomberont seuls, et se maudiront ; entraînez-les dans le péché, et vous retirerez Dieu d'eux. Il n'y a pas de péché plus plausible que la folie.

Une fornication en attirera une autre, et les deux attireront la colère de Dieu après eux ; leur vue les attirera vers la convoitise, leur convoitise vers la folie, leur folie vers l'idolâtrie ; et maintenant Dieu les maudira pour toi sans le demander. Là où Balaam parlait bien, il n'y avait jamais eu de prophète qui parlait plus divinement ; là où il parlait mal, il n'y avait jamais eu de diable qui parlait plus désespérément. Les mauvais conseils ne réussissent que rarement ; la bonne graine tombe souvent hors du chemin, et pas les racines ; mais l'ivraie ne s'allume jamais de travers. Ce projet du méchant magicien était trop prospère. ( Bp. Hall .).