Nombres 32:1-6

Les enfants de Gad et les enfants de Ruben vinrent et parlèrent à Moïse.

La demande égoïste des Rubénites et des Gadites

I. L'égoïsme méchant. Dans les compétitions des affaires et de la vie professionnelle et sociale, il y a souvent beaucoup d'égoïsme mesquin, et cela même parmi les personnes qui sont ouvertement chrétiennes. Mais l'égoïsme est totalement opposé à l'esprit de Jésus-Christ.

II. Mondanité prédominante. De nos jours, nombreux sont ceux qui se considèrent comme chrétiens, qui ressemblent aux Rubénites et aux Gadites, beaucoup qui sont principalement influencés par des considérations temporelles et mondaines dans--

1. La sélection et la conduite de leurs affaires.

2. La formation d'alliances matrimoniales ; et

3. La détermination de leur résidence.

Le gain temporel, l'environnement social, la salubrité de l'atmosphère et des choses similaires sont souvent considérés en profondeur, tandis que les choses sacrées et spirituelles sont presque négligées.

III. Le mépris des intérêts et des passions de leurs frères.

IV. Dénigrement de leur appel et destin divins. Quel grand nombre méprisent pratiquement leur appel spirituel exalté dans l'Évangile pour les choses qui passent et périssent de ce monde !

V. Manque de foi en la promesse divine. Il n'est pas improbable qu'ils aient eu des doutes quant à leur prise de la bonne terre au-delà du Jourdain, et ont donc cherché à s'assurer ce que la nation avait déjà conquis. Une telle incrédulité est un grave déshonneur pour Dieu. Conclusion : Marquez la folie de cette demande des Rubénites et des Gadites. Le pays qu'ils désiraient avait de très graves inconvénients. Une politique égoïste est généralement une politique vouée à l'échec. ( W. Jones .)

Ruben et Gad

C'est trop souvent la prière des hommes prospères. Ils trouvent sur la terre ce qu'ils considèrent comme un paradis suffisant. S'ils pouvaient seulement doubler leurs revenus, ils soupireraient pour un ciel plus bleu ; s'ils pouvaient seulement avoir la santé sans augmenter leurs revenus - simplement augmenter leur énergie physique - ils ne souhaiteraient pas un meilleur paradis que celui qu'ils peuvent trouver sur terre. Qui aime traverser le Jourdain qui s'étend devant tout homme ? Il y a un moment où il devient très difficile de dire à Dieu : « Nous sommes toujours prêts à continuer ; quoi qu'il advienne, grand désert ou rivière froide, ou haute montagne pierreuse, nous sommes toujours prêts à continuer ; Que ta volonté soit faite et que ta voie soit exécutée jusqu'à son dernier centimètre.

" Pourtant, jusqu'à ce que nous atteignions la résignation qui devient triomphe et le triomphe qui s'exprime, non pas dans un sentiment bruyant mais dans une obéissance calme et profonde, nous n'avons pas commencé à comprendre le sens du royaume des cieux. Quelle fut la réponse de Moïse ? « Vos frères partiront-ils à la guerre et vous asseoirez-vous ici ? ( Nombres 32:6 ).

Quelle suggestion dans la couleur de chaque ton ! Quelle sublime dérision ! Quelle pointe de lâcheté ! Quel jugement sur la méchanceté ! Parfois, la seule façon de formuler une réprimande rationnelle est sous la forme d'une enquête. Mais il y avait plus à considérer. « Et pourquoi découragez-vous le cœur des enfants d'Israël d'aller dans le pays que l'Éternel leur a donné ? ( Nombres 32:7 ).

Prenez le mot « décourager » dans n'importe quel sens, et il est plein de sens. Peut-être qu'un mot plus fort aurait pu être inséré ici - un mot équivalant à une aversion et une aversion totale à l'idée d'aller de l'avant. Nos actions ont des effets sociaux. Il n'y a plus d'individualités littérales maintenant ; nous ne sommes pas des piliers séparés et indépendants ; nous faisons partie d'une somme totale ; nous sommes membres les uns des autres. Ensuite, Moïse a utilisé l'histoire ( Nombres 32:8 ).

Le passé parle au présent. Nos pères surgissent dans une sorte de résurrection dans notre propre pensée et nos propres propositions. La méchanceté de l'âme est transmise; la désobéissance n'est pas enterrée dans la tombe avec l'homme qui a désobéi. C'est une loi large; si elle était bien comprise et appliquée, beaucoup de conduites d'homme seraient expliquées, ce qui semble aujourd'hui tout à fait inexplicable. Les appétits descendent de génération en génération ; les maladies peuvent dormir pendant une génération et surgir dans la suivante avec une violence aggravée.

Les hommes doivent faire attention à ce qu'ils font. Alors Ruben et Gad ont dit qu'ils se battraient ; ils bâtiraient des bergeries pour leur bétail, et des villes pour leurs petits ; mais eux-mêmes iraient tout armés devant les enfants d'Israël, jusqu'à ce qu'ils les aient amenés à leur place, et alors leurs petits devraient habiter dans les villes clôturées à cause de les habitants de la terre. Moïse dit en effet : « Qu'il en soit ainsi : si vous terminez la bataille, vous vous installerez ici ; mais vous devez terminer la bataille, et quand la conquête sera gagnée, vous pourrez revenir et profiter de ce que vous pouvez ici de choses vertes et d'eau courante ; mais, permettez-moi de vous dire, 'si vous ne le faites pas, voici, vous avez péché contre le Seigneur'; ce n'est pas une alliance entre vous et moi, entre l'homme et l'homme ; mais ton péché sera contre le Seigneur, et sois sûr que ton péché te découvrira.

« » L'affaire n'a pas été facile à régler ; Le ciel a été invoqué, des tons de jugement ont été employés, une alliance a été conclue qui portait le sceau éternel. Cette loi est toujours en vigueur. En supposant qu'il n'y ait pas de Bible, pas d'autel, pas de siège de jugement invisible, pas de trône blanc - comme l'a conçu la poésie sacrée - il y a encore, d'une manière ou d'une autre, à l'œuvre, dans ce mystérieux schéma des choses, une loi d'un espèce de gendarme qui arrête le malfaiteur, qui rend malade le glouton, qui affaiblit le voluptueux, qui pique le conspirateur dans le temps même qu'il avait prévu pour sa joie spéciale.

Il y a, pour quelque raison que ce soit, un fantôme qui nous regarde à travers le nuage, de sorte que nous sentons le sang s'éloigner du visage, ou le sentir revenir en torrents violents, rendant le visage rouge de honte. Mais il y a la loi, quel que soit le nom que l'on puisse donner, brouillons les définitions religieuses à notre guise : le malfaiteur pose sa tête sur un oreiller dur ; le méchant entrepose sa propriété dans des endroits dangereux. ( J. Parker, D.D. )