Nombres 4:34-49

Ils étaient numérotés. .. chacun selon son service.

Proportion entre nombre et service

En regardant la relation des nombres au service requis d'eux, nous découvrons des illustrations de--

I. La sagesse de Dieu. « Par cette diversité de nombres parmi les familles lévites », dit Trapp, « Dieu montre sa sagesse en préparant des hommes pour l'œuvre pour laquelle il les a nommés, qu'il s'agisse de multitude ou de dons » ( 1 Corinthiens 12:8 ). Chacun a sa part; tous ne sont pas doués de la même manière.

II. Le caractère raisonnable des exigences divines. "Bien que la somme totale des Lévites effectifs," dit Greenfield, "était très petite comparée à celle des autres tribus : pourtant ils seraient bien plus que ce qui pourrait être employé à la fois dans ce service. Mais ils pouvaient se porter tour à tour et se soulager les uns les autres, et ainsi faire le tout rapidement et joyeusement. Ils auraient également leurs propres tentes à retirer et leurs propres familles à prendre en charge.

« Il y avait un nombre suffisant pour l'exécution de l'œuvre ; et sa distribution entre tant de personnes la rendrait relativement facile à tout le monde. Les prétentions de Dieu sur nous et notre service sont au plus haut degré raisonnables. C'est un Maître bienveillant et bienveillant.

III. L'obéissance exemplaire des serviteurs du Seigneur. ( W. Jones. )

Beaucoup dans l'Église qui n'ajoutent pas à son service :

Observer--

1. Que les Kehathites étaient en tout huit mille six cents, à partir de l'âge d'un mois ; mais de ceux-ci il n'y avait que deux mille sept cent cinquante hommes de service, pas un tiers. Les Guershonites en tout sept mille cinq cents : et d'eux deux mille six cent trente hommes de service, un peu plus d'un tiers. Remarque : parmi les nombreuses personnes qui s'ajoutent au nombre de l'Église, il y en a comparativement mais peu qui contribuent à son service.

Il en a été ainsi, et il en est ainsi ; beaucoup ont une place dans le tabernacle, qui ne font que peu de travail du tabernacle ( Philippiens 2:20 ).

2. Que les Merarites n'étaient que six mille deux cents en tout ; et pourtant, parmi eux, il y avait trois mille deux cents hommes de service, ce qui était bien au-dessus de la moitié. Le plus grand fardeau reposait sur cette famille, les planches, les piliers et les bases. Et Dieu l'a ainsi ordonné, que bien qu'ils fussent le moins nombreux, ils auraient cependant les hommes les plus capables parmi eux ; car quel que soit le service auquel Dieu appelle les hommes, il le leur fournira et donnera de la force en proportion de l'œuvre, la grâce suffisante.

3. Le nombre total des hommes capables de la tribu de Lévi, qui entrèrent dans l'armée de Dieu pour faire la guerre à son combat, n'était que de huit mille cinq cent quatre-vingts ; tandis que les hommes capables des autres tribus qui sont entrés dans l'armée d'Israël pour leur guerre étaient beaucoup plus nombreux. La moindre des tribus avait presque quatre fois plus d'hommes capables que les Lévites, et certains d'entre eux plus de huit fois plus.

Car ceux qui sont engagés dans le service de ce monde et la guerre selon la chair sont bien plus nombreux que ceux qui sont dévoués au service de Dieu et combattent le bon combat de la foi. ( Matthew Henry, DD )

Les personnes numérotées :

I. Voici l'autorité pour le rôle d'appel - « Selon le commandement du Seigneur, ils ont été comptés. » Il n'a pas été laissé à Moïse de dénombrer le peuple sans la sanction divine, sinon l'acte aurait pu être aussi mauvais aux yeux du Seigneur que celui de David lorsqu'il a fait le recensement de la nation : aucun homme ne peut non plus à ce jour appeler le saints du Seigneur à sa discrétion à des entreprises pour lesquelles ils n'ont jamais été mis à part. Les armées d'Israël ne sont pas à nous pour conduire où nous voulons, ni même pour compter que le nombre peut être dit à notre propre honneur.

1. Croyants en Jésus-Christ, vous êtes maintenant appelés à faire le costume et le service, car comme la tribu de Lévi, vous êtes au Seigneur. Il vous considère comme l'église des premiers-nés, comme les rachetés d'entre les hommes, et comme son héritage particulier, et par conséquent, au-dessus de tous les autres hommes, vous êtes sous son règne et son gouvernement particuliers.

2. Vous êtes en outre appelé parce que c'est une accusation portée sur vous par le Seigneur, à qui vous appartenez spécialement. Les Lévites n'étaient pas comptés avec le reste de la nation, car leur vocation était tout à fait différente, et toutes leurs affaires concernaient « des choses saintes ». Vous voyez en cela votre appel, car vous y êtes également ordonné afin que vous puissiez vivre pour le Seigneur seul.

3. Le Seigneur peut bien vous appeler à ce service, vu qu'il vous a donné à son Fils, de même qu'il a donné les Lévites à Aaron, comme il est écrit ( Nombres 3:9 ), « Ils lui sont entièrement donnés de les enfants d'Israël. Parce que vous appartenez à Christ, ne vous cachez donc pas de son service, mais avancez avec empressement.

4. Le Seigneur vous a constitués serviteurs de tout son peuple, comme il a dit des Lévites qu'ils devaient « faire le service des enfants d'Israël dans le tabernacle d'assignation ». Nous sommes débiteurs de tous nos frères et nous sommes leurs serviteurs dans toute l'étendue de notre pouvoir.

II. Remarquez la nomination des individus : « Chacun selon son service et selon sa charge. » Par nos dons, positions, charges et opportunités variés, nous sommes autant mis à part pour des services spéciaux que l'étaient les fils de Kehath, etc. De grands maux naissent de personnes se méprenant sur leur vocation et entreprenant des choses dont elles ne sont pas capables ; et, d'autre part, le succès de l'œuvre chrétienne provient dans une large mesure du fait que les lieux d'utilité sont occupés par des hommes justes.

III. Notre texte est le résumé du chapitre dans lequel nous avons un compte rendu de l'accomplissement réel du commandement du Seigneur par Moïse. Il dénombrait chaque famille et dressait le total de la tribu, en mentionnant en même temps en détail le service particulier de chacune. Nous voudrions l'imiter en ce moment important, et recenser ceux qui sont consacrés au service même du Seigneur.

1. Où êtes-vous donc, qui pouvez supporter le plus lourd service du sanctuaire, portant ses piliers, et les planches, et les bases de celui-ci ? Vous êtes maintenant nécessaire pour parler dans les réunions, pour conduire les gens dans la prière, pour ordonner les assemblées, et pour prendre le travail plus lourd de cette sainte affaire. Le Seigneur Jésus devrait avoir des hommes capables de parler pour lui ; Il mérite le meilleur du meilleur. C'est maintenant l'heure, où est l'homme ? Qu'aucune méfiance ou amour de la facilité ne retienne quelqu'un qui pourrait faire connaître l'évangile et gagner une âme pour Jésus.

2. Mais où es-tu qui ne peux porter que les épingles et les cordons ? Votre fardeau est plus léger, mais probablement votre force est aussi moindre, et si légère que soit votre charge, les matières que vous portez sont tout aussi essentielles que les piliers et les planches. Où es-tu? Toi qui peux dire quelques mots aux solitaires curieux ; vous qui ne pouvez que prier, où êtes-vous ? A vos postes, ou au ralenti ? Répondez rapidement, car le temps et les besoins sont pressants. Si la charge que vous pouvez porter est si petite, soyez d'autant plus prêt à la supporter.

3. Êtes-vous un amoureux du Seigneur Jésus et souhaitez-vous être omis de l'appel? Si c'est le cas, faites-le savoir par vous-même et dites-le clairement à votre conscience. Ne prétendez pas être un ouvrier et restez un vagabond, mais avouez ouvertement à votre propre âme que vous restez oisif toute la journée et que vous vous sentez pleinement justifié de le faire. ( CH Spurgeon. )

Tous ont un travail à faire pour Dieu :

Il y a un travail pour nous tous. Et il y a un travail spécial pour chacun, travail que je ne peux pas faire dans une foule, ou comme l'un d'une masse, mais comme un seul homme, agissant individuellement, selon mes propres dons, et sous le sens de ma responsabilité personnelle. Il y a, sans aucun doute, un travail associé à faire pour moi ; Je dois faire mon travail en tant que partie du grand tout du monde, ou en tant que membre d'un corps. Mais j'ai un travail spécial à faire, en tant qu'individu qui, par le plan et la nomination de Dieu, a une position séparée, des responsabilités séparées et un travail séparé ; si je ne le fais pas, il faut le laisser inachevé.

Aucun de mes compagnons ne peut faire pour moi ce travail spécial pour lequel je suis venu au monde ; il peut faire un travail plus élevé, un travail plus grand, mais il ne peut pas faire mon travail. Je ne peux pas lui céder mon travail, pas plus que je ne peux lui céder mes responsabilités ou mes dons. Je ne peux pas non plus déléguer mon travail à une association d'hommes, aussi bien ordonnée et puissante soit-elle. Ils ont leur propre travail à faire, et il peut être très noble.

Mais ils ne peuvent pas faire mon travail à ma place. Je dois le faire avec ces mains ou avec ces lèvres que Dieu m'a données. Je peux faire peu ou je peux faire beaucoup. Cela n'a pas d'importance. Ce doit être mon propre travail, et en faisant mon propre travail, aussi pauvre que cela puisse paraître à certains, j'accomplirai mieux la fin de Dieu en faisant de moi ce que je suis, et glorifierai plus vraiment son nom, que si je sortais de ma propre sphère pour faire le travail d'un autre, ou en appelant un autre dans ma sphère pour faire mon propre travail pour moi. ( John Ruskin. )

Le bonheur de travailler pour Dieu :

Le révérend Andrew Fuller, l'éminent ministre baptiste, a été déprimé à un moment donné par son peuple vivant dans un état d'esprit bas ; ils ne faisaient que soupirer et gémir. Tous ses efforts furent vains pour les élever à une vie spirituelle plus élevée. Très perplexe, il fit enquête sur leurs actions et découvrit qu'ils ne faisaient rien pour Christ. Il les mit aussitôt à l'œuvre, et un changement marqué se produisit ; au lieu de soupirs, de gémissements et de visages sombres, il y avait de la gaieté et des visages rayonnants de bonheur.

Si votre état de cœur et d'esprit est bas et déprimé, rapportez l'histoire de la vie, de la mort et de la résurrection du Sauveur à une âme qui périt ; faites quelque chose pour le Maître, et bientôt votre cœur bondira de joie et de gratitude.

Les aides infidèles sont un fardeau

Un pasteur surmené, tout en déplorant le manque d'ouvriers dans son église, somnolait et, comme on dit, rêvait. Il pensait qu'il était entre les brancards d'un carrosse à quatre roues, et quatre de ses assistants poussaient chacun une roue, et en haut de la colline ils peinaient tous ensemble. Bientôt, il sentit la voiture traîner lourdement, et finalement il ne put plus tirer et s'immobilisa. En regardant derrière, il découvrit que ses quatre assistants étaient entrés discrètement à l'intérieur pour chevaucher. Combien le travail chrétien serait plus heureux et plus facile si tous faisaient de leur mieux. ( Revue des jeunes hommes. )

Puissance à gaspiller :

On nous parle parfois de la vaste puissance inutilisée lorsque les eaux sautent par-dessus les chutes du Niagara ; en effet, les statisticiens nous ont donné des calculs de la merveilleuse économie de vapeur, c'est-à-dire de charbon, c'est-à-dire d'argent, qu'on pourrait ainsi économiser. Nous ne sommes pas sûrs mais qu'il a été prouvé qu'il y a assez de puissance, si elle pouvait être communiquée, pour donner de la lumière électrique à tout le continent, et personne qui a marché le long des rives de la rivière Niagara pendant deux ou trois milles au-dessus les chutes, et a étudié la force énorme du courant, hésitera à douter de telles déclarations.

N'y a-t-il pas là une parabole ? Il y a tout un Niagara de pouvoir chrétien qui se perd dans notre pays - un pouvoir qui, s'il était utilisé, ferait briller la lumière du salut sur le monde et apporterait le jour parfait du royaume de Christ sur terre. Prenez n'importe laquelle de nos églises, que font une grande partie des membres ? Absolument rien - ils sont à leur place le jour du sabbat, et peut-être même à la réunion de prière hebdomadaire ; au delà quoi? Mais, « Je peux faire si peu.

« Oh, mon ami, rassemblez vos petits et mille petits de vos frères, et cela ferait une puissance qui, par la grâce de Dieu, serait irrésistible. Niagara n'est que la puissance réunie de mille ruisseaux loin, très loin. ( Indépendant canadien. ).