Nombres 5:11-31

Si la femme de n'importe quel homme va de côté.

Le procès de l'épouse présumée

I. La confiance dans les relations conjugales est d'une grande importance. « Des soupçons », dit Bp. Babington, "est le coupe-gorge et le poison de tout amour et amitié". Et en proportion de l'intensité de l'amour sera l'angoisse du soupçon à l'égard de l'objet de l'amour.

II. L'adultère est un péché de la plus grande énormité. Cette épreuve épouvantable, qui était destinée à l'empêcher, montre à quel point son horreur était grande dans l'estimation divine. Ceci est exprimé -

1. Dans l'abaissement de la femme suspecte. La « farine d'orge », dont l'offrande était composée, le « vase de terre » qui contenait l'eau et « la poussière » qui était mise dans l'eau, indiquent un état de profonde humiliation et de disgrâce. L'absence dans l'offrande de l'huile, symbole des dons et des grâces de l'Esprit Saint, et de l'encens, symbole de la prière, proclamait aussi sa réputation douteuse et la méfiance avec laquelle elle était considérée. De la même manière, la « découverte de la tête de la femme » était révélatrice de la perte du meilleur ornement de la femme, de la chasteté et de la fidélité dans la relation conjugale.

2. Dans le châtiment terrible qui s'abattit sur les coupables. Cette épreuve était rendue si terrible que la crainte d'elle pouvait effectivement empêcher les femmes d'Israël de la moindre violation de leur fidélité à leurs maris. Cela reste comme une proclamation impressionnante de la totale horreur avec laquelle Dieu considère le péché d'adultère. C'est un péché contre Dieu ; elle fait au mari le tort le plus intolérable ; c'est un fléau absolu sur la famille ; et c'est un tort pour la société en général.

Les condamnations les plus terribles sont prononcées contre elle dans la Parole sacrée ( Lévitique 20:10 : Lévitique 20:10 ; Malachie 3:5 ; 1 Corinthiens 6:9 ; Hébreux 13:4 ).

III. La punition du péché est étroitement liée au péché lui-même. La punition est venue dans les parties de son corps dont elle avait abusé.

IV. Dieu mettra en lumière les péchés secrets des hommes. Si la femme suspectée était coupable, après cette épreuve sa culpabilité serait rendue manifeste. Tous les péchés lui sont connus.

V. Dieu justifiera assurément les innocents qui ont souffert de suspicion et de calomnie. Dans ce cas, la justification était la plus complète. « Si la femme n'est pas souillée, mais qu'elle soit pure ; alors elle sera libre et concevra une semence. « Si non coupable après un tel procès », dit Adam Clarke, « elle avait un grand honneur ; et, selon les rabbins, est devenu fort, sain et fructueux; car si elle était auparavant stérile, elle commença maintenant à avoir des enfants ; si auparavant elle n'avait que des filles, elle commençait maintenant à avoir des fils ; si auparavant elle avait un travail difficile, elle avait maintenant un travail facile ; en un mot, elle était bénie dans son corps, son âme et sa substance.

» Ainsi, pour les innocents, il n'y avait aucune terreur dans cette épreuve sévère. C'était plutôt une bénédiction pour elles, si d'une manière ou d'une autre elles en étaient venues à être considérées avec méfiance par leurs maris ; car au moyen de cela, de tels soupçons seraient supprimés, et leur fidélité et leur honneur justifiés et exaltés. Et Dieu, tôt ou tard, justifiera splendidement tous ceux qui souffrent de fausses déclarations, de calomnies ou de fausses accusations. ( W. Jones. )

L'innocence mystérieusement déclarée

Tante C. Fox nous a parlé d'un ami américain qui avait un jour eu le souci d'aller quelque part, il ne savait où. Il commanda son cabriolet, son domestique lui demandant où il devait conduire. "De haut en bas de la route", a déclaré son maître. Enfin, ils ont rencontré un enterrement. "Suivez ces funérailles." dit le maître. Ils suivirent la procession jusqu'à ce qu'ils arrivent au cimetière. Pendant que le service était exécuté, l'ami était assis dans son cabriolet ; à la fin, il se dirigea vers la tombe et dit solennellement : « La personne maintenant enterrée est innocente du crime dont elle est chargée.

" Un monsieur âgé en deuil profond s'approcha de lui avec une grande agitation et lui dit : " Monsieur, ce que vous avez dit m'a beaucoup surpris. " – Je n'y peux rien, je n'y peux rien, répondit l'autre ; "Je n'ai dit que ce que j'étais obligé de dire." «Eh bien, dit la personne en deuil, la personne qui vient d'être enterrée est ma femme qui, depuis quelques années, est soupçonnée d'infidélité envers moi. Personne d'autre ne le savait, et sur son lit de mort, elle a de nouveau protesté de son innocence et a dit que si je ne la croyais pas alors, un témoin en serait élevé même près de sa tombe. ( Caroline's Fox's Journal. )

L'innocence déclarait étrangement :

Il est enregistré dans l'histoire qu'une belle jeune fille, nommée Blanche, la serf d'un ancien noble, a été courtisée par le fils de son maître. N'admirant pas son caractère, elle méprisa son costume. Sur ce, son cours d'amour s'est transformé en haine amère. A ce moment-là, un précieux collier de perles confié aux soins de la jeune fille fut perdu. Son pseudo-amant l'accusa de vol et, conformément aux coutumes de cette époque grossière, elle était vouée à la mort.

Le jour de l'exécution, alors que l'innocente s'agenouillait pour offrir sa prière mourante, un éclair frappa jusqu'à la poussière une statue de la Justice qui ornait la place du marché. D'un nid d'oiseau dispersé, construit dans une crevasse de l'image, sont tombées les perles perdues, déclarant ainsi son innocence. En un instant, la foule exultante se précipita vers l'échafaud, exigeant sa libération. Là, elle s'agenouilla près du bloc, pâle et belle, et avec un sourire de paix sur les lèvres.

Ils ont parlé, elle n'a pas répondu. Ils l'ont touchée, elle était morte ! Pour conserver sa mémoire, ils y élevèrent une statue ; et à ce jour, quand les hommes contemplent son image, ils condamnent son oppresseur ; ils la louent pour la pureté de son caractère ; ils reconnaissent la justice de Celui dont les éclairs ont témoigné de son innocence. ( W. Smith. )

Un test fallacieux d'innocence :

L'homme s'assure fréquemment qu'il est parvenu à une conclusion précise simplement parce que, en appliquant ce qu'il considère comme un test infaillible, il découvre un résultat particulier anticipé. Assez souvent, le test est totalement fallacieux. Prenons un exemple. Le tanghin, ou tanguen, est la seule plante de son genre et est confiné à Madagascar. Sa graine vénéneuse est considérée par les indigènes comme un critère infaillible de culpabilité ou d'innocence.

Après avoir été pilonné, un petit morceau est avalé par le présumé criminel. S'il est maudit avec un estomac fort, qui retient le poison, il meurt rapidement et est jugé coupable ; si sa faible digestion la rejette, il s'échappe nécessairement, et son innocence est considérée comme prouvée. Or, il est évident pour tout esprit éduqué que l'innocence et la culpabilité ne sont en aucun cas révélées par ce processus. Pourtant, dans la mesure où il a été accepté comme test, ses résultats ne sont pas contestés.

Et il existe d'innombrables cas dans lesquels la société anglaise consent à être régie par les résultats des tests, simplement parce que ces tests sont généralement acceptés. Encore et encore, il devient important de se demander si, en supposant que votre test révèle un résultat donné, ce test est vraiment aussi infaillible que vous le pensez ? Beaucoup se révéleront n'être que des tests « tanghin » et, en tant que tels, tout à fait fallacieux. ( Illustrations scientifiques. ).