Nombres 6:1-21

Un vœu d'un nazaréen.

La loi des vœux (avec une référence particulière au nazaréen)

1. Le principe du vœu est que Dieu a mis les biens de la terre à la disposition de l'homme ; et il convient en lui d'en rendre autant à Dieu (1Ch 29:14 ; 1 Chroniques 29:16 ; Jean 1:16 ). Mais une fois fait, il n'y avait aucune option dans l'accomplissement du vœu.

Aucun vœu ne valait mieux qu'un vœu non payé ( Deutéronome 23:21 : Ecclésiaste 5:4 ).

2. Les sujets des vœux étaient infinis en tant que possessions d'un homme. Ils s'étendaient même à la personne de lui-même ou d'autres personnes sur lesquelles il pouvait avoir un contrôle ( Lévitique 27:1 ).

3. Mais le vœu à la fois le plus important dans l'Ancien Testament, et le plus proche de la consécration personnelle demandée dans le Nouveau, est celui du nazaréen. Le vœu nazaréen ne s'explique ni d'une part comme stoïcisme, ni d'autre part comme représentation mystique de la puissance divine agissant en l'homme. Il représente l'idéal du sacrifice, dans le dévouement de la personne d'un homme à Dieu.

I. Les marques de la consécration posées sur le Naziréen.

1. Il doit s'abstenir de toute boisson alcoolisée ; et, pour éviter danger ou soupçon, doit s'abstenir de tout ce qui vient de la vigne ( Nombres 6:3 ). Comme un règlement similaire a été fait concernant les prêtres lorsqu'ils sont au service de Dieu ( Lévitique 10:9 ), l'inférence est que l'indulgence dans les boissons fortes ne convient pas spécialement à un homme pour la présence ou l'habitation de Dieu.

2. Il doit laisser ses cheveux non tondus ( Nombres 6:5 ), évidemment comme insigne de sa position. La signification des cheveux longs du nazaréen, c'est -à- dire sa soumission à Dieu, donne un sens aux cheveux longs de la femme ( 1 Corinthiens 11:10 ), à savoir. sa soumission à l'homme.

3. Il ne doit pas entrer en contact avec les morts ( Nombres 6:7 ). La leçon portait sur le lien étroit entre la mort et le péché, et portait la promesse de la victoire sur la mort à celui qui cherchait la victoire sur le péché.

II. Les exemples présentés dans les écritures du vœu nazaréen. Le vœu était généralement prononcé pour une courte période - de trente à soixante jours - et probablement sa banalité même l'empêche d'être beaucoup remarqué dans les Écritures. Mais il existe quelques exemples notables de nazaréens à vie. Samson était, au plein sens du terme, un nazaréen de la vie ( Juges 13:1 .

). Dans le cas de Samuel ( 1 Samuel 1:11 ), aucune mention n'est faite de l'abstinence, et dans le cas de Jean-Baptiste ( Luc 1:15 ) aucune mention n'est faite des cheveux; mais il est probable qu'ils étaient tous deux nazaréens à part entière.

III. Son application à nous-mêmes.

1. Aux temps bibliques, il était permis et honorable de s'abstenir de boissons enivrantes. Quand Dieu avait une œuvre spécialement grande ou sainte à faire pour un homme, il lui voulait un nazaréen ou un abstinent ( Lévitique 10:9 , &c.). Il classe le Naziréen avec le prophète ( Amos 2:11 ). Avons-nous aujourd'hui moins de raisons d'être abstinents que n'en avaient ces hommes ?

2. Le vœu nazaréen pose la question de notre entière consécration à Dieu. Christ n'était pas un abstinent parce qu'il est le seul exemple parfait de consécration, et le représentant du corps qui se tiendra encore dans sa liberté complète devant Dieu. Il n'y aura pas de vœux au ciel, car à chaque instant le choix du cœur sera tout ce qu'il devrait être. Mais si nous faisons des vœux de notre part maintenant, nous devons nous demander : est-ce parce que nous sommes au-dessus d'eux, ou parce que nous sommes au-dessous d'eux ? ( W. Roberts, MA )

L'ordonnance du nazaréat :

1. Le fruit de la vigne, sous toutes ses formes, était pour lui une chose interdite. Or, comme nous le savons, le vin est le symbole approprié de la joie terrestre, l'expression de cette jouissance sociale dans laquelle le cœur humain est si pleinement capable d'entrer. De cela, le nazaréen du désert devait se garder assidument. C'est une question très grave en effet jusqu'où nous, en tant que chrétiens, entrons réellement dans le sens et la puissance de cette séparation intense de toute l'excitation de la nature et de toute joie simplement terrestre.

On peut peut-être dire : « Quel mal y a-t-il à avoir un peu d'amusement ou de récréation ? Dieu ne nous a-t-il pas donné richement de toutes choses pour en profiter ? Et pendant que nous sommes dans le monde, n'est-il pas juste que nous en profitions ? » Nous répondons qu'il ne s'agit pas du mal de ceci, de cela ou de l'autre. Il n'y avait pas de mal, en règle générale, dans le vin, rien d'abstrait de mal dans la vigne. La question pour nous est la suivante : Voulons-nous être nazaréens ? Soupirons-nous après une séparation et un dévouement complets de nous-mêmes, dans le corps, l'âme et l'esprit, à Dieu ? Si tel est le cas, nous devons être à l'écart de toutes ces choses dans lesquelles la simple nature trouve son plaisir.

2. Mais il y avait une autre chose qui marquait le Naziréen. Il ne devait pas se raser la tête. Dans 1 Corinthiens 11:14 : 1 Corinthiens 11:14 , nous apprenons qu'il fait valoir un manque de dignité pour un homme d'avoir les cheveux longs. De cela, nous apprenons que si nous désirons vraiment vivre une vie de séparation avec Dieu, nous devons être prêts à abandonner notre dignité dans la nature.

Maintenant, voici exactement la chose que nous aimons si peu faire. Nous défendons naturellement notre dignité et cherchons à maintenir nos droits. Il est considéré comme viril de le faire. Mais l'Homme parfait ne l'a jamais fait ; et si nous visons à être nazaréens, nous ne le ferons pas non plus. Nous devons abandonner les dignités de la nature et renoncer aux joies de la terre, si nous voulons emprunter un chemin de séparation complète avec Dieu dans ce monde.

Bientôt, les deux seront en place ; mais pas maintenant. Cela simplifie étonnamment les choses. Il répond à mille questions et résout mille difficultés. Il est peu utile de diviser ; poils sur le mal de telle ou telle chose en particulier. La question est, quel est notre véritable but et objet ? Voulons-nous simplement vivre comme des hommes ou aspirons-nous à vivre comme de vrais nazaréens ?

3. Le nazaréen ne devait pas toucher à un cadavre (versets 6, 7). Lorsqu'une fois la consécration de Dieu reposait sur la tête de quelqu'un, ce fait important devenait la pierre de touche de toute morale. Elle plaçait l'individu sur un terrain entièrement nouveau et lui imposait de tout considérer d'un point de vue particulier. Il ne devait plus se demander ce qu'il était devenu en tant qu'homme ; mais qu'est-ce qu'il est devenu en tant que nazaréen.

4. Nous voyons, dans la personne du nazaréen, un type de celui qui s'engage dans un chemin particulier de dévouement ou de consécration au Christ. Le pouvoir de continuer dans cette voie consiste dans la communion secrète avec Dieu ; de sorte que si la communion est interrompue, le pouvoir est parti. ( CH Mackintosh. )

Règles nazaréens

1. Aucun jus de raisin, aucun produit de la vigne ne peut toucher les lèvres consacrées. Ce principe est large et profond. Fuyez tout ce qui peut tendre à affaiblir la ferme énergie, ou à attiser la couvée endormie des convoitises sensuelles et impies. Plus que le vice grossier est marqué ici. Les maux peuvent entrer sous une forme pygmée. Au début, ils peuvent sembler inoffensifs. Évite-les. Ils sont la touche du cancer. Ce sont les premières graines de la mauvaise herbe.

2. Aucun rasoir ne s'approche des cheveux du nazaréen. Ses mèches flottantes annoncent ouvertement son état séparé. La consécration ne doit pas être un acte secret, connu seulement de la conscience et du Seigneur. La religion n'est pas pour le placard ou les genoux seuls. Ce n'est pas un lis, qui ne pousse qu'à l'ombre. Ce doit être le seul vêtement dans lequel vous vous déplacez à l'étranger - la sainte couronne qui scintille sur votre front.

3. Il doit éviter tout contact avec les morts. Parmi les vivants, il doit vivre. Pourquoi la mort doit-elle être ainsi évitée ? C'est le châtiment du péché, le signe de la colère la plus juste de Dieu. C'est une preuve d'innocence détruite, de mal touché, de vengeance méritée. C'est le collègue de l'abomination. Par conséquent, c'est l'emblème de ce que les saints hommes devraient saintement abhorrer. ( Doyen Law. )

le nazaréen

Il faut remarquer ici que cette séparation était volontaire et en plein accord avec l'autodétermination de la volonté. Le nazaréen, de son choix, fit le vœu que pendant un certain temps au moins il appartiendrait à tout le Seigneur. Cela indiquait son choix conscient. Il pouvait faire le vœu, ou il pouvait refuser de le faire. Dans toutes ses relations avec les hommes, Dieu reconnaît et honore leur volonté.

Aucun signal n'est contraint à Son service. Personne n'est trop contraint de se mettre à part pour Dieu. Et il en est de même de la sainteté chrétienne - l'idée du nazaritisme dans le Nouveau Testament. Les hommes doivent d'abord, par l'Esprit de Dieu, vouloir être tous à l'Éternel. Ils doivent vouloir renoncer à eux-mêmes, au monde, au péché et à tout ce qui est mal, et être séparés de Dieu pour toujours. Ces nazaréens de Dieu étaient parmi les lumières les plus brillantes de la dispensation juive.

Et n'est-ce pas le cas maintenant ? Plus la consécration et la séparation sont complètes, plus la lumière qui brille de ce caractère saint est bénie, répandue et divine. Mais il y avait alors certaines conditions de nazaréat, comme il y en a maintenant. Tout d'abord, le nazaréen devait s'abstenir totalement. Aucun homme qui se livre à la coupe de vin ne peut être entièrement séparé de Dieu. Il doit y avoir une séparation avec ces choses. Au fur et à mesure que les hommes s'approcheront consciemment de Dieu, il y aura un abandon des substances intoxicantes.

2. Leurs cheveux Nombres 6:5 rester non coupés ( Nombres 6:5 ). Autrefois, la croissance des cheveux était considérée comme un signe de force. L'idée est peut-être née dans de nombreux esprits à cause de la force des mèches non tondues de Samson. Mais, quelle qu'en soit la cause, on a très généralement pensé que c'était le cas. Cela a été fait, pensons-nous, pour indiquer clairement que rien ne devait émasculer ou efféminer les personnes ainsi mises à part.

La personne qui appartiendrait à tout le Seigneur doit renoncer à tout ce qui altérerait ou affaiblirait son caractère religieux ou sa vie. Certains pensent que les cheveux longs sont un gage de sujétion. Ainsi, Paul est considéré comme enseignant dans 1 Corinthiens 11:5 . Eh bien, qu'il en soit ainsi. Et alors, qu'est-ce que cela indique à la personne spirituellement d'esprit ? Pourquoi, sûrement, que le nazaréen chrétien est entièrement soumis à Dieu.

3. Tous ceux qui ont vu ces personnes savaient qu'ils étaient nazaréens. Leurs mèches non tondues révélaient tout de suite leur vrai caractère. De la même manière, le saint chrétien impressionnera facilement l'esprit de ceux qui l'entourent qu'il appartient à Christ.

4. De plus, il ne devait toucher à aucun cadavre, pas même à ceux qui lui étaient les plus chers. Personne qui aspire à être un saint chrétien ne devrait manquer de garder ses « vêtements non tachés du monde ».

5. Le vœu du nazaréen chrétien est pour la vie. Avec lui, cette consécration n'est pas seulement pour huit jours, ou pour un mois, ou un an ; mais c'est pour la vie. ( Lewis R. Dunn, DD )

Le vœu du nazaréen ; ou, consécration acceptable à Dieu

Une consécration personnelle acceptable à Dieu se caractérise par :

1. Volontariat. Le service de l'esclave ou du mercenaire, Be rejette.

2. Intégralité. L'allégeance divisée n'est pas une allégeance.

3. Subordination des jouissances sensuelles. Nos passions animales doivent être contrôlées par des principes moraux. Tout ce qui tend à affaiblir la vision de notre âme, à émousser notre susceptibilité aux impressions spirituelles, à interrompre notre communion avec Dieu ou à nous priver de pureté et de puissance spirituelles, nous devons nous en abstenir.

4. Séparation de tout mal moral. ( W. Jones. )

Des vœux des nazaréens et de leur utilisation pour nous :

Les nazaréens étaient des personnes qui vouaient une sorte particulière de sainteté. Les parties de leur sainteté spéciale sont au nombre de deux : d'abord, pendant qu'ils étaient dans ce vœu ; deuxièmement, quand les jours étaient accomplis. C'est le vœu et ce sont les rites qui lui appartiennent : observons maintenant les usages qui nous restent. Car, bien que ces cérémonies soient toutes abrogées, nous en tirerons un grand bénéfice pour toute l'Église.

1. Et d'abord concernant la sanctification de ces nazaréens professant la sainteté au-dessus des autres, c'était une figure vivante du Christ, signifiant à toute l'Église la merveilleuse pureté du Christ, qui était pleinement et parfaitement séparé des pécheurs. Mais Christ était-il un nazaréen comme ceux dont il est question ici ? Je réponds non : il n'a observé aucune partie de ce vœu. Les nazaréens se sont abstenus de vin, du fruit de la vigne, du sang du raisin ; mais Christ lui-même en sa personne ne l'a pas fait.

Cependant, il est en effet un vrai Naziréen, ou plutôt la vérité des Naziréens, séparé de toutes les corruptions qui affectent le reste des fils des hommes, libre des souillures communes du monde ; et ce saint qui est appelé le Fils de Dieu. C'est un grand réconfort pour nous de considérer l'excellence de son sacrifice, étant sans défaut, car il était très nécessaire que l'œuvre indicible de l'Esprit intervienne, afin qu'il ne soit pas entaché de l'infection commune du péché originel, mais pourrait être revêtu de la pureté et de l'innocence les plus parfaites, et ainsi être pleinement capable de couvrir notre impureté et notre impiété ( Éphésiens 5:26 ), et avec comme par un certain gage nous assurer qu'à la fin tous nos péchés et imperfections sera aboli.

En lui s'accomplit donc ce qui est dit dans les Lamentations, qu'il était plus blanc que le lait et plus pur que la neige , et cela lui convient mieux qu'à ces nazaréens.

2. Deuxièmement, ceci enseigne que ceux qui étaient des ornements spéciaux de l'Église, et qui ont reçu une charge plus éminente que les autres, doivent aussi travailler pour briller devant les autres dans la sainteté de vie, selon la mesure de grâce qu'ils ont reçue ( Romains 16:7 ). Celles-ci ainsi avancées de Dieu sont, aux yeux du monde, comme une ville posée sur une colline ; une petite tache apparaît bientôt sur leur visage, une petite tache apparaît dans leur pelage ; et c'est pourquoi Satan s'efforce surtout de les tenter et de les séduire.

Et Christ dit à ses disciples que Satan désirait les vanner - eux je dis au-dessus des autres car leur appel était au-dessus des autres; car ils ont été les maîtres d'œuvre et ont jeté les bases de l'Église sur laquelle d'autres ont bâti. Que tous ceux donc dont la place, l'appel et les dons les mettent en évidence au-dessus des autres, prennent garde à eux-mêmes : qu'ils s'efforcent de s'attacher plus étroitement à Dieu, et ainsi faire briller leur lumière devant les hommes afin qu'ils, voyant leurs bonnes œuvres, puissent glorifier leur Père qui est aux cieux.

Ceux-ci sont en tant que capitaines en chef de l'armée et porte-enseignes de l'Église, pour montrer le chemin aux autres et pour entrer et sortir devant eux d'une manière irréprochable ; et bien qu'ils n'attirent pas tous à eux par leur exemple, leur ferveur, leur sérieux serviront à instruire beaucoup d'autres.

3. Troisièmement, voyant que ces nazaréens doivent se garder du vin et des boissons fortes, ainsi que de manger des raisins frais ou secs, tant que les jours de leur séparation ont duré, nous apprenons par la présente qu'il est de notre devoir de fuir tout mal, même toutes les occasions et tous les attraits du péché quels qu'ils soient, bien qu'ils ne soient jamais aussi agréables à l'œil ou doux au goût ; d'autant que nous les trouverons à la fin plus piquants que le vinaigre, plus amers que l'absinthe, plus mortels que le poison. ( W. Attersoll. )

Choses dangereuses à éviter :

Autant que nous pouvons, gardons-nous des endroits glissants, car même sur un sol sec, ce n'est pas très fort que nous nous tenons debout. ( J. Spencer. )

Effets dégradants de la boisson

Un ministre de l'Évangile m'a raconté en 1847 l'un des incidents les plus passionnants que j'aie jamais entendus de ma vie. Un membre de sa congrégation est rentré à la maison pour la première fois de sa vie en état d'ébriété, et son garçon l'a rencontré sur le pas de la porte, frappant dans ses mains et s'exclamant : « Papa est rentré à la maison ! Il saisit ce garçon par l'épaule, le fit pivoter, chancela et tomba avec lui dans le couloir. Le ministre m'a dit : « J'ai passé cette nuit dans cette maison.

J'allai à la porte et découvris mon front pour que l'air de la nuit pût tomber dessus et le rafraîchir ; J'ai marché de long en large dans la grêle. Il y avait son enfant mort; il y avait sa femme dans de fortes convulsions, et il dormait. Un homme de trente-cinq ans seulement endormi avec un enfant mort dans la maison, ayant une marque bleue sur le temple où le coin des marches de marbre était entré en contact avec la tête alors qu'il le faisait pivoter, et une femme sur le au bord de la tombe ! J'ai senti que je devais rester jusqu'à ce qu'il se réveille, et je l'ai fait.

Lorsqu'il se réveilla, il passa sa main sur son visage et s'écria : « Qu'y a-t-il ? Où suis-je? Où est mon garçon ?' « Vous ne pouvez pas le voir. - « Où est mon garçon ? » s'enquit-il. « Vous ne pouvez pas le voir. » - « Écartez-vous de mon chemin. Je verrai mon garçon !' Pour éviter toute confusion, je l'ai emmené au chevet de cet enfant et, tandis que je rabattais le drap et lui montrais le cadavre, il poussa le cri : « Ah, mon enfant ! » Un an plus tard, cet homme a été amené d'un asile d'aliénés pour se coucher côte à côte avec sa femme dans une tombe, et j'ai assisté à ses funérailles.

» Le ministre de l'Évangile qui m'a dit ce fait est aujourd'hui un ostler ivre dans une étable à Boston l Maintenant, dites-moi ce que la boisson fera. Il abaissera, dégradera, imprégnera et damnera tout ce qui est noble, brillant, glorieux et divin chez un être humain. ( JB Gough. )

Un fidèle abstinent :

Le révérend chanoine Wilberforce était autrefois dans le quartier des Docks de Londres, dans une petite pièce aussi noire qu'une cheminée, mais, grâce à la prédication de l'Évangile, de nombreuses âmes y sont nées. Il a demandé si quelqu'un voulait se lever et dire ce que Dieu avait fait pour leur âme. Un vieux matelot se leva et dit à quel point il avait été mauvais ; sentit qu'il était même un naufragé du diable; mais il y a six ans, dans cette petite pièce, il a été amené à voir qu'il était un grand pécheur, mais que Christ était un grand Sauveur, et que chacun de ses péchés était cloué sur la croix.

"J'ai signé l'engagement et jeté ma pipe, et j'ai été soutenu par Dieu, car chaque matin je prie pour être protégé." De retour récemment de Hong Kong, ce vieux marin a eu un accident et a été gravement ébouillanté, et était très malade. Quand il a commencé à se rétablir, le médecin a dit : « Vous devez prendre du vin de Porto. » "Non," dit le vieux marin, "je suis un abstinent." « Mais, dit le docteur, vous en avez besoin pour vous fortifier.

« Docteur, dit le vieillard, croyez-vous que je mourrai si je ne prends pas le vin ? » – Oui, dit le docteur. « Alors, dit le matelot, lorsque vous serez sur les quais de Sainte-Catherine, faites le tour de la petite pièce et dites-leur que le vieil homme est mort sobre. » Mais il n'est pas mort, et est vivant jusqu'à cette heure pour témoigner de la suffisance de la grâce de Dieu pour le garder.