Osée 1:5

Je vais briser l'arc.

L'humiliation d'une nation par son armée

Ce verset a été intentionnellement ajouté; car les Israélites étaient si gonflés de leur bonne fortune présente, qu'ils se moquaient du jugement dénoncé. Ils savaient en effet qu'ils étaient bien pourvus d'armes, d'hommes et d'argent ; ils se croyaient à tous égards inattaquables. C'est pourquoi le prophète déclare que tout cela ne pouvait empêcher Dieu de les punir. « Vous êtes, dit-il, gonflés d'orgueil ; vous opposez votre valeur à Dieu, vous croyant forts en armes et en puissance ; et parce que vous êtes des militaires, vous pensez que Dieu ne peut rien, et pourtant vos arcs ne peuvent empêcher sa main de vous détruire.

» Lorsqu'Il dit : « Je briserai l'arc », Il mentionne une partie pour le tout ; car sous une seule espèce, il comprend toutes les sortes d'armes. Quant à ce que le prophète avait en vue, nous voyons que son seul but était de briser leur fausse confiance ; car les Israélites pensaient qu'ils ne devaient pas être exposés à la destruction qu'Osée avait « prédite ; car ils étaient éblouis par leur propre puissance, et se croyaient hors d'atteinte de tout danger, alors qu'ils étaient si bien fortifiés de tous côtés.

C'est pourquoi le prophète dit que toutes leurs forteresses ne seraient rien contre Dieu ; car en ce jour-là, quand viendra le temps mûr de la vengeance, le Seigneur brisera tous leurs arcs, il mettra en pièces toutes leurs armes et réduira à néant leur puissance. Nous sommes ici avertis de ne jamais faire attention, de peur que quoi que ce soit ne nous conduise à un état de torpeur lorsque Dieu nous menace. Bien que nous ayons de la force, bien que la fortune (pour ainsi dire) puisse nous sourire, bien que, en un mot, le monde entier doive s'unir pour assurer notre sécurité, pourtant il n'y a aucune raison pour que nous nous félicitions, quand Dieu se déclare opposé et en colère contre nous.

Pourquoi donc ? Car, de même qu'il peut nous garder désarmés quand il veut, de même il peut nous gâter de toutes nos armes et réduire notre pouvoir à néant. Que ce verset nous vienne alors à l'esprit chaque fois que Dieu nous terrifie par ses menaces ; et ce qu'il nous enseigne, c'est qu'il peut ôter toutes les défenses auxquelles nous nous confions en vain. ( Jean Calvin. )

l'arc de Jéhu

( 2 Rois 9:24 ):--Observer--

1. Dans les choses où les hommes méchants ont le plus réussi, Dieu les maudira et déversera sa colère sur eux.

2. Les cœurs charnels se fient beaucoup à leurs armes guerrières.

3. Les villes fortifiées ne peuvent pas aider lorsque Dieu s'oppose à un peuple.

4. Même à l'endroit où un royaume se glorifie le plus et semble avoir le plus confiance, Dieu vient plusieurs fois et brise le royaume à cet endroit même. ( Jérémie Burroughs. )

Châtiment

Le mot Jezreel signifie la semence de Dieu, ou l'ensemencement. Jezreel était la plaine entre le Thabor et le Carmel, appelée par les Grecs, Esdraelon. La cité royale s'y trouvait. Ici, l'Éternel menace de briser l'arc d'Israël dans la vallée de Jezreel.

I. Le châtiment de Dieu enlève le pouvoir de sa victime. L'arc d'Israël doit être brisé. La langue signifie la destruction totale de toute leur puissance militaire. Lorsque la justice vient infliger la souffrance au pécheur, elle le dépouille entièrement de son pouvoir. Ainsi, il est laissé à la merci de ses ennemis. Quels sont les grands ennemis de l'âme ? Charnalité, préjugés, égoïsme, pulsions et habitudes corrompues,

II. Le châtiment de Dieu méprise le prestige de sa victime. L'arc doit être brisé dans la vallée de Jezreel, qui avait été le théâtre des plus grands exploits militaires d'Israël. C'était à Israël ce que Marathon était à la Grèce et Waterloo à l'Angleterre. Dans cette scène même, la punition devrait venir. Le lieu de leur gloire devrait être le lieu de leur ruine et de leur honte. Ainsi en est-il toujours.

III. Le châtiment de Dieu défie l'opposition de ses victimes. Jezreel était bien fortifiée. Le châtiment frappera le pécheur à sa place la plus forte. Malgré Jizréel, le royaume d'Israël a été brisé. Conclusion. La rétribution doit toujours suivre le péché. Il peut se déplacer lentement et silencieusement, mais son rythme est régulier, résolu et croissant. De plus en plus vite, il se dirige vers la victime. « Soyez sûr que vos péchés vous découvriront. » ( homéliste. )