Osée 10:11

Rendez ainsi,, Ephraim est en effet une génisse, cassée dedans et aimant à battre, et j'ai épargné la beauté de son cou ; mais maintenant je vais faire dessiner Éphraïm.

Changements pour Éphraïm

Le châtiment d'Israël est accru par contraste avec son ancienne prospérité, qui, comme marque de la bonté divine, est comparée à la considération avec laquelle une jeune génisse est traitée par son maître. Le travail de fouler le blé était agréable et facile ; la génisse pouvait manger librement en marchant sans muselière autour de l'aire de battage. Mais cette génisse, c'est-à-dire Israël, a abusé de la bonté de son Seigneur, et désormais elle sera soumise aux durs travaux des champs, une figure pour les conditions déprimantes de la vie sous un maître étranger.

Le rendu « épargné » (lit. dépassé) est justifié par Michée 7:18 ; Proverbes 19:2 ; il ajoute une belle netteté à la figure, car les lourds jougs employés en Orient non seulement écorchent le cou des animaux, mais produisent souvent des blessures profondes. Cela signifie que Jéhovah a jusqu'ici préservé son peuple du joug de la captivité. ( TK Cheyne, DD )

Les deux jougs d'Ephraïm

Bien qu'Ephraïm se soit élevé avec délicatesse, et ne puisse supporter les ennuis, ou le joug de Dieu, pourtant Dieu mettrait un joug sur eux, et supporterait la servitude et la captivité. Le joug de fouler le blé, qui était un travail facile, contraste avec le dur joug de la charrue et de la herse. D'où apprendre--

1. C'est une faute inhérente à notre nature d'être très dépendant de notre propre aisance, et de ce qui apporte le contenu et le confort présents, et d'abhorrer tout lot ou manière de servir Dieu qui s'avère contraire à cela.

2. C'est un grand piège pour les hommes, les faisant raffoler sur une voie facile, quand ils ont été habitués dans la providence de Dieu à tant de choses, et, à trop bien s'en servir, deviennent efféminés : car « Ephraïm est enseigné, et aime fouler le blé », c'est-à-dire qu'il a été traité avec tendresse et qu'il a habitué son cœur à cela.

3. Dieu s'indigne de ceux qui sont trop délicats, et prennent trop bien à l'aise, et est irrité de les mettre en difficulté. Car « je suis passé sur son beau cou », c'est-à-dire que je l'ai amenée sous le joug, qui se tenait si délicatement : comme si un homme mettait un joug sur le cou gras et sain d'une génisse intrépide.

4. Laissez les hommes méchants falsifier comme ils le feront, mais ils n'auront pas toujours des problèmes, mais Dieu apportera sur eux la captivité et la servitude, ou d'autres problèmes. Éphraïm sera jeté en captivité, comme un homme se fait porter par son cheval dans de longs voyages.

5. La sentence du Seigneur est universelle contre tous les pécheurs sûrs et délicats, qu'il leur enverra du travail et des ennuis, qu'ils soient moins ou plus corrompus. C'est pourquoi Juda, bien que plus pur à bien des égards qu'Israël, entre dans la phrase : « Juda labourera », qui est un dur labeur.

6. Le dur sort des pécheurs peut encore, par la bénédiction de Dieu, s'avérer utile et profitable pour eux, quelle que soit la manière dont ils peuvent être mécontents d'eux. ( George Hutcheson. )