Osée 12:10

J'ai aussi parlé par les prophètes.

La responsabilité d'avoir la Parole de Dieu révélée

C'est une nouvelle déclaration de la bonté de Dieu à ce peuple, et une réprimande de leur méchanceté, alors qu'ils ont eu tant de moyens.

1. C'est Dieu qui parle par les prophètes. Bien que les prophètes et les messagers de Dieu soient méchants, tant qu'ils vous parlent en son nom, l'autorité de ce qu'ils disent est au-dessus de tout. Ils peuvent être sous leurs auditeurs à bien des égards, mais le message qu'ils apportent est au-dessus d'eux ; bien qu'ils soient faibles, la puissance de Dieu accompagne ce qu'ils disent, pour le rendre bon. La Parole fait peu de bien jusqu'à ce que les hommes comprennent ceci, que c'est Dieu qui parle par Ses messagers.

2. C'est une grande miséricorde pour un peuple que Dieu lui révèle sa pensée par ses prophètes. Que serait le monde entier sinon comme un cachot de ténèbres, sans les prophètes et les ministres de Dieu ?

3. Dieu tiendra compte de ce que deviennent la parole, le travail et les peines de ses prophètes. Alors, ici, il réprimande Éphraïm avec eux. Dieu tiendra compte de tous les esprits que ses ministres dépensent, de chaque goutte de leur sueur et de toutes leurs veilles nocturnes ; J'ai envoyé Mes prophètes, me levant tôt. Dieu tiendra compte de tout, et vous saurez qu'il y a eu un prophète parmi vous ; les ministres seront amenés à dire et à témoigner : « Seigneur, j'étais dans un tel endroit, et je leur ai ainsi révélé ta pensée ; ils ne pouvaient qu'être convaincus, et pourtant ils persistaient dans leur méchanceté. ( Jérémie Burroughs. )

Et utilisé des similitudes.

Le figuré et le littéral dans l'Écriture

Il y a une forte tendance de l'esprit à se complaire dans les descriptions figuratives au-dessus des déclarations littérales. A moins que tous les pouvoirs de l'esprit ne soient également cultivés ; à moins qu'il n'y ait un juste équilibre des facultés conservées dans toutes les opérations mentales, l'imagination prévaudra certainement ; et l'on ressentira une réticence à abandonner le splendide objet de contemplation auquel l'imagination s'intéresse, pour ce qu'on pourrait appeler une froide contemplation de la vérité dans sa littéralité.

Nous ne nous élevons jamais à la source de la vérité avant de l'avoir vue littéralement ; jusqu'à ce que nous l'ayons dépouillé de tout habit figuratif, jusqu'à ce que nous l'ayons vu dans sa propre sobriété et sa propre simplicité, nous ne l'avons jamais vu tel qu'il est ; et le langage figuré est employé dans le but de donner à l'esprit un tel intérêt pour la vérité à comprendre, qu'il conduira à la contemplation littérale de celle-ci. Beaucoup de choses opèrent dans la production du langage figuré.

Tels que le vocabulaire limité des nations non civilisées et primitives. L'état des choses dans les pays de l'Est, la végétation luxuriante, etc. Quels sont les principes à poser pour traiter le langage figuré ? Nous devons rechercher si le langage est employé en référence à une vision, ou s'il est le simple résultat d'une inspiration prophétique. Le langage figuré dans les visions ne doit pas être pris à la lettre.

Un grand nombre de prédictions sont livrées en langage figuré. Par une « similitude », nous entendons quelque chose qui ressemble à ce que l'on veut décrire. Les Orientaux choisissaient fréquemment les choses pour être les signes des mots, au lieu des mots eux-mêmes. Les paraboles, bien que souvent prises à la lettre, ne sont que des similitudes. Les paraboles sont parfois destinées à illustrer simplement une idée, et le sens ne doit pas être forcé dans les simples parties d'une parabole.

Une règle sûre serait de toujours prendre le langage de l'Écriture au pied de la lettre, sauf lorsque cela impliquerait une absurdité. Combien de fois la cause de Dieu a-t-elle été trahie par ses adversaires, combien de fois burlesque par l'infidèle, à la suite des interprétations extravagantes et figurées De ses propres amis ! L'interprétation figurative, c'est-à-dire prendre des chiffres pour des libéralités, a commencé avec une école païenne de philosophes, qui, une fois convertis, ont introduit leur philosophie mystique dans leur interprétation de l'Écriture.

Malheureusement, cette méthode est devenue une interprétation « spirituelle ». Ceux qui offrent ces interprétations au peuple, et souvent leur font perdre la tête, n'interprètent par aucune règle, et sur aucun principe : juste ce qu'ils veulent, ils le pensent ; juste ce qu'ils sentent être beau est accepté par eux ; juste ce qu'ils sentent être intéressant est déclaré, pour être vrai. ( Jean Burnet. )

le sermon de tout le monde

Parmi les autres agents de Dieu pour attirer l attention et la conscience du peuple, il y avait l utilisation de similitudes. Les prophètes étaient habitués non seulement à prêcher, mais à être eux-mêmes des signes et des prodiges pour le peuple. Dieu nous prêche chaque jour par similitudes. La Providence est le sermon de Dieu.

I. Commencez tôt le matin. Ce matin, tu t'es réveillé et tu as mis tes vêtements. Par une similitude, Dieu vous a rappelé que vous aviez besoin d'un vêtement pour votre âme. Prendre des repas. Aller aux affaires. De retour à la maison le soir, tous sont des similitudes.

II. Toute l'année, Dieu prêche à l'homme par des similitudes. Temps de semis. Puis le temps de la lame ; d'épi, de maïs plein dans l'épi. La migration des oiseaux. Le vent, la chaleur, etc.

III. Chaque endroit où vous voyagez, chaque animal que vous voyez, chaque endroit que vous visitez a un sermon pour vous. Le voyage, la montagne, la mer, ont tous leur leçon pour nous.

IV. Chaque homme dans son appel a un sermon qui lui est prêché. Illustrer du fermier, du boulanger, du boucher, du brasseur, du vendeur, de l'écrivain, du médecin, du bâtisseur, du bijoutier, etc. ( CH Spurgeon. )

mépriser la parole de Dieu

Dieu parle à la manière des hommes. Il suffit d'ôter aux hommes toute excuse pour prétendre qu'ils n'obéissent pas à la Parole et ne s'offrent pas à Dieu comme soumis et enseignables, alors qu'il les exhorte par ses prophètes à la repentance. C'est une augmentation du péché quand Dieu dit qu'il a inutilement dépensé tous ses efforts pour rassembler l'Israël dispersé, à travers les travaux de ses prophètes. ( Jean Calvin. )

La méthode de Dieu pour enseigner les grands maîtres du monde

Dieu est le grand Maître de l'humanité. Il enseigne les meilleures leçons de la meilleure façon et pour le meilleur but. Dieu a toujours employé des prophètes dans sa grande école pour l'humanité. Le texte indique sa méthode pour les enseigner.

I. Par des visions. Il donne à ces hommes des révélations intérieures, leur dévoile des réalités spirituelles, ouvre leurs yeux spirituels et leur demande de regarder. Quelles visions merveilleuses Isaïe, Ézéchiel, Daniel, Paul et Jean ont eu. Ces visions servent à montrer trois choses.

1. La gloire distinctive de l'esprit humain.

2. L'accessibilité de l'esprit humain à Dieu.

3. La réalité des choses spirituelles.

II. Par similitude. Il leur montra l'invisible par le visible, le spirituel par le sensuel. Il leur a donné des paraboles. Il y a de bonnes raisons à ce mode d'enseignement de la vérité spirituelle.

1. Cela rend le spirituel plus attrayant.

2. Cela rend le matériel plus divin. ( homéliste. )

"Prenez garde à la façon dont vous entendez"

Le Seigneur tient compte de la manière de prêcher des hommes ainsi que des choses qu'ils prêchent. Les hommes peuvent voir leurs péchés aggravés, non seulement parce qu'ils se sont opposés à la Parole, mais aussi à la Parole telle ou telle délivrée. Les principales vérités nécessaires de Dieu sont portées à la connaissance de tous, mais à certains elles sont données d'une manière plus douce et gagnante, d'une manière plus convaincante qu'à d'autres. ( Jérémie Burroughs. )