Osée 2:11

Je ferai aussi cesser toute sa gaieté.

La conjonction du péché et de la joie

La gaieté n'est pas le bonheur. Ce n'est qu'un mimétisme de la vraie joie. Il y a peu de bonheur dans le monde, mais il y a beaucoup de gaieté.

I. La conjonction du péché et de la gaieté est courante. Les voix de la joie et de l'amusement se font entendre partout dans la société.

II. C'est incongru. La gaieté et le rire chez un pécheur sont des plus révoltants lorsqu'ils sont correctement considérés.

III. C'est temporaire.

1. La séparation est certaine. Un vieil écrivain dit : « Si vous n'enlevez pas le péché de votre gaieté, Dieu ôtera votre gaieté de votre péché.

2. La séparation sera solennelle. Ne confondez donc pas la gaieté avec le bonheur. Le bonheur suivra la sainteté pour toujours ; la gaieté , comme l' ignis fatuus, ne s'embrasera sur le péché que pendant une courte période tout au plus, puis s'éteindra. ( homéliste. )

Promesse mêlée et menaçante

Le prophète semble dans ce verset se contredire, car il a promis la réconciliation, et maintenant il parle d'une nouvelle répudiation. Mais le passage est très consistant, et il n'y a dans les mots aucune contrariété. Il a bien promis qu'à l'avenir Dieu serait propice aux Israélites : mais comme ils ne s'étaient pas encore repentis, il fallait encore les traiter plus sévèrement, afin qu'ils puissent retourner à leur Dieu vraiment et complètement soumis.

On voit donc que, dans l'Écriture, promesses et menaces se mêlent, et à juste titre aussi. Il est nécessaire que les hommes soient réprimandés non seulement une fois et encore, mais très souvent. ( Jean Calvin. )