Osée 2:20

Je te fiancerai même à Moi dans la fidélité ; et tu connaîtras le Seigneur.

Le mari de l'Église

I. La condescendance de Christ en s'appelant lui-même le mari de son église. Cela apparaît si nous considérons que--

1. Elle est débitrice.

2. Ésaïe 1:6 ( Ésaïe 1:6 ).

3. Une prostituée ( Jérémie 3:1 ).

4. Un ennemi.

II. Les propriétés de cette relation.

1. Droiture.

2. Jugement.

3. Bienveillance.

4. Merci.

5. Pour toujours.

6. Fidélité.

III. L'expérience qu'elle a de cette relation. "Tu sauras." « Savoir » signifie--

1. Choisir ( Amos 3:2 ).

2. Se délecter ( Psaume 1:6 ).

3. Se familiariser avec ( 2 Samuel 3:25 ). ( H. Foster. )

Et tu connaîtras le Seigneur .

Connaître Jéhovah

Nous voyons en effet que nous sommes dans la confusion dès que nous nous détournons de la juste et pure connaissance de Dieu. Depuis lors, notre salut consiste dans la lumière de la foi, nos pensées doivent toujours être dirigées vers Dieu, afin que notre union avec Lui, qu'Il a formée par l'Evangile, demeure ferme et permanente. Mais comme cela n'est ni au pouvoir ni à la volonté de l'homme, nous tirons cette conclusion évidente que Dieu n'offre pas seulement sa grâce dans la prédication extérieure, mais en même temps dans le renouvellement de nos cœurs.

Il est nécessaire que Dieu travaille intérieurement et efficacement sur nos cœurs, afin que son alliance demeure ferme ; bien plus, puisque la connaissance de Lui est le don spécial de l'Esprit, nous pouvons avec certitude conclure que ce qui est dit ici se réfère non seulement à la prédication extérieure, mais que la grâce de l'Esprit est également jointe, par laquelle Dieu nous renouvelle après sa propre image. L'alliance de Dieu ne peut être renforcée et préservée que par la connaissance qu'il nous transmet de lui-même par l'illumination de son Esprit. ( Jean Calvin. )

De la connaissance de Dieu

Il ne peut y avoir d'obéissance cordiale à Dieu de la part de ceux qui l'ignorent. L'ignorance n'est pas la mère de la dévotion, mais la mère de la superstition et de l'idolâtrie. Une personne inconnue ne peut pas être vraiment et cordialement aimée.

I. Les personnes dans un état naturel et non régénéré sont dépourvues de la connaissance divine. ( Actes 17:30 .)

1. Le péché nous a privés de la communion avec Dieu, corrompu notre nature et obscurci notre entendement ( Éphésiens 4:18 ).

2. Cette ignorance est augmentée par un cours de péché.

3. Il y a beaucoup d'ignorance affectée qui est très criminelle. Les hommes ne veulent pas comprendre ce qu'ils pourraient. Ils aiment les ténèbres plutôt que la lumière.

4. Certains sont livrés à l'aveuglement judiciaire et à la dureté de cœur ( Romains 1:28 ). Pendant que les hommes sont dans cet état de ténèbres, ils sont ignorants...

(1) De Dieu, de sa nature et de ses perfections.

(2) De Christ, sa personne et ses fonctions, et le chemin du salut par lui.

(3) De l'Esprit de Dieu.

(4) D'eux-mêmes, et de leur état et condition par nature.

(5) Du péché et de ses tristes effets.

(6) Des Écritures saintes et des vérités qu'elles contiennent.

II. Dans chaque personne régénérée, il y a une connaissance de Dieu et des choses divines. Observer--

1. L'objet de celui-ci--Dieu.

(1) Il y a une connaissance par la lumière de la nature, à travers les œuvres de la création, qui montrent sa puissance éternelle et sa divinité, et à travers les œuvres de la providence, par lesquelles il ne s'est pas laissé sans témoignage de son être et de sa bienfaisance.

(2) Il y a une connaissance de Dieu par la loi morale. Il est venu par Moïse, et il montre quelle est sa bonne et parfaite volonté. C'est une transcription de sa nature, de sa justice et de sa sainteté.

(3) Il y a une connaissance de Dieu qui vient par l'Evangile, la doctrine de la grâce et de la vérité, c'est-à-dire par Christ, qui déclare la personne, la nature, la grâce, l'esprit et la volonté de Dieu aux hommes. Cette connaissance de Dieu peut être considérée comme respectant les trois Personnes divines dans la Divinité. La connaissance de Dieu est de Lui comme Père. La connaissance du Christ est affectueuse, confidentielle, expérimentale et appropriée. La connaissance de l'Esprit appartient à Lui comme Esprit de conviction et d'illumination ; comme le Consolateur ; comme l'Esprit d'adoption ; comme Esprit de grâce et de supplication.

III. La nature et les propriétés de cette connaissance.

1. C'est pratique. La simple théorie d'une science est de peu d'utilité.

2. Il est de nature à humilier l'âme. D'autres connaissances gonflent.

3. C'est agréable, savoureux et satisfaisant.

4. C'est super excellent.

5. Elle n'est qu'imparfaite dans cette vie, pourtant elle est progressive. ( T. Hannam. )

Une connaissance sanctifiée de Dieu

Ce passage enseigne--

1. Dieu est l'entrepreneur de pompes funèbres et l'ouvrier dans son peuple de tout ce qui est requis de leur part pour conclure et garder alliance avec lui.

2. Une connaissance juste et sanctifiée de Dieu est la racine et la compagne de toutes les grâces sanctifiantes et dispositions de l'alliance ; c'est pourquoi tous sont compris dans ceci, pour "connaître le Seigneur". La foi porte ce nom, non seulement à cause de la certitude et de l'évidence qu'elle apporte avec elle, mais parce qu'elle est engendrée par Sa Parole, et par la connaissance de Lui qu'elle contient, et est chérie et confirmée en Le prenant encore plus, comme Il y est révélé. ( George Hutcheson. )

« Tu connaîtras le Seigneur » : la meilleure connaissance

Luther a décrit la théologie, la connaissance de Dieu, comme « la reine des sciences ». Et en comparaison avec elle, toute autre connaissance est vaine. "Nous avons perdu", a déclaré le Dr Bennett, évêque de Cloyne, au Dr Parr, en annonçant la mort de John Cowper, frère du poète, "le meilleur penseur classique et le plus libéral de l'université". Qu'a dit John Cowper lui-même dans ses dernières heures ? « J'ai travaillé jour et nuit pour me perfectionner dans des choses sans profit.

Je me suis sacrifié à ces poursuites, et je souffre des conséquences de mon travail mal dépensé. Je voulais être très applaudi, et j'étais flatté à la hauteur de mes vœux. Maintenant, je dois apprendre une nouvelle leçon.