Osée 4:3

C'est pourquoi le pays se lamentera, et quiconque y habitera languira.

Les causes sociales de la misère humaine

C'est un principe illustré par les annales sacrées, que lorsque l'immoralité a complètement infecté un état, au mépris de tout avertissement et de toute discipline ordinaire, il est livré à la destruction, comme l'était Sodome, et aussi plusieurs des empires les plus renommés des temps anciens. . Rien n'est plus certain et plus calculable dans l'action et le résultat que les maux sociaux et les vertus sociales. S'enquérir de leur nature et de leur fonctionnement est le moyen de découvrir un remède à un mal le plus grave, et de fournir les motifs les plus puissants de son application rigoureuse et incessante.

Il y a beaucoup de misère dans le monde. Une cause première en est à trouver dans l'homme lui-même. Nous ne devons pas blâmer la société, ou les relations sociales sous aucune de leurs formes, pour tous les maux qui y existent et semblent être développés par elles. L'homme, par sa constitution même, est une créature sociale. La dépravation de l'homme, à la fois comme résultat judiciaire de son péché, et comme aggravée par ses habitudes à la fois de pensée et d'indulgence sensuelle, s'insinue dans tout ce qu'il fait, et corrompt chaque relation dans laquelle il entre.

Par conséquent, chaque relation, quelque apte qu'elle soit à produire et à augmenter son bonheur, se trouve contribuer quelque chose à sa misère, et présente à l'observateur une forme et une modification nouvelles de la souffrance humaine. Considérez les relations communes de la société humaine.

I. Le politique. Si la justice trônait dans tous les cœurs, aucune économie politique ne serait nécessaire. L'autorité de Dieu dans la conscience de chaque homme rendrait tout gouvernement humain totalement inutile. Le gouvernement en tant qu'institution humaine ne peut être tracé plus haut que les nécessités qui jaillissent de la chute. Tant que le gouvernement est l'administration de la justice - l'agence par laquelle le mal et l'outrage sont réprimés et punis - il doit contribuer de la manière la plus efficace au bien d'une communauté.

Ce n'est pas à cause de cette relation entre le gouvernant et les gouvernés que les maux politiques existent. Quand le gouverneur cesse d'être l'administrateur de la justice, et quand les fauteurs du mal obtiennent pouvoir et influence, alors la justice est précipitée de son trône, et la loi piétinée dans la fange sous les pieds d'une foule sans loi et licencieuse. La ruine d'un État a généralement commencé par la corruption de son gouvernement. La quantité de calamités et de malheurs infligés à notre espèce par des gouvernements corrompus et despotiques est un élément trop grave pour être passé sous silence.

II. Les causes de la misère humaine opérant par l'intermédiaire des relations de commerce. Nous les prenons dans leur sens le plus étendu, y compris les relations et les arrangements généralement convenus pour la conduite des départements de fabrication et de commerce. Les mœurs du commerce, il faut le craindre, ne sont au mieux qu'indéfinies. Le gain est l'objet poursuivi ; mais les moyens de l'acquérir sont aussi divers que l'admettent les dispositions et la somme de principe ressentis par les candidats.

Il y a certainement des parties de l'économie du commerce qui nécessitent une attention et aucune réforme mineure. Il y a beaucoup de souffrance et de malheur observable dans les relations commerciales de la vie ; et ceux-ci peuvent être clairement attribués à des causes provenant de quelque chose de défectueux dans les principes moraux sur lesquels l'économie du commerce est basée, ou dans les dispositions de ceux qui prennent part à la conduite de ses divers départements.

Illustrer à partir de la relation du maître et du serviteur, de l'employeur et de l'employé. Heures tardives; délai de paiement des salaires ; spéculation; sortir de difficultés temporaires en remettant des factures de logement, etc.

III. Les causes de la misère humaine dans les relations d'amitié et de société privée .

1. La société a ses tentations, et celles-ci, si elles ne sont pas soigneusement surveillées, peuvent nous conduire à beaucoup de mal. Une des premières conséquences d'un penchant pour la société est la diminution de la ferveur des affections domestiques. Une autre tentation est l'amour de l'affichage. Une certaine indolence est aussi généralement induite par le genre de relations sociales dont nous parlons maintenant.

2. La société a ses vices réels. Quoi de si pernicieux que l'envie ? Considérez l'estimation conventionnelle formée du caractère des vices, tels que le jeu. Jamais il n'y eut un jour où l'indulgence débauchée des appétits fût aussi inexcusable que le présent. Le remède à tous les maux et à toutes les misères est l'adoption du principe et de la règle : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » ( J. Robinson. )

Une terrible privation

Une privation qui frappe le peuple en raison de ses iniquités odieuses.

I. Une privation de bien à la fois matériel et spirituel.

1. Du bien matériel.

(1) Santé. Le péché est ennemi de la santé corporelle et de la vigueur des hommes et des nations ; il sape insidieusement la constitution.

(2) Moyens de subsistance. Il s'agit de l'une de ces sécheresses qui surviennent occasionnellement à l'Est et qui est toujours l'une des plus grandes calamités. Combien de temps l'Éternel peut détruire nos moyens de subsistance l

2. Du bien spirituel. Leur culpabilité présomptueuse était aussi grande que celle de celui qui refusait d'obéir au prêtre lorsqu'il prononçait un jugement au nom de Jéhovah ( Deutéronome 17:12 ). L'une des plus grandes bénédictions spirituelles de l'humanité est la lutte et la réprimande des hommes pieux. Quelle dérivation pour que ceux-ci soient enlevés !

II. Une privation menant à un terrible sort.

1. La destruction des prêtres et du peuple. Le sens est qu'aucune heure, nuit ou jour, ne sera exempte du massacre à la fois des prêtres et du peuple. C'était littéralement vrai pour les Dix Tribus à cette époque.

2. La destruction de l'état social. « Et je détruirai ta mère. » Qui était la mère ? L'Etat israélite. Et il a été détruit. ( homéliste. )

Avec les bêtes des champs et avec les oiseaux du ciel .

Les participants au jugement divin

La sentence ou la menace du Seigneur pour ces péchés est qu'une désolation extrême viendra, non seulement sur le peuple, mais sur la terre, et sur toutes les créatures à cause d'elles, même sur les poissons qui étaient dans les lacs et les étangs de la terre. Doctrine--

1. Les jugements de Dieu sur l'Église visible seront très tristes et graves, lorsqu'ils seront infligés, et aussi universels que le péché l'a été.

2. Bien que les jugements du Seigneur sur les gens pécheurs et impénitents les consument d'abord totalement, ce sera seulement pour qu'ils puissent vivre un certain temps pour ressentir leurs propres misères, puis être consumés par eux, s'ils ne se repentent pas.

3. L' homme pécheur est un grand ennemi de toutes les créatures, ainsi que de lui-même ; il se fait pleurer et languir, lui et eux, parce qu'il ne se lamentera pas vraiment.

4. De même que la gloire de toutes les créatures n'est qu'une fleur, que Dieu fera bientôt flétrir et languir lorsqu'il poursuivra le péché, de même les créatures n'aideront pas l'homme lorsque Dieu est en colère contre lui ; mais comme ceux-ci l'éloignent de Dieu, ainsi Dieu est provoqué pour l'abréger en eux, comme ici ils sont consumés avec lui. ( George Hutcheson. )

Toutes les créatures partagent les calamités du péché

Comme les bêtes, les oiseaux et les poissons, et en un mot, toutes les autres choses, ont été créés pour l'usage des hommes, il n'est pas étonnant que Dieu étende les signes de sa malédiction à toutes les créatures, en haut et en bas, quand son dessein est de punir les hommes. Quand Dieu maudit des animaux innocents pour nous, nous redoutons alors d'autant plus, sauf, en effet, que nous soyons sous l'influence d'une stupeur extrême. ( Jean Calvin. )