Osée 5:15

J'irai et je retournerai à ma place, jusqu'à ce qu'ils reconnaissent leur offense et cherchent ma face : dans leur affliction, ils me chercheront de bonne heure.

La fin et le dessein de Dieu dans l'affliction

Tout ce chapitre, avec le suivant, contient une remontrance pathétique, de la juste querelle de Dieu avec. Son peuple; aggravé par beaucoup de longanimité et d'indulgence, et de nombreux avertissements, verbaux et réels, de sa part, et beaucoup d'entêtement, d'impénitence et de provocations multipliées de leur part ; Il utilise tous les moyens pour les récupérer et les sauver, et eux utilisent tous les moyens pour le mépriser et se ruiner. Dans le texte, nous avons le Seigneur concluant sur un cours sévère, comme étant nécessaire, et susceptible d'être plus efficace pour leur conversion.

I. La cause procurant que Dieu afflige son peuple.

1. La cause procurante est composée de ces deux--le péché et l'impénitence.

(1) Nous pouvons voir à quel point Dieu ne veut pas affliger son peuple. Les jugements sont appelés « Son œuvre étrange ». mais la miséricorde est son attribut chéri. Il ne les quittera pas, à moins qu'ils ne le chassent.

(2) Nous voyons où se trouve le vrai blâme des nombreuses souffrances et misères de l'Église. L'abondance de péchés et le manque de repentance font qu'elle abonde en ennuis. C'est notre folie, qu'habituellement nous abusons de toute la bonté de Dieu, et ne nous séparerons pas de nos péchés, jusqu'à ce que nous soyons intelligents, pour eux, et que nous en soyons vaincus. Nous retirons la punition de la main de Dieu.

II. Les manières de Dieu d'affliger Son peuple. Au retrait de sa gracieuse présence, comme suit nécessairement l'affliction, comme la brume sur le coucher du soleil. C'était plus lourd que toutes ses corrections. Aucun mal ne craint autant l'enfant de Dieu, ou ne se sent si lourd, que Dieu s'absente et se retire par mécontentement.

III. La fin de Dieu afflige ainsi Son peuple.

1. L'intention de Dieu dans les moyens. Pour les amener à la peine de leurs offenses, et une confession naïve de celui-ci. S'il se retire, ce n'est pas pour les quitter pour toujours et ne plus les regarder. Au contraire, c'est pour qu'ils apprennent s'il vaut mieux se réjouir de Lui ou de leurs péchés.

2. L'efficacité des moyens pour l'atteindre. Il y a une aptitude morale dans une grande affliction à travailler une recherche diligente de Dieu, avant de la négliger, et la reconnaissance du péché, avant qu'elle ne soit ressentie. L'affliction fixe les hommes sur eux-mêmes, appelle leurs pensées qui, dans une belle saison, se dissipent et se dispersent plus facilement. Quand un homme est chassé par la force du confort du monde, alors, s'il a des pensées concernant Dieu, celles-ci commencent à travailler avec lui. Quand un homme est mis à rude épreuve par une foule de problèmes et ne trouve aucune issue, alors il trouve que son seul moyen est de s'élever. ( Archevêque Leighton. )

Le retrait et le retour de Dieu

Le péché est ici qualifié d'infraction.

1. Il est commis contre Dieu.

2. C'est contraire à la nature et au jugement de Dieu.

3. Il réveille l'indignation de Dieu.

I. À cause du péché, Dieu se retire de son peuple.

1. Il va et revient à sa place, quand il laisse son peuple entre les mains de leurs ennemis, et n'intervient pas.

2. Lorsqu'il leur ôte les ordonnances de sa grâce, les symboles de sa présence.

3. Quand Il permet à ceux-ci de continuer, mais n'est pas en eux.

4. Quand Il les laisse à l'insensibilité sous Ses agissements.

5. Quand l'âme, sentant son absence, le cherche en vain.

II. Le retrait de Dieu de son peuple offensant n'est pas absolu et pour toujours.

1. Bien que Dieu se retire de son peuple, il ne cesse pas de l'aimer.

2. Il ne retire jamais son esprit et sa grâce pour leur conservation dans la foi.

3. Il ne se retire jamais d'eux définitivement, et pour ne jamais revenir.

4. Parfois, lorsqu'il se retire pour cesser d'offrir un confort sensible, il est présent pour contenir, défendre et sanctifier - dans la voie du châtiment. Il y a des degrés dans les retraits de Dieu.

III. Que Dieu retourne à Son peuple quand ils reconnaissent leur offense et cherchent Sa face.

1. Ils doivent reconnaître leur infraction. Cela implique qu'ils l'ont découvert. Qu'ils voient son énormité. Qu'ils soient contrits et repentants. Qu'ils l'abandonnent. Qu'ils aillent au sang de Christ.

2. Ils doivent chercher la face de Dieu. Ils sentent que leur réconfort est en Dieu seul. Ils pleurent et se lamentent de son absence. Ils le cherchent dans les ordonnances fixées de sa maison. Ils le cherchent par la prière. Ils sont mécontents du meilleur des moyens et des ordonnances, si Dieu n'est pas en eux. Ils Le cherchent en Christ. ( James Stewart. )

Venir à Dieu en difficulté

« Nous ne voyons ces oiseaux, monsieur, que lorsque les tempêtes sont imminentes », m'a dit un vieil homme au bord de la mer la semaine dernière. C'est typique de certaines personnes qui ne viennent à Dieu qu'en temps de tempête, de disette et d'épidémie, et ne font jamais leur demeure en Dieu. ( JH Jowett, MA ).