Osée 5:4

Ils n'encadreront pas leurs actions pour se tourner vers leur Dieu.

Encadrer les actions

C'est l'une de ces expressions fortes du vieil anglais qui ont été retenues dans notre discours du nord du pays. Les gens disent : « Il encadre bien », c'est-à-dire un nouveau serviteur, il se met, espérons-le, à son travail, il fait preuve d'adaptation. Osée vivait à l'époque où Israël, dont le péché avait mûri avant celui de Juda, commençait à subir ses châtiments. Osée dirige l'œil de Juda vers les misères qui s'abattent sur Israël, lui enjoignant de prendre l'avertissement et de se hâter de se détourner de toutes ses mauvaises voies vers Dieu.

Dans le cas d'Israël, il y a une sorte de désespoir qu'ils se repentiraient jamais, et le texte exprime ce désespoir : « Ils ne cadreront pas leurs actions », etc. Une telle description de l'état des hommes par rapport à Dieu convient à chaque génération.

I. Le premier devoir de tout homme est de se tourner vers son Dieu. Montrez que c'est son devoir à partir de ces considérations.

1. Les revendications et les relations de Dieu. L'œil de toute chose créée sauf l'homme est tourné vers Dieu. Quel que soit le point de vue que l'on puisse adopter sur ces relations, créateur, roi, père, cela est certain, Dieu doit être quelque chose pour chaque homme, doit être tout ce qu'il peut être. L'homme doit se tourner vers Lui.

2. Les conditions de notre être. Notre condition est celle de la dépendance. Peut-être une amitié gracieuse avec notre Créateur. Nous sommes certainement dans des conditions temporaires dont dépendent les conditions éternelles.

3. Le fait que l'homme se détourne de Dieu. Personne n'est disposé à nier ce fait. Les conséquences sont trop clairement écrites sur la terre chargée de soucis – trop certainement gravées dans la conscience humaine. Partout, les hommes essaient de se tourner vers Dieu, alors ils doivent se détourner de Lui.

4. L'appel spécial fait par Dieu, dans sa miséricorde, à travers le Christ. Tous les appels naturels de Dieu sont scellés et intensifiés par son appel extraordinaire. Une nouvelle pression que Dieu a exercée sur les hommes - les exhortant à Lui-même en Christ. La voix de la Croix est : « Tournez-vous ; tournez-vous ! C'est le plus grand devoir de l'homme, car il ne concerne pas le transitoire mais l'éternel, non le temporaire mais l'essentiel. Une vraie vie est un tournant continuel vers Dieu, comme l'aiguille vers le poteau.

II. C'est précisément dans ce premier et plus grand devoir que la plupart des hommes échouent. L'un des efforts les plus constants d'un ministère chrétien est de signaler les divers obstacles qui éloignent les hommes de Dieu, leurs illusions sur eux-mêmes, leurs illusions religieuses, leurs atermoiements. Les actions des hommes sont l'obstacle apparent ; les mauvaises volontés des hommes sont le véritable obstacle. Par « actions d'hommes », il ne s'agit pas d'actes isolés, mais d'ensembles et de conduites, d'habitudes de vie, de moules dans lesquels la conduite est régulièrement coulée.

Ceux-ci deviennent une telle puissance pour le mal, parce qu'ils réagissent sur la volonté, l'asservissant. Ainsi, l'Ancien Testament, notre Seigneur et ses apôtres en disent tous long sur les actions des hommes. Quelle sera la vraie recherche de Dieu ? Sa fontaine doit être au coeur. Désir repentant de l'âme pour Dieu. Son expression doit être dans la confession et la prière. L'épreuve et la preuve de sa sincérité doivent être un changement de conduite. Dans tous les cas, il y aura un « cadrage des faits » adapté.

« Les hommes ne sont pas sans désirs du cœur pour Dieu, ni sans confessions et recherches du bout des lèvres ; mais combien peu peuvent supporter l'épreuve supplémentaire de la manière dont ils "cadrent leurs actions". Testons-nous par les termes de l'Écriture pour l'esprit des impies.

1. La convoitise de la chair. Indulgence de la passion corporelle. A quoi avons-nous renoncé pour nous tourner vers Dieu ?

2. La convoitise des yeux. Les plaisirs supérieurs de l'esprit.

3. Fierté de vivre. Le grand péché de notre temps. De plus, testez notre profession religieuse par nos impitoyables et nos envies. Quelle sincérité y a-t-il donc à nous tourner vers Dieu ? C'est l'opprobre du Seigneur. « Vous n’encadrerez pas vos actions pour vous tourner vers Dieu. » La sincérité d'un homme se voit dans ce qu'il abandonnera pour un objet. Illustrer du départ en guerre; encadrant leurs actions pour montrer leur patriotisme.

Dieu recherche une sincérité semblable. Mais, après tout, derrière les actions se cache la vraie chose qui empêche les hommes de se tourner vers Dieu. C'est la mauvaise volonté, la volonté égocentrique. Et si cela doit être le reproche divin, « Vous ne ne viendra pas à moi, que vous ayez la vie. » ( Robert Tuck, BA )

Encadrer les actions

Les mots de l'original sont très élégants. Jérôme et Vulgate rendent : « Ils ne se donneront pas à penser à une telle chose. » Mercer et Castellius, "Ils ne feront pas leurs efforts." Tremellius : « Ils n'appliquent aucune de leurs actions pour se tourner vers le Seigneur. » Drusius et Pagninus : « Leur habitude dans leurs voies de péché ne les laissera pas se tourner vers le Seigneur. » Septante et Calvin : « Ils ne donnent pas leurs conseils, leurs études, pour se tourner vers le Seigneur.

” Ils ne donneront pas leur esprit à se tourner vers le Seigneur, ils ne se mettront pas en avant dans une posture de cette façon. C'est vrai, nous ne pouvons rien faire sans le Seigneur, mais pourtant le péché réside dans notre volonté plutôt que dans notre pouvoir, donc la volonté est chargée par Dieu. Ils ne peuvent pas se tourner vers Dieu d'eux-mêmes, mais pourtant ils peuvent faire quelque chose, ils peuvent s'y plier, ils peuvent y penser, ils peuvent s'occuper des moyens.

1. Israël ne mettra pas son cœur à penser à tout ce qui l'amènera à Dieu. Pas tant que de penser, mes voies sont-elles bonnes ou pas bonnes ?

2. Bien qu'un homme ne puisse pas se tourner vers Dieu, pourtant par l'œuvre commune de l'Esprit de Dieu, il peut le faire, il peut être disposé à entendre et à considérer ce qui est dit pour les voies de Dieu.

3. Ils n'attendront pas de Dieu dans l'utilisation des moyens.

4. Ils n'appliqueront pas la règle de la Parole à leurs actions. Tout ce qu'ils pensent les fera ruminer, ils le suivront.

5. La lumière et le pouvoir qu'ils ont, ils ne les utiliseront pas.

6. Ils ne se joindront pas à l'œuvre de Dieu.

7. Ils adhéreront à leurs anciennes coutumes, à leurs anciennes habitudes, à ce qu'ils ont reçu de leurs ancêtres et à ce qu'ils ont été formés.

8. Ils prendront et amélioreront au maximum tous les avantages qu'ils peuvent avoir contre les voies de Dieu. Si nous n'encadrons pas nos actions pour nous tourner vers le Seigneur, Il peut nous briser, briser ce cadre que nous élevons dans notre propre imagination.

Observer--

(1) Les apostats sont rarement enclins à se tourner vers Dieu. Pas de fusion d'esprit, pas de capitulation, mais leurs cœurs sont endurcis, et ils s'éloignent de plus en plus de Dieu.

(2) La vraie repentance n'est pas seulement de quitter le mal et de faire le bien, mais de se tourner vers Dieu comme notre Dieu.

(3) C'est le juste jugement de Dieu de livrer les hommes au diable pour qu'ils soient aveuglés et endurcis lorsqu'ils l'abandonnent Lui et Sa vérité.

(4) L' impétuosité de l'esprit aveugle l'esprit. « L'esprit des prostitutions est en eux » ; puis suit : « ils n'ont pas connu le Seigneur ». Tout ce qui est dit contre leur manière ne peut pas les convaincre. Quand l'esprit est possédé par la passion, l'amour, la peur, la douleur ou toute autre affection forte, et porté avec force à l'objet qui les excite, il n'écoutera pas, il ne comprendra rien qui lui soit opposé ; la voix de la raison est ignorée, charmante jamais aussi sagement.

Certains ont un esprit de lenteur et aiment leur aisance ; un esprit de convoitise, et ils doivent avoir leurs domaines ; un esprit d'ambition, et ils doivent avoir leur honneur et leur respect ; un esprit d'orgueil et d'amour-propre, et ils ne doivent en aucun cas admettre qu'ils sont ignorants et qu'ils se trompent ; par conséquent, ils ne peuvent pas voir les vérités, les voies de Dieu. ( Jérémie Burroughs. )

Formation à la vie

La perfection et la beauté de toute vie – végétale, animale, intellectuelle et morale – dépendent en grande partie du « cadrage », par lequel j'entends la culture. L'Écosse était autrefois un sol aride, mais l'industrie et l'habileté en ont fait l'une des terres les plus fructueuses et les plus prolifiques pour les agriculteurs d'Europe. Plus : l'orchidée ne serait pas si populaire qu'elle est, sans le soin et l'habileté du botaniste : la rose ne serait pas la belle fleur qu'elle est, mais pour le jardinier : ni l'œillet, ni le chrysanthème ne seraient le favoris qu'ils soient, mais pour les soins que leur prodiguent les professionnels.

La même loi s'applique aux tribus à plumes. C'est un fait bien connu que la variété presque infinie de pigeons que nous avons en Angleterre provient du pigeon de roche bleu commun ; et le Dr Drummond dit que si tous ces pigeons pouvaient être bannis dans une île lointaine pendant quelques années, et leurs descendants ramenés, ils seraient totalement changés ; car ils seraient devenus des pigeons de roche bleue. La même loi s'applique avec une force redoublée à l'homme.

Qu'un homme néglige son corps pendant un moment, et il deviendra à peine meilleur qu'une bête ou qu'un sauvage. Qu'un homme néglige son esprit, et le désordre s'ensuivra. Qu'il néglige sa nature morale, et ses sympathies s'amenuiseront, et sa conscience cessera de le féliciter lorsqu'il fait le bien et de l'avertir lorsqu'il fait mal. C'était le péché de ceux à qui le prophète parlait : « Ils n'encadreront pas leurs actions pour se tourner vers leur Dieu.

I. Quel est ce cadre de vie auquel la parole de Dieu nous appelle ?

1. Chaque homme possède une âme, qui doit exister pour toujours parmi les esprits des rachetés, ou être vouée au châtiment éternel.

2. Certains hommes nous disent que le cerveau est la plus grande puissance de l'homme ; d'autres, que ce pouvoir réside dans le cœur ; tandis que d'autres soutiennent qu'il réside dans la volonté. Le fait est que le caractère chrétien appelle tous ces pouvoirs en réquisition ( 1 Timothée 6:9 ). Comment sécuriser ce personnage ?

(1) Il doit y avoir repentance.

(2) Prière et abnégation. Celles-ci sont aussi nécessaires pour chasser les mauvaises tendances de votre nature qu'elles l'étaient pour chasser les démons au temps de notre Sauveur.

(3) La foi en Christ.

(4) Tous les hommes peuvent vivre une telle vie s'ils le veulent. Un homme peut être humble dans son origine et pauvre dans sa situation, mais ces choses ne l'empêchent pas de s'élever à la dignité d'homme parfait en Christ.

II. Voyez quelques-unes des raisons que les hommes invoquent pour négliger ce devoir. "Ils n'encadreront pas leurs actions pour se tourner vers leur Dieu." Les raisons que les hommes invoquent pour négliger cet important ouvrage ne sont, au mieux, que de simples excuses, et trop souvent des prétextes creux.

1. Certains invoquent la situation défavorable dans laquelle ils sont placés. Leurs compagnons leur barrent le chemin. Ils se moqueraient d'eux, les injurieraient ou même les persécuteraient s'ils le pouvaient. Lire la Bible, prier et parler de religion en leur présence serait impossible. Oh, mec, où est ton courage, où est ta virilité ?

2. D'autres plaident les revendications pressantes de leurs occupations mondaines. Ceux-ci sont autorisés à avoir préséance. La pensée, la conversation et les soins sont accordés aux maisons, aux terres et aux richesses du monde, comme s'il n'y avait pas de meilleur héritage pour l'homme.

3. Les affaires sont invoquées comme excuse. Ils doivent construire leur maison, éduquer leurs enfants, subvenir aux besoins de leur famille, et cela ne leur laisse pas le temps d'accomplir ce qu'ils savent être leur devoir envers Dieu et envers eux-mêmes. Maintenant, observez--

(1) Il y a assez de temps pour que chacun sauve son âme, D'autres trouvent le temps de faire leur devoir envers Dieu, et vous pouvez si vous voulez mais essayez.

(2) Que les devoirs et les soucis de la famille ne doivent pas vous gêner, car les influences calmes de la religion sont exactement ce dont vous avez besoin pour vous aider à supporter les lourds soucis de la vie,

(3) Il existe de nos jours des méthodes pour amasser des richesses qui sont nuisibles aux hommes et abominables à Dieu.

4. D'autres plaident la force de leur passion. Ils sont naturellement intempérants, ou peu chastes, ou malhonnêtes, ou avides.

5. Toutes ces excuses indiquent une indifférence choquante aux prétentions de Dieu sur vous, et montrent, en outre, une ignorance étonnante de la religion. Ils montrent que vous ne comprenez pas la nécessité de la religion, comme vous comprenez la nécessité de la nourriture pour les affamés, des vêtements pour les nus ou des maisons pour les sans-abri. Vous sous-estimez son importance par rapport à d'autres intérêts.

6. Que dit Dieu à ces excuses ? ( H. Bécasse. )

La culpabilité et le danger de refuser de servir Dieu

Les hommes n'agiront pas sur le principe que la grande affaire de la vie est de servir et de plaire à Dieu, et de jouir de sa faveur, ici et dans l'au-delà.

1. Ils ne chériront pas cette vérité qui est le seul moyen de sanctification.

2. Ils accumuleront la folie jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de place dans leur esprit pour la vérité divine et sanctifiante.

3. Les hommes s'associent tellement entre eux que ce serait rompre toutes leurs amitiés pour devenir les amis de Dieu.

4. Les hommes s'engagent contre la religion, la Bible, le sabbat, le peuple de Dieu, etc., au point de leur causer un grand embarras lorsqu'il y aura occasion de revenir sur ces engagements.

5. Les hommes se situent et entrent dans des emplois tels qu'ils nécessitent un changement, et peut-être une rupture de toutes leurs relations terrestres, s'ils se tournent pour servir et plaire au Seigneur.

6. Ils polluent leur conscience avec ces actes de souillure morale qui les blesseront grandement s'ils deviennent les enfants de Dieu.

7. Ils avancent de tels sentiments à l'égard des choses divines devant les impies que s'ils changent de cap, ils seront par là très gênés dans leurs efforts pour faire le bien.

8. Toutes leurs habitudes de penser, de parler et d'agir sont en contradiction avec les habitudes de piété.

9. Ils remettent la religion jusqu'à ce que toute leur préparation pour l'éternité soit entassée dans les derniers instants de la vie. Remarques--

(1) Quelle calamité c'est que les hommes n'utilisent pas un peu de leur sagesse dans les questions d'éternité, et ne bloquent pas continuellement leur chemin vers le ciel.

(2) Le peuple de Dieu a de grandes raisons de le remercier de ne pas les avoir laissés s'éloigner sans retour de Lui.

(3) Tout homme bienveillant fera tout ce qui est en son pouvoir pour empêcher ses semblables de la ruine.

(4) Il serait sage que les hommes calculent pour être sauvés et façonnent leurs voies pour le ciel. ( Prêcheur national. )

Cadre moral

s : - Ils ne peuvent établir aucun cadre de Dieu ; ce sont de pauvres charpentiers moraux ; leurs doigts perdent toute habileté lorsqu'ils cherchent à dresser quelque chose qui ait au moins l'apparence de la moralité et de la bonté. Dès qu'ils ont dressé un côté de l'édifice, l'autre s'effondre, et la charpente ne tiendra pas, car l'esprit est faux. Abandonnez-vous à votre morale mécanique ; supprimez vos cadres d'honneur et de sécurité sociale, même d'éducation lorsqu'elle est conçue comme un substitut à la sincérité et à la pureté morales.

C'est l'esprit qui doit être renouvelé ; nous ne voulons pas un cadre, mais un génie de cœur, une atmosphère d'âme, une nouvelle virilité. « Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Vous devez naître de nouveau. » Rendez l'arbre bon, et le fruit sera bon. Ne vous préoccupez pas du cadre. Vous n'êtes pas des charpentiers, vous êtes des hommes ; vous n'êtes pas des mécaniciens, vous êtes des âmes. Ne jouez pas avec la tragédie de la vie. ( Joseph Parker, DD )

L'utilisation de moyens

Un peuple est d'autant plus inexcusable dans son impénitence qu'il ne songe pas même à essayer ou à user des moyens extérieurs qui pourraient tendre au repentir. Ils auraient pu se battre et pourtant ne pas arriver rapidement, à cause de leur manque de solidité et de formalité sur leur chemin ; mais ils étaient ou si ignorants, ou malveillants et impies, qu'ils n'essayaient même pas de détourner leur cours de cette façon. Ils n'encadreraient pas leurs actions. ( George Hutcheson. )

Conduite extérieure préventive du repentir intérieur

Le Dr Pusey dit : « Le rendu de la marge, bien que moins agréable à l'hébreu, donne un sens saisissant : « Leurs actions ne les laisseront pas se tourner vers leur Dieu » Pas tellement que leurs habitudes de péché avaient une maîtrise absolue sur eux, de manière à rendre le repentir impossible, mais plutôt qu'il était impossible qu'ils se tournent vers l'intérieur, tandis qu'ils ne se tournent pas vers l'extérieur. Leurs méfaits, tant qu'ils persévéraient à les faire, leur enlevaient tout cœur pour se tourner vers Dieu avec une solide conversion.

« Le péché engendre le péché, et plus les hommes s'y adonnent longtemps, plus ils s'affaiblissent dans le bon désir et la résolution sérieuse. Mais l'hébreu donne une autre idée. « Ils », les gens en général, Éphraïm n'est plus adressé personnellement, « ne cadreront pas », litt., ne donneront pas (LXX οὐκ ἔδωκαν; Vulg., Non dabunt cogitationes suas). Leur volonté est concernée, le siège et le centre de leur vie est faux, et tant que cela est aliéné de Dieu ( Éphésiens 4:18 ), ils ne le font pas, ils ne peuvent pas encadrer leurs actions.

Ils ont créé et chéri en eux une puissante impulsion qui les pousse à avancer, comme les démons ont poussé les porcs dans les profondeurs. Cela implique une résistance à Dieu et à son Esprit ( Actes 7:51 ). ( J. Wolfendale. )

Individus

Betsy, une vieille cuisinière de couleur, gémissait dans la cuisine l'autre jour, lorsque sa maîtresse lui a demandé si elle était malade. « Non, madame, pas vraiment », a déclaré Betsy. "Mais la fac' est que je ne ressens pas d'ambition 'assez pour sortir de mon propre chemin. En lisant ceci, nos souvenirs ont parcouru une longue série de réunions, au cours desquelles nous avons rappelé les visages de beaucoup qui, après de longues recherches, ne se sont jamais convertis, ou d'autres qui n'ont jamais grandi en grâce, ou encore d'autres qui n'ont jamais été entièrement sanctifié, car comme Betsy, ils n'ont pas eu assez d'ambition pour sortir de leur propre chemin. Presque toutes les sortes de difficultés ont été suggérées, peut-être pourront-ils avouer que Betsy l'a exactement touchée. ( Dr Pepper dans " Christian Standard. " )

Préliminaires nécessaires à une vie pieuse

Peu ont la notion qu'il existe une certaine manière de se repentir et de croire, et encore moins indiquent la nature de cette manière. Comment les hommes peuvent-ils encadrer leurs actions de manière à se tourner vers leur Dieu ?

I. En réfléchissant sur certains sujets. Nous agissons pour des motifs lorsque nous agissons en tant qu'hommes. Mais quels sont les motifs ? La création de nos propres pensées. L'homme qui centre ses pensées sur les avantages de la renommée, de la richesse ou du savoir, se tourne vers leur poursuite. Ses pensées excitent ses sentiments, et ses sentiments le poussent à une résolution. Si je dois me repentir, je dois penser à mes péchés en relation avec le caractère du Dieu Saint et du Christ qui se sacrifie.

Ce n'est qu'en rêvant que les feux de la pénitence brûleront. Si un homme doit adopter une nouvelle ligne de conduite, il doit avoir de nouveaux motifs, et s'il doit avoir de nouveaux motifs, il doit avoir de nouvelles pensées.

II. En réfléchissant sur certains sujets d'une certaine manière.

1. Avec concentration.

2. Avec persistance.

3. Avec dévotion.

III. En réfléchissant sur certains sujets avec une intention pratique. Accroître simplement nos connaissances théologiques ou faire briller nos sentiments d'un sentiment religieux serait de peu de service, mais penser afin de traduire la pensée en action, d'incarner l'idée dans la vie - c'est ainsi. L'insouciance est la malédiction de l'humanité. Réfléchissez aux bons sujets ; penser d'une manière juste ; penser avec une intention pratique. ( homéliste. )

Ils n'ont pas connu le Seigneur .

Ignorance du Jéhovah national

Par cette phrase le prophète n'atténue pas le péché du peuple, mais, au contraire, amplifie son ingratitude, parce qu'il avait oublié son Dieu, qui l'avait traité avec tant d'indulgence. Comme ils avaient été rachetés par la main de Dieu ; comme l'enseignement de la loi avait continué parmi eux ; comme ils avaient été préservés jusqu'à ce jour grâce à la bonté constante de Dieu, c'était vraiment une preuve d'ignorance monstrueuse qu'ils pouvaient en un instant adopter des formes d'adoration impies et embrasser ces corruptions qu'ils savaient condamnées par la loi.

C'était sûrement une méchanceté inexcusable chez le peuple de se retirer ainsi de son Dieu. C'est la raison pour laquelle le prophète dit maintenant qu'« ils ne connaissent pas Jéhovah ». Mais si on leur demandait la cause, ils n'auraient pas pu dire qu'ils n'avaient pas de lumière, car Dieu leur avait fait connaître le chemin du salut. Par conséquent, le fait qu'ils ne connaissaient pas l'Éternel devait être imputé à leur perversité; car, fermant les yeux, ils couraient sciemment et volontairement tête baissée après ces artifices méchants qu'ils savaient, comme cela avait été dit auparavant, être condamnés par Dieu. ( Jean Calvin. )