Osée 5:9

Éphraïm sera désolé au jour de la réprimande.

La colère du Seigneur

"Désolé" peut être compté avec des adjectifs énergiques. C'était une autre forme du mot que le prophète utilisait ; c'était un substantif, plus froid que la glace, plus creux que le vent : Éphraïm sera une désolation. Ici, nous passons du mot descriptif au terme concret : une désolation ; un mot qui comporte ses propres limites et qualifications. Vous ne pouvez pas amender le mot, vous ne pouvez pas l'agrandir, vous ne pouvez rien ajouter à son manque de gaieté ; la désolation n'admet aucun terme compagnon ; il faut le sentir pour être compris.

Il y a eu des moments où la maison était une désolation ; il n'y avait pas de lumière aux fenêtres ; bien qu'ils se soient tenus carrément au sud, et regardaient droit le soleil à midi, ils n'ont pourtant capté aucune lumière ; il y avait le silence dans la maison; pas de son; le feu crépitait et crachotait, et se consumait en vaines explosions, mais il n'y avait aucune poésie dans tout le chemin de la flamme, il n'y avait aucune image de la maison dans tout le brillant blanc des langues de feu creuses qui léchaient la grille, mais dit rien, mais seulement laissé entendre que l'endroit était vide; lit et berceau et foyer préféré, tous vacants, et la grandeur même de la maison une aggravation de sa vacance.

C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant. Pourquoi Dieu est-il si courroucé ? Est-ce une vengeance arbitraire ? Aime-t-il montrer sa toute-puissance et châtier les insectes d'un jour parce qu'il est tout-puissant ? Jamais. Il y a toujours une raison morale : « Les princes de Juda étaient comme ceux qui enlèvent la limite. » Dieu a toujours été jaloux du point de repère. Dieu est honnête ; Son Église serait-elle aussi honnête ! Dieu ne vivra pas dans la maison jusqu'à ce que les faux poids et balances en soient retirés ; Dieu ne tabernaclera pas avec les hommes pendant qu'ils pincent les pauvres d'un petit pouce de longueur de mètre ; Il troublera la maison avec un grand gémissement de vent, jusqu'à ce que les équilibres soient justes ; alors Il dira : Vous pouvez maintenant prier.

Et chaque phrase sera une réponse. Dès le début, nous avons vu que Dieu ferait respecter le point de repère. Voici les princes de Juda, des voleurs. Ce doit être une chose terrible de voler les pauvres comme ils ont été volés par les grands à toutes les époques. Ce doit être une chose infiniment difficile pour un prince d'être honnête ; c'est une chose presque impossible pour un homme riche d'être vraiment honnête. Le Seigneur est le défenseur des pauvres.

Nous ne pouvons pas comprendre comment, mais il y a dans l'histoire, en la prenant dans de grandes étendues, un esprit qui récupère ce qui a été pris injustement, qui punit les hommes qui jouent avec les bornes et les frontières, et les vieilles clôtures familiales, Dieu réprimande les riches ; Dieu ne bénit jamais l'avidité humaine. Ne jugez pas sur les apparences ou sur des instances étroites ; examinez les cycles du temps, les grandes étendues de l'histoire, et voyez comment l'esprit lent mais sûr de la providence se réajuste et se réapproprie, et finalement s'établit selon la loi de l'honnêteté et de la droiture. ( Joseph Parker, DD )