Osée 7:10

Ils ne retournent pas au Seigneur leur Dieu, et ne le cherchent pas pour cela.

Notre péché

I. Le devoir de chercher Dieu. Dans les Écritures, cela représente l'ensemble de la religion. La religion s'exprime ainsi substantiellement pour deux raisons - parce que c'est avec Dieu que nous avons principalement à faire. Notre principale dépendance est de lui ; nos principales attentes viennent de Lui ; nos principaux liens sont avec Lui. Et parce que, avant de pouvoir avoir quoi que ce soit à faire avec Lui, nous devons Le trouver. Considéré moralement et spirituellement, nous sommes loin de Dieu, et Dieu est loin de nous.

Nous l'avons laissé criminellement, et il nous a laissé la peine. Notre premier souci est donc de trouver Dieu, et dans ce but nous devons le rechercher. Voyez quatre buts pour lesquels nous devons chercher Dieu, et qui entrent essentiellement dans la religion authentique.

1. Nous devons chercher à Le connaître. Ici commence la vraie religion.

2. Nous devons chercher à jouir de Lui, et pour cela nous devons être réconciliés. Jusqu'à ce que sa colère se détourne de nous, il ne peut pas nous réconforter.

3. Nous devons chercher à le servir. Il est notre Maître à obéir et à attendre.

4. Nous devons chercher à Lui ressembler. C'est l'essence de la religion, d'être comme Celui que nous adorons. Vous ne pouvez pas ressembler à ses perfections naturelles ; vous pouvez Ses perfections morales.

II. La négligence de ce devoir. « Ils ne cherchent pas le Seigneur leur Dieu. » N'y a-t-il pas d'exceptions ? Oui, Dieu a toujours Son reste. Mais le langage de l'Écriture est affreux à ce sujet. Son langage implique la généralité, s'il n'implique pas l'universalité. Regard sur cinq classes de délinquants.

1. Infidèles. Qui nient, au moins, la providence morale et le gouvernement de Dieu, et aussi un état futur.

2. Le débauché. Ceux-ci ne cachent pas leur péché comme Sodome, mais le publient comme Gomorrhe.

3. L'insouciant. Qui sont indifférents à tout ce qui est de nature religieuse.

4. Formalistes. Qui ont un nom qu'ils vivent, mais sont morts.

5. Chercheurs partiels. Dont la bonté est comme le nuage du matin. Pas toujours de mauvaise foi sur le moment. Leur religion dépend d'excitations extérieures. C'est assez pour réfuter les mensonges que vous trouvez dans tous nos cimetières, où chaque pierre tombale et chaque pierre tombale vous dit que toute la paroisse est allée au ciel, ou y va.

III. L'aggravation de cette négligence. « Ils ne cherchent pas le Seigneur leur Dieu pour tout cela. » Tout ce que? Combien divers et nombreux sont les moyens que Dieu pourvoit, et qu'il emploie perpétuellement pour prévenir le péché et les excitations à la sainteté ; ou pour inciter les hommes à chercher le Seigneur leur Dieu. Que sont-ils? Profusion de bienfaits dans la nature, la providence et la grâce. Les Écritures, que les hommes ont dans leur propre main et dans leur propre langue.

Envoyant ses ministres, afin que les hommes puissent entendre les paroles de la vie éternelle. Le pouvoir de la conscience. Les diverses adresses, reproches, admonestations, encouragements, dérivés de leurs diverses relations, père, mère, etc. Afflictions. Calamités publiques. Les Juifs ont été menacés de quatre jugements très douloureux.

1. De bêtes sauvages et nuisibles.

2. De la guerre.

3. De la famine.

4. Peste.

Ici, nous leur avons terriblement ressemblé récemment. Le sermon fut prêché le jour de l'humiliation nationale à cause du choléra. Mais le repentir n'est jamais produit par une terreur sans mélange. La terreur peut conduire, mais la bonté seule conduit à la repentance. Vous ne devez pas céder entièrement aux séductions du coassement et de la médisance. Terminez par une réflexion, tournant sur la bonté de Dieu et la dépravation de l'homme. La bonté de Dieu, qui voit tous les péchés, et pourtant s'abstient.

La dépravation de l'homme, en ce que les bénéficiaires négligent et s'opposent constamment à leur bienfaiteur. Comment la bonté de Dieu et la dépravation de l'homme se sont manifestées dans notre pays. Appliquer aux particuliers. Vous individualisez dans votre gratitude, votre pénitence, votre danger et votre espérance. ( William Jay. )

Ne sera pas humilié

1. Dieu s'attend à ce que nous nous tournions vers l'affliction.

2. Les afflictions, si elles ne sont pas sanctifiées, ne tourneront jamais le cœur.

3. C'est une grande aggravation des péchés des hommes que de ne pas subir les afflictions.

4. Bien que les afflictions puissent produire le repentir, un tel repentir est rarement vrai ; il ne soutiendra pas souvent le procès.

5. La vraie repentance est plutôt une recherche de la face de Dieu que notre propre cas d'afflictions. ( Jérémie Burroughs. )