Osée 7:11

Éphraïm est aussi comme une colombe idiote sans cœur.

Une colombe stupide

La race d'Ephraïm n'est pas éteinte. Les hommes sont à ce jour très semblables à ce qu'ils étaient au temps des prophètes.

I. Une similitude sainte. "Ephraïm est comme une colombe." La colombe est la figure constamment choisie pour mettre en valeur la beauté de la sainteté, du croyant, de l'Église et du Saint-Esprit. Dans toutes les congrégations, il y a ceux qui sont comme des colombes, mais pas les colombes du Christ. Vous ne pouvez pas les distinguer des vrais croyants. Ils sont assez inoffensifs. Ils ne font aucun mal aux autres dans leur vie. Ils sont aimables, admirables.

Ils sont comme des colombes pour aimer la bonne compagnie. Ils ont la même douceur, apparemment, que distingue la colombe. Ils ne sont pas sceptiques : ils fréquentent la maison de Dieu, se comportent convenablement et reçoivent avec douceur la Parole. La colombe se nourrit proprement, et nous en avons beaucoup qui vont jusque-là. Ils ont appris à connaître les doctrines de l'Évangile. Mais, alors qu'ils ont une tête orthodoxe, ils ont un cœur hétérodoxe. De même qu'une colombe est molestée par toutes sortes d'oiseaux de proie, ces personnes partagent, pour un temps, le sort qui arrive au peuple de Dieu.

II. Une distinction secrète. "Une colombe sans coeur." « Cela implique un manque de compréhension. La colombe sait peu de choses et se laisse facilement prendre au piège. Il ne semble pas posséder l'esprit et les sens des autres membres de la tribu à plumes. Il y en a donc beaucoup qui n'ont aucune connaissance réelle de la vérité. Ils se reposent dans la lettre, et pensent que cela suffit. Ils manquent également d'un cœur décidé, d'un cœur audacieux et d'un cœur impuissant.

III. Une description sévère. « Une rosée stupide ; » Il peut y avoir une sorte de dignité à être un imbécile, mais être idiot - ne pas attirer l'attention sauf le ridicule - est si complètement mauvais, que je ne sais pas comment un nom plus sarcastique pourrait être appliqué.

IV. Une considération sérieuse. Il n'est pas rare de trouver le gardien du sanctuaire un incroyant. Ne vous y trompez pas ; l'Evangile endurcira les gens tels qu'ils sont maintenant. Certains des hommes les plus grossiers étaient autrefois des auditeurs de la Parole crédules et apparemment doux, mais ils se sont assis sous la prédication de l'Evangile jusqu'à ce qu'ils soient devenus assez mûrs pour renier Dieu et Le maudire. ( CH Spurgeon. )

La simplicité peut être indigne

Le prophète accuse Israël de crédulité insensée et les compare à une colombe, car ils avaient invité les Égyptiens et envoyés en Assyrie chercher de l'aide. La simplicité est en effet une vertu louable lorsqu'elle s'unit à la prudence. Mais comme tout ce qui est raisonnable et judicieux chez les hommes se transforme en méchanceté, quand il n'y a pas d'intégrité ; ainsi, quand les hommes sont trop crédules et dépourvus de tout jugement et de toute raison, c'est alors pure folie.

Et cette folie s'oppose à la connaissance que Dieu avait offerte à Israël dans sa loi. Ce n'était pas qu'ils péchaient par ignorance, mais qu'ils étaient dépourvus de tout jugement. Les hommes ne doivent pas être excusés par le prétexte de la simplicité, car le prophète condamne cette faiblesse chez les Israélites. Nous devons être attentifs au règne de Christ, « être innocents comme des colombes, mais prudents comme des serpents ». Lorsque nous méprisons la Parole et négligeons l'Esprit de Dieu, et suivons nos imaginations vagabondes, nous méprisons et éteignons la lumière de la Parole, et nous périssons aussi volontairement, alors que le Seigneur nous sauverait. ( Jean Calvin. )

La bêtise du péché

Lorsqu'elle est poursuivie par un oiseau de proie, la colombe se fie à la rapidité de son vol, au lieu de se jeter aussitôt dans le recoin le plus proche, où l'intervention de l'homme ou l'étroitesse du lieu pourraient la mettre à l'abri des agressions. Ainsi, Éphraïm, au lieu de faire confiance à Dieu, fonda son espoir de défense sur des négociations avec l'Assyrie ou l'Égypte. Que disent les naturalistes de la colombe ?

I. C'est trop bête de défendre les siens. La plupart des créatures se tiendront aux côtés de leurs petits et les défendront jusqu'au dernier ; mais la colombe permet de les capturer sans résistance. Éphraïm était tombé dans cet état : ses bénédictions les plus distinguées partaient de lui, et il n'a pas lutté pour les retenir. Le pécheur ne combattra pas le diable pour défendre les siens - sa force de pensée - sa sensibilité de conscience - sa liberté de volonté - sa pureté d'amour - il permet que ces choses précieuses lui soient enlevées sans lutter.

II. Il est trop stupide de ressentir sa perte. La colombe perdra son nid et ne le sentira pas. Les hommes sous l'influence du péché ne ressentent pas leur perte. Quoi qu'on leur prenne, ils s'accrochent toujours aux choses terrestres.

III. C'est trop bête pour échapper au danger ( Proverbes 7:23 ). Ainsi, les pécheurs ne fuiront pas vers le bon endroit sûr. Ils sont trop idiots pour être calmes lors d'un procès. La colombe n'a pas le courage de rester dans le colombier lorsqu'elle a peur, elle voltige et tourne en rond, et s'expose ainsi à de nouveaux et plus grands dangers. Alors Éphraïm se précipita à la recherche d'une aide étrangère, et fut d'autant plus exposé aux calamités et à la ruine. Et il en est ainsi des âmes sous l'influence du péché. ( homéliste. )