Osée 8:7

Car ils ont semé le vent, et ils récolteront la tempête.

Les conséquences du péché

La misère est attachée au péché comme sa conséquence inévitable ; mais la connexion n'apparaît pas toujours à un observateur superficiel. La transgression apparaît parfois comme productrice de bonheur, et l'obéissance comme source de beaucoup d'affliction et de trouble. Mais les méchants ne sont pas vraiment heureux maintenant, et ils n'ont aucune attente raisonnable de bonheur dans le monde éternel.

I. Qui peut dire qu'il sème le vent ? « Semer le vent » est une expression proverbiale pour travailler en vain. Elle peut s'appliquer à tous ceux qui recherchent le bonheur sur la voie du péché.

1. Aux sensuels qui se livrent aux satisfactions des sens. Voir confession de Salomon ( Ecclésiaste 2:1 ; Ecclésiaste 2:10 ).

2. Aux mondains. Les amoureux de ce monde présent espèrent obtenir, non pas une gratification momentanée, mais des bénéfices solides et durables. Mais les richesses sont proverbialement incertaines. Nos soins se multiplient généralement par leur intermédiaire.

3. Aux formalistes. L'accomplissement des devoirs religieux semble plus propre à nous rendre heureux. Personne ne peut être heureux qui les méprise. Mais une simple tournée de services ne peut jamais satisfaire la conscience. Certains se leurrent avec l'idée qu'il s'assurera la faveur divine. Sous cette illusion, ils peuvent être remplis d'autosatisfaction. Une vue du péché dissipera rapidement ces espoirs pharisaïques.

4. Aux faux professeurs. Nombreux sont ceux qui souhaitent être considérés comme religieux alors qu'ils sont dépourvus de vie spirituelle. Ils peuvent être jaloux des doctrines et de leur propre forme particulière de gouvernement de l'Église, mais ils ne sont pas soucieux de vivre près de Dieu dans des devoirs saints.

II. Ce qu'ils peuvent s'attendre à récolter. Un « tourbillon » est une figure pour représenter des calamités extraordinaires. Leurs calamités seront...

1. Soudain. Ils reçoivent des avertissements, mais sont finalement pris par surprise.

2. Irrésistible. Illustrer par un tourbillon.

3. Énorme. Voir la désolation forgée par un tourbillon. Déduit

(1) Comme nous devrions être sérieux dans le temps de la rédemption !

(2) Combien sont bénis ceux qui vivent pour Dieu ! ( Esquisse de sermons. )

Récolter le tourbillon

Napoléon dit à La Place : « Je ne vois aucune mention de Dieu dans votre système de théologie. « Non, Sire, » fut la réponse, « nous n'avons plus besoin de cette hypothèse. Un demi-siècle d'anarchie et de désordre social dans la malheureuse France en fut le résultat : l'horrible «règne de la terreur». Combien plus sage était Montesquieu, qui disait : « Dieu est aussi nécessaire que la liberté au bien de la France !

Semer le vent

C'est un discours proverbial, signifiant que l'on se donne beaucoup de peine pour peu de but ; comme si un homme s'en allait dans les champs, et étendait ses mains avec effort et pourtant ne saisissait que de l'air. Le vent est une créature vide à l'égard des choses solides, c'est pourquoi l'Écriture s'en sert souvent pour signifier la vanité des espérances et des efforts laborieux des hommes méchants.

1. Beaucoup ne font rien toute leur vie mais sèment le vent ; ils travaillent et peinent, mais qu'en est-il ? Il n'est pas bon de rendre compte à Dieu de notre temps, de dire que nous avons pris beaucoup de peine ; nous pouvons nous donner la peine et pourtant « semer le vent ». Qui sont ceux qui sèment le vent ?

(1) Certains étudiants : des hommes qui consacrent leurs pensées et leurs forces à des choses qui ne sont en rien profitables à eux-mêmes ou aux autres, tels sèment le vent : avec beaucoup de sérieux, ils ne font tout simplement rien.

(2) Idolâtres. Tous ceux qui se donnent du mal et coûtent cher dans un culte superstitieux, toutes leurs intentions qu'ils ont d'honorer Dieu, n'aboutissent à rien, ce n'est qu'un semer le vent.

(3) Formalistes. Tels que se contenter de la partie extérieure de l'adoration de Dieu, n'ayant aucun pouvoir ni vie de piété dans les services qu'ils accomplissent.

(4) Les vaniteux. Eux qui font tout ce qu'ils font par vaine gloire, qui, pour s'installer parmi les autres, passent un long temps dans la prière, et une observance ostensiblement scrupuleuse de tous les rites et cérémonies, principe de vaine gloire qui les anime de bout en bout. Hommes de dons publics, qui font beaucoup de bien dans l'Église de Dieu et dans la république, mais y sont poussés par un principe d'égoïsme et de vaine gloire, ceux-ci perdent tout, ils ne sèment qu'au vent.

(5) Ceux qui se servent eux-mêmes du péché ; comme ceux qui cherchent à se débrouiller par des moyens pécheurs lorsqu'ils sont dans une situation difficile, et abandonnent les cours légitimes pour se sortir des ennuis. "Ils récoltent le tourbillon." Le mot hébreu a une syllabe plus que d'habitude ajoutée pour augmenter sa signification. Ce n'est pas seulement un tourbillon, mais un tourbillon des plus terribles. Il y a plus dans la récolte que dans la semence. Semez un peu de plaisir pécheur, et beaucoup de misère en est le fruit. ( Jérémie Burroughs. )

La croissance et le pouvoir de l'habitude

Remarquez la manière dont les actes de la vie quotidienne influencent le destin.

I. Nous formons continuellement des habitudes.

II. La tendance des habitudes une fois formées est de se renforcer. "Vent - tourbillon."

III. Les habitudes augmentent dans le sens de la tendance originelle. De même nature, bien que très différent en intensité et en force.

IV. La tendance des habitudes est d'augmenter en force jusqu'à ce qu'elles deviennent incontrôlables. Le tourbillon désole la terre et jonche la mer d'épaves. L'habitude est quelque chose comme l'appétit : nous sommes guidés par elle, comme un homme affamé rentre chez lui. On ne peut pas expliquer comment il se fait que les actions deviennent plus faciles en se répétant, mais qu'il en est ainsi tout le monde doit l'admettre. Si nous faisons quelque chose un certain nombre de fois, le faire a un effet sur nous, et cet effet nous l'appelons « habitude ».

« Nous devons donc faire très attention à ce que nous nous habituons à faire, de peur que nous n'acquérions l'appétit ou l'habitude de faire des choses qui sont blessantes et mauvaises. L'habitude est le résultat d'actes répétés, et c'est merveilleux comme un petit enfant prend vite une habitude. Il suffit de faire une ou deux fois une chose pour amener l'enfant à la refaire...

« Toutes les habitudes se rassemblent, par des degrés invisibles,

Comme les ruisseaux font les rivières, les rivières se jettent dans les mers.

(A. Hampden Lee.)