Osée 9:7

Les jours de visite sont venus, les jours de récompense sont venus.

Jours de récompense

L'angoisse passionnée qui respire ces paroles donne sa couleur à tout le livre des prophéties d'Osée. Son langage et les mouvements de ses pensées sont loin de la simplicité et de la maîtrise de soi qui caractérisent la prophétie d'Amos. L'indignation et la douleur, la tendresse et la sévérité, la foi dans la souveraineté de l'amour de Jéhovah et un sentiment désespéré de l'infidélité d'Israël, sont tissés ensemble dans une séquence qui n'a pas de plan logique, mais est déterminée par la bataille et la victoire alternative d'émotions opposées ; et les transitions rapides, l'énoncé fragmentaire et déséquilibré, les allusions à moitié développées, qui rendent sa prophétie si difficile au commentateur, expriment l'agonie de ce conflit intérieur.

Osée, au-dessus de tous les autres prophètes, est un homme d'affections profondes, d'une nature douce et poétique. Son cœur est trop vrai et tendre pour rompre les liens de sa famille et de sa patrie, ou pour mêler quelque amertume personnelle à la sévérité des paroles de Jéhovah. Seul au milieu d'une nation qui ne connaît pas Jéhovah, sans disciple ni ami, sans la consolation de l'affection domestique - car même sa maison était pleine de honte et de tristesse - il s'attache pourtant à Israël avec un amour inextinguible.

Le châtiment qu'il proclame contre son peuple est le châtiment de tout ce qui lui est le plus cher sur la terre ; son cœur est prêt à se briser de douleur, sa raison même chancelle sous l'horrible vision du jugement, toute sa prophétie est un long cri d'angoisse, alors qu'il renouvelle sans cesse son appel à la nation insouciante qui court tête baissée vers la destruction. Mais tout cela est en vain. Les années de lassitude s'écoulent, les signes de la dissolution d'Israël s'épaississent et ses paroles ne trouvent toujours pas d'audience.

Telle une colombe stupide voletant dans les labeurs, Éphraïm se tourne tantôt vers l’Assyrie, tantôt vers l’Égypte, “ mais ils ne retournent pas à Jéhovah leur Dieu, et ne le cherchent pas pour tout cela ”. Pourtant, le prophète reste seul dans sa reconnaissance de la véritable cause des détresses multipliées de sa nation, et c'est toujours sa tâche de prêcher la repentance à des oreilles sourdes, de déclarer un jugement auquel seul lui-même croit. ( W. Robertson Smith, LL.D. )

Le prophète est un fou, et l'homme spirituel est fou .

Accusation contre des ministres religieux

Ce que le prophète veut dire, c'est ceci. Lorsque le châtiment prédit serait venu, Israël apprendrait que la prospérité que certains des prophètes avaient prédite ( Ézéchiel 13:10 ) les a prouvés fous Ézéchiel 13:10 . Cette accusation contre les ministres religieux est parfois trop vraie.

1. Il y a des hommes d'esprit faible ; tout à fait incapable d'avoir une vue harmonieuse de la vérité, ou même de former une conception claire et complète d'un grand principe.

2. Il y a des hommes de théologies irrationnelles. Ils proposent des dogmes théologiques qui sont totalement incongrus avec la raison humaine, et donc non bibliques et non divins.

3. Il y a des hommes aux rituels stupides.

II. Souvent une calomnie moqueuse. Le prédicateur idéal est l'homme le plus sage et le plus philosophe de son époque.

1. Il vise le plus haut niveau.

2. Il travaille dans la bonne direction.

3. Il emploie les meilleurs moyens. Le meilleur n'est pas la législation, l'art, la poésie, la rhétorique, mais l'amour. C'est la Croix, la puissance de Dieu pour le salut. ( homéliste. )

La folie spirituelle

Littéralement, l'homme à l'esprit menteur, l'homme qui : était déterminé à tromper les nations : ce prophète est déclaré fou, et cet homme spirituel est fou. Dans d'autres écritures, on dit aussi qu'un autre homme spirituel est fou. Christ était tellement chargé. Paul a été déclaré fou, les apôtres ont dû se justifier contre les accusations quotidiennes de folie. Pourquoi donc ? Simplement parce qu'ils étaient des hommes spirituels.

Il y a une folie sans laquelle il n'y a pas de grandeur. Le talent n'est jamais fou, le génie est rarement sain d'esprit ; la respectabilité est toujours convenable, l'enthousiasme fait parfois chaque jour une nouvelle carte du monde, la tapissant et la dessinant selon une excentricité à ne pas faire rentrer dans les règles et les convenances mécaniques. L'enthousiasme est un autre nom pour le genre de folie qui est décrit dans les Écritures.

Ce n'est pas le prétendu chrétien qui est fou. Il est peut-être trop sagace ; il est peut-être trop malin ; il n'est peut-être qu'un calculateur. Les hommes de piété mécanique n'ont jamais aidé la cause du Fils de Dieu. Nous aurions plus de progrès si nous avions plus de folie ; nous ferions une grande impression si nous avions plus d'enthousiasme. L'homme spirituel est nécessairement fou dans l'estimation de l'homme mondain. L'homme spirituel est fou, parce qu'il dit que l'esprit est plus grand que ce que nous connaissons sous le nom de matière. L'homme religieux ou spirituel est fou parce qu'il se confie à un esprit. L'homme spirituel voit l'invisible, et il ne faut pas se moquer de son extase spirituelle. ( Joseph Parker, DD )

Une femme convertie considérée comme folle

Le révérend John Robertson dit : « Pendant les réveils de 1859, une femme vivant dans un village de l'Aberdeenshire avec sa mère et sa sœur s'est convertie et était pleine d'enthousiasme. Elle allait de porte en porte implorant les gens de laisser le Seigneur Jésus entrer dans leurs cœurs. La mère et la sœur ont eu une consultation ensemble et elles sont arrivées à la triste conclusion que Marie était folle. Le médecin du village, et avec lui le médecin d'un village voisin, a été appelé.

Ils se consultèrent et arrivèrent à la même conclusion, et signèrent alors le programme de son admission dans un asile d'aliénés, simplement parce qu'elle supplia tous ceux qu'elle aimait de venir à Jésus. La nuit précédant le jour où elle devait être envoyée à l'asile, la sœur et la mère eurent d'étranges pensées, et lorsqu'elles se rencontrèrent le matin, la mère dit à sa fille : « Sais-tu que je viens de me demander tout nuit que ce soit Marie qui soit folle, ou nous.

« Eh bien, savez-vous, mère », répondit la fille, « je viens de me demander la même chose. » Ils ont réfléchi profondément et ont sondé leurs cœurs, jusqu'à ce qu'ils arrivent à la conclusion que ce n'était pas Marie, mais eux-mêmes qui étaient fous. Brownley North dit qu'il a pris le thé avec toute la famille et avec les parents des deux côtés de la maison, environ vingt-trois en tout, qui, grâce à la supplication de Marie, avaient été conduits à Christ.