Proverbes 10:29

La voie du Seigneur est la force des hommes droits.

Le double aspect de l'œuvre divine

Les mots « sera » dans la deuxième clause sont supplémentaires et inutiles. Ils détruisent l'intégralité de l'antithèse entre les deux moitiés du verset. C'est la même voie qui est force pour un homme et ruine pour un autre, et la nature morale de l'homme détermine laquelle elle sera pour lui.

I. Mettez clairement le sens et la portée de ces mots. « La voie du Seigneur » signifie la religion, considérée comme la voie par laquelle Dieu désire qu'un homme marche. Mais ici, cela signifie le chemin sur lequel Dieu marche Lui-même, les traces solennelles de Dieu à travers la création, la providence et l'histoire. Pour de nombreux penseurs modernes, toute la dérive et la tendance des affaires humaines n'offrent aucun signe d'une personne qui les dirige.

Cet ancien professeur avait des oreilles plus fines. Mais non seulement l'expression indique l'opération d'une volonté divine personnelle dans les affaires humaines, mais elle conçoit cette opération comme un tout, un tout uniforme et cohérent. C'est "le chemin". C'est une grande unité. Un homme peut être au courant de cette manière, même si cela peut être difficile à comprendre. Tout est du côté du bien ; tout est contre toute forme de mal. Les actions de Dieu ne changent pas, mais le caractère d'un homme détermine quel aspect il en voit et doit expérimenter.

Le mot « force » est utilisé dans une signification quelque peu archaïque, celle de « place forte ». L'hébreu signifie « forteresse ». Ce « chemin du Seigneur » est comme un château pour l'abri de l'homme bon sans abri ; mais un château est une menace renfrognée pour les assiégeants ou les ennemis.

II. Illustrer et appliquer les principes enseignés ici.

1. L'ordre de l'univers est tel que la justice est la vie et le péché est la mort. Dans l'ensemble, les choses fonctionnent de telle sorte que le bien est une bénédiction et le mal est une ruine. Ce que la phraséologie moderne appelle « lois de la nature », la Bible appelle « la voie du Seigneur », et la manière dont celles-ci aident un homme qui s'y conforme, et le blessent ou le tuent s'il ne le fait pas, est une illustration sur un niveau inférieur du principe de notre texte.

2. Dans notre vie physique, en règle générale, la vertu fait la force, le péché apporte la punition.

3. Dans les régions supérieures, dans l'ensemble, la bonté fait la béatitude, et le mal apporte la ruine. Toute la puissance de l'univers de Dieu et toute la tendresse du cœur de Dieu sont du côté de l'homme qui fait le bien. Toutes choses servent l'âme qui sert Dieu, et tout combat contre celui qui combat son Créateur.

4. Cela deviendra plus évident à l'avenir. Il est possible que l'unique manifestation de Dieu dans une vie future soit en substance la même, et pourtant qu'elle produise des effets opposés sur des âmes opposées. Les gens parlent de récompenses et de châtiments comme s'ils étaient donnés et infligés par la simple volonté divine, et n'avaient aucun lien nécessaire avec la sainteté d'une part, ou avec le péché de l'autre.

5. La couronne même des voies de Dieu, l'œuvre de Christ, et le récit de celle-ci dans l'évangile, ont éminemment ce double aspect. Dieu ne voulait rien dire d'autre que le salut pour le monde entier lorsqu'Il nous a envoyé cet évangile. Nous pouvons faire de cet évangile une « pierre d'achoppement et un rocher d'offense ». ( A. Maclaren, DD .)