Proverbes 10:4

La main du diligent enrichit.

Diligent

Notre vie dépend de notre industrie. Il est bon pour l'homme qu'il doive travailler. Si Dieu faisait tout, Nous devrions vraiment Le laisser faire, sans nous soucier de coopérer avec le Divin Mari dans la culture du domaine de la vie. Par « diligent », nous devons entendre les mains agiles - ceux qui sont actifs et agiles, qui ne perdront rien faute de se lever tôt et de regarder dans l'obscurité s'ils peuvent seulement entrevoir un aperçu des choses. .

Les personnes dont il est question dans le texte sont celles qui tiennent compte des matières microscopiques - elles s'intéressent notamment aux plus petites pièces, aux moments et aux minutes, aux engagements et plans dits secondaires. Le vrai homme d'affaires vit au milieu de ses affaires. Nous ne sommes pas loin du sanctuaire de Dieu lorsque nous écoutons de tels proverbes. ( J. Parker, DD .)

Farniente et industrie

I. La main de l'un est « diligent », l'autre est « relâche ».

II. L'âme de l'un saisit les opportunités, l'autre les néglige. L'homme industrieux crée des opportunités. Il fait le travail de la saison. L'autre laisse passer les opportunités. Il « dort dans la moisson ».

III. Le destin de l'un est la prospérité, celui de l'autre la ruine. L'homme dans l'évangile qui a employé ses talents a obtenu le « Bravo ! » de son Maître et le souverain sur beaucoup de choses. La paresse amène partout la ruine. "La somnolence habille l'homme en haillons." ( D. Thomas, DD .)

Diligente en affaires

Cette règle s'applique aussi bien aux affaires de la vie qu'aux préoccupations de l'âme. La loi est valable dans les choses communes. La terre produit des épines au lieu de raisins, à moins qu'elle ne soit cultivée par le travail de l'homme. Un monde produisant spontanément de la nourriture aurait pu convenir à une race sans péché, mais il ne conviendrait pas à l'humanité telle qu'elle est maintenant. Les personnes tombées ne peuvent pas être laissées inactives en toute sécurité. La nécessité du travail est devenue une bénédiction pour l'homme.

La maxime est devenue un proverbe : « Si vous n'attendez pas votre entreprise, votre entreprise ne vous attendra pas. » Cette diligence nécessaire pour progresser dans la sainteté est attestée par toute la Parole de Dieu et toute l'expérience de son peuple. Ce serait diffamer l'économie divine d'imaginer que la tendre plante de la grâce prospérerait dans le jardin d'un paresseux. Le travail est difficile, les temps sont mauvais.

Celui qui veut gagner en piété doit mettre son âme dans l'affaire. Mais celui qui met son âme dans l'entreprise s'enrichira. Quand tous les comptes sont clos, celui qui est riche en foi est l'homme le plus riche. ( W. Arnot, D.D. )

Main molle

Main paresseuse. La paresse est la mère de la pauvreté. Ou les mots peuvent être rendus la main de la tromperie. Sans diligence, on ne peut guère s'attendre à l'honnêteté. A côté de la vertu, que les enfants soient formés à l'industrie, car la pauvreté et la fraude sont généralement l'effet de la paresse. ( BE Nicholls, MA .)

Rigueur et prospérité

Un lien existe entre la bonté de Dieu et le devoir de l'homme. Toutes choses sont de Dieu, et notre dépendance à son égard est absolue et impérative. Il y a une parfaite concordance entre la loi établie de la nature et la loi de la grâce. Le premier de ceux-ci combine une dépendance de Dieu pour la subsistance quotidienne avec la nécessité d'un effort pour se la procurer. Ce dernier nous dit, et insiste là-dessus, que si par la grâce nous sommes sauvés par la foi qui est le don de Dieu, nous devons néanmoins « travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement ».

I. Appliquer le sentiment du texte aux affaires ordinaires de la vie. En ce qui concerne les bénédictions temporelles. Les desseins de Dieu ne sont jamais mis en œuvre sans l'utilisation des moyens par lesquels ils sont destinés à être accomplis. L'application de ces moyens est indispensable à la réalisation de la fin. Si nous les négligeons, ce sera pire que la folie d'espérer une quelconque bénédiction. Quels sont les moyens désignés par lesquels une providence bienfaisante pourvoit aux besoins temporels de l'homme ?

1. Diligence ou industrie. Un homme inoccupé et oisif contrebalance toutes les lois de sa structure animale et intellectuelle et fait la guerre à chaque organe de sa structure matérielle. La loi de l'industrie est une loi bienveillante. Si vous voulez rendre un homme malheureux, qu'il n'ait rien à faire. L'oisiveté est la pépinière du crime.

2. Économie. Celui qui gaspille ce que la providence lui donne ne peut se plaindre qu'il soit retenu ou retiré. La nature et l'observation nous lisent en permanence cette leçon. Dans tout ce que Dieu fait, il n'y a rien de perdu, rien de jeté, rien que ce qui est conçu dans un but utile. Toute substance naturelle qui ne conserve pas sa forme originelle passe dans une autre qui est tout aussi importante à sa manière.

Il n'y a aucun exemple de la destruction totale de quoi que ce soit dans l'univers. Le Seigneur Jésus n'a pas pensé que cela signifiait être économe. La mesquinerie est plus justement imputable au gaspillage et à la prodigalité. Celui qui est indifférent aux petites choses sera très susceptible d'être insouciant de celles qui sont plus grandes.

3. Une considération sacrée pour le jour du Seigneur. Si un homme veut profiter de la vie humaine, pour ne rien dire de la vie à venir, il doit être un observateur consciencieux de ce jour consacré. D'autres moyens collatéraux sont le respect sacré de la vérité, l'honnêteté dans chaque transaction, la rectitude et l'intégrité de caractère.

II. Appliquez le sentiment du texte aux intérêts de l'âme. De nombreux événements peuvent survenir et frustrer les plus diligents dans leur entreprise. Maladie, infirmité, calamité, trahison. Mais il n'en est jamais ainsi dans le cas de l'âme. Il y a une opulence dans la bénignité divine qui satisfait le désir de tout esprit priant. Notez qu'il y a une certitude dans la promesse. Le travail pour la viande qui dure jusqu'à la vie éternelle sera récompensé dans l'issue dans la mesure de nos plus grandes attentes. Et enfin sa joie sera pleine. Il a acquis les vraies richesses et est vraiment riche. ( J. Everitt .)

Avantages de l'industrie vertueuse

I. L'homme industrieux accomplit beaucoup de choses qui lui sont profitables à lui-même et aux autres à d'innombrables égards. Combien de ses propres besoins et de ceux des autres ne soulage-t-il pas ainsi ! Combien de sources de bien-être n'ouvre-t-il pas à lui-même et aux autres !

II. Si l'homme industrieux exécute beaucoup de choses utiles, il les exécute avec beaucoup plus d'aisance et de dextérité que s'il n'était pas industrieux. Il n'a pas besoin d'un long combat antérieur avec lui-même. Il comprend, il aime le travail ; a une certaine confiance en lui et est plus ou moins sûr du succès.

III. L'homme industrieux déploie, exerce, perfectionne ses pouvoirs ; non seulement ses pouvoirs mécaniques, mais aussi ses plus nobles, ses pouvoirs mentaux.

IV. L'homme industrieux vit dans la vraie, intime, entière conscience de lui-même et de ce qu'il est et fait. Il se réjouit réellement de sa vie, de ses facultés, de ses dotations, de son temps.

V. L'homme industrieux, qui l'est par principe et par inclination, n'éprouve ni langueur ni ennui. Jamais ses facultés, jamais son temps ne sont un fardeau pour lui.

VI. L'homme industrieux a un goût bien plus grand pour chaque plaisir innocent, pour chaque relaxation, qu'il apprécie. Lui seul connaît bien le plaisir du repos.

VII. L'homme industrieux accomplit seul le dessein pour lequel il est placé sur la terre, et peut se le dire, et peut, dans la conscience de cela, être content et joyeux. ( GJ Zollikofer .)