Proverbes 11:17

L'homme miséricordieux fait du bien à son âme

L'homme miséricordieux

Notre Dieu est un Dieu de miséricorde.

Puisqu'il est lui-même plein de miséricorde, il se réjouit de nous voir exercer la même chose envers nos semblables. Le sage ici ne parle pas de tendresse envers les autres. L'homme miséricordieux qu'il représente ici est un individu intéressé. Il « fait du bien à son âme ». Le miséricordieux est celui qui est attentif à ses intérêts éternels, qui cherche le bien de ce trésor qui lui est confié : « sa propre âme ». Comment pouvez-vous promouvoir ce plus désirable de tous les objets ?

1. Celui qui veut faire du bien à sa propre âme doit soigneusement éviter toute sorte de péché, que ce soit en pensée, en parole ou en acte. Les pensées doivent être surveillées. Nous devons faire attention aux paroles que nous prononçons, afin que nous ne fassions pas de nos langues les instruments du mal, du mensonge et de la calomnie. Et soigneux aussi de notre conduite et de nos actions.

2. Une autre marque de l'objet que l'on garde en vue est l'étude habituelle de la Parole de Dieu. Les Écritures témoignent du Christ et le désignent comme le « chemin, la vérité et la vie ».

3. Attention aux moyens de grâce.

4. Il s'efforce de s'intéresser aux mérites et à l'expiation du Seigneur Jésus-Christ.

5. L'homme miséricordieux, qui fait du bien à son âme, ne le fait qu'en plaçant toute sa dépendance sur le Seigneur Jésus-Christ. ( D. Slyman, BA .)

Le généreux et le peu généreux

I. Une disposition généreuse est une bénédiction pour son possesseur.

1. Un homme miséricordieux fait du bien à ses facultés intellectuelles. C'est un fait psychologique que l'intellect ne peut voir clair, se mouvoir librement et progresser vigoureusement que lorsqu'il est entouré d'une atmosphère d'affection désintéressée. L'égoïsme aveugle, paralyse, énerve l'intellect.

2. Un homme miséricordieux fait du bien à ses sentiments moraux. La conscience n'approuve que les actions qui découlent de l'amour.

II. Une disposition peu généreuse est une malédiction pour son possesseur. L'impitoyable disposition engendre les démons de l'envie, de la jalousie, de la méchanceté, du remords, de la peur, de la méfiance, de l'orgueil, qui tourmentent l'âme. ( homéliste .)

Miséricorde envers les victimes et envers les délinquants

La miséricorde envers les malades est la disposition à soulager ; la miséricorde envers les délinquants est la disposition à pardonner. Les deux sont infiniment unis en Dieu. Sous son gouvernement, tous ceux qui souffrent sont des délinquants. Ce n'est qu'en tant qu'offenseurs qu'ils souffrent, et lorsqu'Il pardonne l'offense, Il annule la condamnation à la souffrance. Et dans tout homme bon, les deux sont unis. Ils devraient, en effet, être considérés comme un seul principe, opérant dans différents départements.

L'homme miséricordieux, qu'il soit considéré dans l'un ou dans l'autre, en exerçant le pardon ou en soulageant la détresse, « fait du bien à son âme » ; il consulte effectivement ses propres intérêts. Dans l'exercice des affections généreuses et bienveillantes, il y a un bonheur authentique et exquis. ( R. Wardlaw .)