Proverbes 11:31

Voici, les justes seront récompensés sur la terre.

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Deux manières d'expliquer ce texte.

1. Du bonheur que Dieu a assigné à la bonté, il lui a plu qu'une certaine portion s'accumule dans ce monde ; et de la misère qui est le salaire du péché, une portion beaucoup plus abondante.

2. Même les justes seront récompensés (c'est-à-dire punis) pour leurs péchés, sur la terre, bien plus les méchants, avec un châtiment plus douloureux. L'argument est que, si les bons et les pieux souffrent souvent des fautes dans lesquelles ils tombent, car les méchants s'attendre à être exemptés de la souffrance est une attente des plus vaines et des plus absurdes. Le premier est le sens le plus naturel et le plus évident du passage. Ce monde n'est pas un lieu de rétribution.

C'est un lieu où les hommes peuvent souffrir pour leurs vertus et fuir pour leur méchanceté ; et cela si souvent que même pour donner un prétexte et un prétexte pour se demander quelle voie un homme aurait le mieux de prendre si cette vie était la sienne. Un homme pourrait dire : « Vivons pour nous-mêmes et saisissons tout le bien à notre portée, quelles qu'en soient les conséquences pour les autres. Un tel plan, le roi sage a déclaré être insensé et myope, même sur les principes de la prudence mondaine, et sans prendre en compte une autre vie.

Après que tous les arguments de la souffrance de la vertu et de la méchanceté réussie aient été invoqués et admis, l'équilibre du bien sera trouvé avec le bien et le mal qui leur sont inconnus, pour assaillir le chemin et suivre les pas des méchants. Les mots impliquent que n'importe qui peut voir cela qui sera attentif à ce qui se passe autour de lui. C'est dans toutes les bouches que « l'honnêteté est la meilleure politique ». La partie droite et régulière de la communauté est enfin trop sagace et trop forte pour l'intrigant.

Les honnêtes et les bons gagnent sur eux et les dépassent, même dans la carrière du succès mondain. Il y a une récompense dans cette vie pour une adhésion stricte à la tempérance et à toutes les autres branches et lois de l'autonomie. Mais cette doctrine est apparemment opposée à des enseignements tels que ceux trouvés dans Ecclésiaste 9:11 .

Mais on peut remarquer que dans les Proverbes la règle est traitée, et dans l'Ecclésiaste les exceptions à la règle. De telles exceptions, il y en aura toujours. Une partie du texte déclare que la punition du péché dans ce monde est plus certaine que la récompense de la vertu. Et le fait est ainsi. La récompense des méchants ne tarde pas. Leur cours est bientôt interrompu par le mal et la souffrance. On peut généralement prédire la fin des méchants dans ce monde.

Le libertinage et la débauche mènent à la maladie et à l'embarras. De malhonnêteté, peut-on dire, ses ressources sont bientôt taries, et l'abondance qu'elle procure n'est qu'un instant. Aux lois de la nature et aux nominations de la providence divine, il n'y a pas d'échappatoire. La vraie fin et le dessein de toutes les afflictions divines et de toutes les souffrances terrestres est notre amélioration. Il adapte ses méthodes à nos besoins et nous assigne les épreuves que nous pouvons supporter. Mais la promesse de récompense sur la terre est perçue comme leur appartenant ; s'accomplit en eux à bien des égards. ( A. Gibson, MA .)