Proverbes 12:1

Celui qui aime l'instruction aime la connaissance, mais celui qui déteste la réprimande est brutal.

Auditeurs inutiles et attentifs

L'attention aux préceptes et aux sages conseils de ce livre est encouragée par--

1. L'avantage que présentent de tels préceptes pour améliorer l'allure et la conversation d'un homme.

2. Le fait qu'ils soient une sauvegarde contre les méfaits de la mauvaise compagnie.

3. Qu'ils sont les meilleurs conservateurs de santé et de longue durée de vie.

4. Dans les voies de la sagesse se trouve la paix avec Dieu, avec l'homme et avec notre propre conscience. Mais Salomon nous dit qu'il y a plusieurs sortes d'hommes qui ne seront jamais plus sages ni meilleurs pour ce qu'il dit.

(1) Ceux qui sont stupides et n'ont pas de palais pour savourer autre chose que les plaisirs sensuels et terrestres.

(2) L'homme rebelle, qui est sous la domination de ses convoitises et passions.

(3) L'homme fier. Car il est plus sage dans sa propre vanité que sept hommes qui peuvent rendre une raison. Cette vanité est généralement l'enfant de la prospérité.

(4) L'homme négligent et paresseux. Il ne prendra pas la peine de cultiver son esprit avec les instructions de la sagesse.

(5) Des hommes à l'esprit vaniteux et écumeux, qui aiment tourner en ridicule les choses sérieuses ; bouffons et moqueurs. Les qualifications requises par notre divin philosophe sont la diligence et l'attention. Il voulait que ses auditeurs appliquent leur cœur et inclinent leurs oreilles aux paroles de sa bouche. Où étaient et où sont maintenant ces écoles de sagesse, où les auditeurs diligents peuvent être instruits des lois de Dieu et d'une bonne vie ? On les retrouve dans nos écoles de littérature et dans nos églises. ( W. Reading, MA )

L'amour de l'instruction

C'est par l'instruction que vient la connaissance. Celui qui croit avoir tout en lui n'apprendra jamais. En proportion de l'amour de l'instruction sera l'acquisition de la connaissance. L'amour de l'instruction implique l'humilité. Il fait valoir un sentiment d'ignorance et un besoin d'information. C'est une chose commune pour les hommes de permettre à l'orgueil de les tromper de beaucoup de connaissances précieuses. Que la connaissance du devoir aussi bien que de la vérité doit être incluse ici peut être déduit de la dernière partie du verset.

« Refuser la réprimande » est « brutal », comme irrationnel, insensé, indigne d'une créature dotée d'intellect ; distingué par la raison des bêtes des champs, et distingué d'eux aussi par son immoralité. On peut aussi comprendre dans l'expression l'absence de ce que toute créature rationnelle devrait avoir : le discernement et le goût spirituels ; le dénuement de tout bon sentiment et sentiment en référence à Dieu et aux choses divines. C'est le caractère de celui que Paul appelle « l'homme naturel » ou animal, qui « ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu ». ( R. Wardlaw. )

L'instruction implique la discipline

L'instruction, comme l'enseigne le contraste, implique principalement la discipline - ce cours le plus nécessaire pour acquérir la connaissance spirituelle. La soumission de la volonté est le seul chemin vers la réalisation chrétienne. L'orgueil irritable qui a horreur de la réprimande, comme si c'était un affront qu'on lui dise nos fautes, argumente non seulement le manque de grâce, mais aussi le manque de compréhension. ( C. Ponts .)

Réprimande

La connaissance et la sagesse que ce livre recommande est une chose pratique et pieuse, ayant pour fondement la crainte de Dieu, et alors l'obéissance en résultera. Si un homme aime la fin, il aimera ce qui mène à la fin. La réprimande est une instruction sous une autre forme. C'est une instruction avec un visage désagréable; mais non moins nécessaire et salutaire. Certains hommes peuvent difficilement être gérés autrement que simplement en gardant la bride serrée sur eux.

La Bible ne nous permet jamais de perdre de vue notre lien immédiat avec Dieu. Le monde et la société humaine ne sont pas une simple machine. C'est une grande chose d'avoir l'idée de la loi, et cette loi élabore ses résultats ; mais c'est une plus grande chose d'avoir devant l'esprit l'idée de la surveillance personnelle du Législateur. Sous sa direction, « la vertu sera sa propre récompense », et le vice et la méchanceté entraîneront leur propre condamnation et leur propre châtiment.

L'homme bon ou bienveillant ne pense pas aux résultats pour lui-même et à ses actions envers les autres ; il fait la chose à partir de ces impulsions, de ces instincts divins et saints, qui habitent sa nature religieuse : et Dieu a les yeux sur le bien, et le résultat est que la faveur de Dieu vient sur lui et l'éclipse. Un homme peut s'en sortir à merveille pendant un certain temps ; mais en général le triomphe des méchants est court. Quand il semble établi, il a toujours peur. ( T. Binney .)

Détester la réprimande

On raconte l'histoire d'un pasteur écossais qui, pendant un mois ou deux après sa nomination dans une paroisse de campagne, avait l'habitude de régaler ses auditeurs de sermons très fleuris. Constatant cependant qu'une prédication continuelle de ce genre n'apporte que peu d'avantages, il changea son style pour quelque chose de moins accrocheur mais de plus pratique, et aussi, dans le but d'ajouter du poids à ses exhortations, inaugura le « système du calendrier » consistant à faire des collections. .

À une occasion, une jeune collectionneuse a appelé une vieille vieille fille bienveillante appartenant à la congrégation et a commencé l'attaque avec le programme insinuant ; mais à peine sa mission fut-elle comprise que le visage de la vieille fille se durcit. « Non, non ! » s'exclama-t-elle. « Qu'est-ce qui donne un centime à ton homme ? J'aime bien um weel eneuch quand il nous parlait des œuvres de la nature, des bonnie flo'ers, et de ça ; mais quand il commencera à parler jusqu'à nous comme vous le feriez à propos de fau'ts, je ne pourrais pas dire wi'um.

Réprimande dans la prédication

Une chose que j'ai contre le clergé, à la fois à la campagne et à la ville ; Je pense qu'ils ne sont pas assez sévères envers leurs congrégations. Ils ne mettent pas suffisamment sur les âmes et les consciences de leurs auditeurs leurs obligations morales, et sondent leurs cœurs et élèvent toute leur vie et leur action à la barre de la conscience. La classe de sermons dont je pense qu'elle est la plus nécessaire est celle qui a offensé Lord Melbourne il y a longtemps.

Lord Melbourne a été vu un jour sortir d'une église du pays dans une puissante fumée. Trouvant un ami, il s'est exclamé : « C'est dommage ! J'ai toujours été un partisan de l'Église et j'ai toujours soutenu le clergé. Mais c'est vraiment dommage de devoir écouter un sermon comme celui que nous avons eu ce matin. Eh bien, le prédicateur a en fait insisté pour appliquer la religion à la vie privée d'un homme ! » Mais c'est le genre de prédication que j'aime le plus, le genre de prédication dont les hommes ont le plus besoin ; mais c'est aussi le genre qu'ils reçoivent le moins. ( NOUS Gladstone. )