Proverbes 13:14

La loi des sages est une fontaine de vie.

La loi du bien

I. Les bons sont régis par la loi - « La loi des sages ». Qu'est-ce que la loi ? L'idée la plus claire et la plus générale que j'en ai est la règle du mouvement. En ce sens, toutes choses sont soumises à la loi, car toutes choses sont en mouvement. L'univers matériel est en mouvement, et il y a la loi qui le règle. L'univers spirituel est en mouvement, et la loi y préside. « De la loi », dit Hooker, « on ne peut pas moins reconnaître que son siège est le sein de Dieu, sa voix l'harmonie du monde.

Tout lui rend hommage, le moins comme se sentant son souci, et le plus grand comme n'étant pas exempt de sa puissance ; à la fois des anges et des hommes, et des créatures de quelque condition que ce soit, bien que chacun d'une sorte et d'une manière différentes, mais tous avec un consentement uniforme, l'admirant comme la mère de leur paix et de leur joie. Mais quelle est la loi du bien, celle qui les régit dans toutes leurs activités ? Amour suprême au suprêmement bon.

II. La loi qui régit le bien est bienfaisante. « La loi des sages est une source de vie pour sortir des pièges de la mort. »

1. Cette loi délivre de la mort. Le mot mort ici ne doit pas être considéré comme la séparation du corps d'avec l'âme, mais comme la séparation de l'âme d'avec Dieu. C'est la mort la plus horrible, et l'amour suprême pour Dieu est une garantie contre cela.

2. Cette loi garantit une abondance de vie. « La loi des sages est une source de vie » ; une fontaine donne l'idée d'activité, de plénitude, de pérennité. La loi du bien est le bonheur. Le bonheur de l'âme véritable n'est pas quelque chose alors et là-bas, mais c'est quelque chose dans la loi qui le contrôle. Au milieu de ses privations et de ses dangers, John Howard, l'illustre philanthrope anglais, écrivit de Riga ces mots : « J'espère avoir des sources de plaisir qui ne dépendent pas de l'endroit particulier où j'habite.

Un esprit correctement cultivé, sous le pouvoir de la religion et l'exercice de dispositions bienfaisantes, offre un terrain de satisfaction peu affecté par les « ici » et les « là ». » ( D. Thomas, DD .)