Proverbes 13:24

Celui qui épargne sa verge hait son fils, mais celui qui l'aime le châtie de bonne heure.

L'enfant sagement châtié

Sous cette apparente sévérité se trouve l'esprit de vraie bonté. Il semblerait que le dernier mot du texte soit un mot emphatique. Il y a beaucoup de châtiments, mais ce n'est pas opportun ; la volonté s'est renforcée, les passions ont acquis une prise tenace sur l'esprit, le châtiment vient trop tard dans la vie. C'est la plus facile de toutes les choses d'épargner la tige ; il permet à la vie de famille de se dérouler avec fluidité ; elle évite toute controverse et toute collision douloureuse comme entre l'aîné et le plus jeune.

Pour un temps, c'est beau, à tel point que les gens recommandent la famille comme une famille caractérisée par une grande harmonie et une grande union ; au contraire, il doit être réprouvé. L'enfant sagement châtié en vient à aimer la main même qui a utilisé la verge. Il faut enseigner aux enfants que toutes choses ne sont pas à eux, que le monde est un lieu de discipline et que toute vie n'a de valeur que dans la mesure où elle a été raffinée et renforcée par une endurance patiente.

Qu'aucun homme simplement cruel ne soit encouragé par ces paroles à utiliser la verge sans mesure, et à s'en servir simplement pour montrer sa force animale. Ce n'est pas l'enseignement du passage. Le châtiment doit être avec mesure, doit être opportun, doit avoir une certaine proportion avec l'offense qui est visitée, et doit faire plus de peine à celui qui inflige la punition qu'à celui qui le reçoit. Une grande sagesse est requise dans l'utilisation de la canne.

La verge doit être utilisée sur chaque homme tôt ou tard ; nous ne pouvons échapper au châtiment : il faut nous faire sentir que le monde n'est pas tout à nous, qu'il y a des droits et des intérêts à respecter en plus de ceux que nous revendiquons nous-mêmes : plus tôt cette leçon pourra être inculquée dans l'esprit, mieux ce sera ; si elle peut être forgée dans le cœur et la mémoire de l'enfance, elle sauvera d'innombrables angoisses et déceptions dans l'au-delà. ( J. Parker, DD )

L'utilisation judicieuse de la canne

La verge doit être prise pour la correction ou la punition en général, pas spécifiquement pour les châtiments corporels.

1. La tige devrait être la dernière ressource. Les cas où il faut faire appel à la verge sont très rares.

2. Lorsque la canne est utilisée, assurez-vous bien qu'une faute a été commise. Les enfants sont parfois sévèrement châtiés lorsqu'ils n'ont commis aucune faute, et cela produit un sentiment de blessure et une perte de confiance, qui ne peuvent manquer d'exercer de mauvaises influences.

3. Qu'il y ait une juste proportion entre le défaut et la correction.

4. Ne jamais châtier dans une passion.

5. Que le châtiment soit précédé ou accompagné d'efforts sérieux pour convaincre le coupable de sa faute.

6. Accompagner la correction d'un système d'encouragement. ( R. Wardlaw .)

L'utilisation de la canne

Correctement traité et pleinement développé, ce sujet du « bâton » couvrirait toutes les races de l'homme dans toutes les régions et à tous les âges ; en effet, cela cacherait chaque membre de la famille humaine. L'attention pourrait être attirée sur le respect accordé dans chaque chapitre de l'histoire du monde, sacré et profane, aux rabdos - aux faisceaux des licteurs romains, que chaque écolier honore (souvent inconsciemment) avec une allusion quand il dit qu'il va lécher , ou jure qu'il ne sera pas léché - au bâton de héraut d'Hermès, au caducée de Mercure, à la baguette d'Esculape, aux bâtons de Moïse et à la sorcière rivale - au paquet mystique de neuf brindilles, en l'honneur de les neuf muses, que le Dr.

Bushby aimait à manier, et que de nombreux parents anglais simples croient que Salomon, dans toute sa gloire, a recommandé comme élément de juridiction domestique - aux baguettes sacrées des tribus sauvages, aux bâtons de nos agents de police et shérifs, l'or hautement poli des bâtons et des tiges noires qui planent autour des antichambres des cours de St. James ou de Portsoken. On a dit que la règle empirique était le gouvernement de ce monde.

Et qu'est-ce que ce pouce sinon un bâton court, un sceptre emblématique d'une autorité souveraine que nul n'ose contester ? « Le bâton, dit le proverbe égyptien, est descendu du ciel ». ( J. Cordy Jeaffreson .)