Proverbes 13:9

La lumière des justes se réjouit, mais la lampe des méchants s'éteindra.

La lumière des justes et la lampe des méchants

Par ceci nous devons comprendre que la lumière du juste brûle joyeusement, est une image même de joie et de ravissement : le soleil se réjouit comme un géant pour suivre sa course ; il est pour ainsi dire conscient de sa puissance et de sa vitesse ; voyager ne le fatigue pas ; briller ne l'épuise pas : à la fin il est aussi puissant qu'au début. On remarquera que dans un cas le mot est « lumière » appliqué aux justes, et dans l'autre le mot est « lampe » appliqué aux méchants.

Le chemin des justes est comme une lumière brillante, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait ; la lumière du juste est au-dessus, elle n'est pas de sa propre fabrication, elle ne peut jamais être épuisée : la lumière dans laquelle marche le méchant est une lampe de sa propre création, il l'a faite, il l'a allumée, il est au-dessus et plus grande que cette lumière, et à tout moment elle peut s'éteindre ; il marche dans le feu et dans les étincelles qu'il a lui-même allumées ; il est plein de fantaisies brillantes, d'excentricités éclatantes et criantes ; il se réjouit passagèrement des fusées qu'il lance en l'air, mais à mesure qu'elles expirent et retombent en cendres mortes à ses pieds, il voit combien ses ressources ont été pauvres, et combien est mesquine l'issue d'une habileté sans fondement moral et l'inspiration morale.

La bénédiction de Dieu est toujours attachée à la vraie lumière. Dieu lui-même est Lumière. Jésus-Christ était la Lumière du monde, et les chrétiens doivent être les lumières de leur époque et de leur génération, reflétant la gloire de leur Maître. Les méchants ont en effet une sorte de lumière ; cela devrait toujours être amplement reconnu : mais c'est une lumière de leur propre création, et une lumière qui est vouée à l'extinction, elle sera éteinte ; une goutte de pluie tombera dessus, et le petit scintillement expirera, pour ne jamais être rallumé. ( J. Parker, DD .)

Les lumières des âmes

I. La joyeuse lumière de l'âme. « La lumière du juste se réjouit. » En quoi consiste la lumière de l'âme ? Il y a au moins trois éléments : la foi, l'espérance, l'amour. Le premier remplit l'âme de la lumière des idées ; la seconde, avec la lumière d'un avenir radieux ; le troisième, avec la lumière des affections heureuses. Éteignez-les dans n'importe quelle âme, et il y aura la noirceur des ténèbres pour toujours. Les justes les ont comme des attributions divines, comme des rayons du « Père des lumières », et dans leur rayonnement, ils vivent, marchent et se réjouissent.

Ils se réjouissent de leur foi. Leur foi les relie au Soleil éternel. Ils se réjouissent de leur espérance. Leur espérance les porte dans les régions les plus bénies. Ils se réjouissent de leur amour. Leur amour fixe leur regard ravissant sur Celui en présence de qui règne la plénitude de la joie.

II. La lumière passagère de l'âme. « La lampe des méchants sera éteinte. » Il est implicite que la lumière des justes est permanente. Il est inextinguible. Ce n'est pas le cas de la lumière des méchants. Leur lumière aussi est dans leur foi, leur espérance, leur amour. Mais leur foi est dans le faux, et elle doit céder. Le temple de leur espérance est bâti sur du sable, et la tempête du destin le détruira. Leur amour est sur les choses corrompues, et tout ce qui est corrompu doit être brûlé par le feu dévorant de la justice éternelle. Ainsi la lampe des méchants doit être éteinte. ( homéliste. )