Proverbes 14:31

Celui qui opprime le pauvre blâme son Créateur.

L'oppression des pauvres un reproche à leur Créateur

Tout homme jouant son rôle dans sa capacité sociale est « un spectacle ». La société est une organisation de créatures rationnelles, agissant ensemble pour le bien. La société est un bien commun de la nature humaine en relation étroite avec Dieu. Et ainsi, chaque homme devient le « gardien de son frère ».

I. La nature humaine, comme impliquant un crime - « opprimer les pauvres ».

1. Par injustice politique. Quand ils n'ont pas d'organe propre pour exprimer leurs désirs, ou ont une voix dans la représentation de leur pays, ou une agence libre dans toutes les lois de leur pays.

2. Par négligence sociale. Quand l'État, en tant que corps, laisse grandir autour de lui de vastes masses de détresse, d'ignorance et de misère qui s'accumulent.

3. Par avilissement mental. Une éducation chrétienne réelle, vraie et solide consiste en trois choses : donner à l'esprit de grandes vérités, donner à l'esprit de grands motifs, conférer de grands principes.

II. La conséquence - le fabricant est reproché. Les pauvres ne peuvent que penser du mal de Dieu, quand la société, qui suppose être son arrangement, pèse si lourdement sur eux. ( R. Montgomery, MA .)

La piété et l'humanité

La piété et la philanthropie ne font qu'un. Partout où il y a piété ou piété, il y a philanthropie. La philanthropie est la progéniture de toute vraie religion. Le texte enseigne--

I. Cette inhumanité est impiété. Il y a beaucoup d'inhumanité dans le monde, les pauvres doivent endurer beaucoup d'"oppression". Une force supérieure est exercée pour exiger leurs travaux pour la rémunération la plus inadéquate, et ainsi pour « grincer leurs visages ». Toute cette oppression des pauvres est un reproche de Dieu ; celui qui le fait " reproche à son Créateur ". Il reproche à son Créateur...

1. En ignorant cette identité de nature dont notre Créateur a doté toutes les classes.

2. En ignorant les lois que notre Créateur a enjointes concernant les pauvres ( Lévitique 25:35 ; Deutéronome 15:11 ).

II. La vraie humanité est la piété. « Celui qui l'honore a pitié des pauvres. » Celui qui honore Dieu, en l'aimant suprêmement et en le servant, aura pitié des pauvres. Il y a, c'est vrai, une miséricorde inconstante, sentimentale, naturelle pour les pauvres, qui n'a aucun rapport avec la piété, mais ce n'est pas la vraie humanité. La vraie humanité est celle qui sympathise avec l'homme, comme la progéniture de Dieu, la victime du mal moral, l'enfant de l'immortalité, et qui se consacre dans l'Esprit du Christ pour améliorer ses malheurs et racheter son âme, et c'est la piété dans son développement pratique ( Ésaïe 58:6 ). ( homéliste .)