Proverbes 14:6

Un moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas.

Laïcité

C'est la profession constante de ceux qui rejettent la Bible qu'ils recherchent la vérité. Ils cherchent la sagesse et ne la trouvent pas. Ils veulent la première qualification de philosophe, un esprit humble et enseignable. Il y a une race d'hommes parmi nous de nos jours qui méprisent amèrement la douce soumission de la foi à la volonté révélée de Dieu. Ils désirent être libres de toute autorité. La divinité, comme ils l'expriment, est en chaque homme.

Si les hommes étaient vraiment des êtres indépendants, il serait juste d'affirmer et de proclamer leur indépendance. Mais le problème pour l'homme n'est pas de rejeter tous les maîtres, mais d'accepter celui qui lui revient. Ceux qui méprisent la sagesse d'en haut recherchent laborieusement la sagesse d'en bas. Le nom de « laïc » est adopté pour indiquer qu'ils apprécient et étudient les connaissances qui concernent le monde actuel, et répudient comme inaccessibles ou inutiles toutes les connaissances qui appartiennent à un autre.

« Laïcité » signifie en latin « ce-monde-isme ». Avant d'adopter cette philosophie, nous devons être sûrs qu'il y a immortalité pour l'homme. S'il y a un autre monde, notre parcours ici affectera notre condition là-bas. C'est par la foi dans l'invisible que les hommes naviguent à travers la mer mouvante du temps. Coupez-nous de l'avenir, et vous avez quitté le navire sans carte et sans magasin ; sans boussole pour se diriger, et sans port pour se diriger ; vous avez laissé au navire une bûche sans but, sans signification, posée sur l'eau, pour être secouée de haut en bas par les vagues, et poussée çà et là par les vents, jusqu'à ce qu'elle s'effondre ou coule sans être vue. ( W. Arnot, DD .)

L'orgueilleux et le méprisant incapable d'atteindre la sagesse

I. Le caractère d'un moqueur. Les ingrédients suivants dedans :

1. Fierté. Un désir indu d'honneur, ou une surévaluation de soi et une sous-évaluation des autres. C'est la source d'un comportement indigne envers Dieu. Il se découvre en affectant une prééminence au-dessus de leurs semblables. Certains revendiquent l'honneur en raison de leur connaissance réelle ou de leur capacité d'investigation et de discernement de la vérité. Pour certaines religions elles-mêmes sont l'objet d'une exaltation glorieuse et vaine de l'esprit.

2. Mépris de la religion et de la vertu ( 2 Pierre 3:3 ).

II. L'obstruction qui résulte du mépris pour que les hommes deviennent sages.

1. L' orgueil est un grand obstacle à la fois à l'acquisition de la connaissance et de la vertu. Surtout l'homme qui est fier de sa sagesse et de sa religion est le plus éloigné de devenir vraiment sage et religieux.

2. Cette disposition perverse rend les hommes odieux au déplaisir de Dieu, et entièrement disqualifiés pour recevoir la faveur de Lui. La seule application est de vous exhorter à l'humilité, comme la qualification la plus nécessaire pour votre accroissement en connaissances utiles et en toute vertu chrétienne. Il peut y avoir des notions erronées d'humilité. Elle est loin de consister en des sentiments tels que le dénigrement de la nature humaine, ou en un tempérament et un comportement indignes de sa dignité.

Nous ne devons pas nous dégrader en une espèce inférieure afin d'être des hommes humbles. En ce qui concerne Dieu, il consiste en un sens juste de notre propre assujettissement et dépendance, de notre propre faiblesse et culpabilité. Cette disposition nous donnera droit à la faveur de Dieu et à l'approbation de tous les hommes de bien. ( J. Abernethy, MA .)

Un moqueur incapable de vraie sagesse

I. Qui est représenté ici sous le caractère de moqueur ? Les moqueurs étaient des hommes qui, avec beaucoup de bruit, avaient fait un virage pour se débarrasser des bons principes et des opinions si rigides qu'ils trouvaient incompatibles avec une pratique lâche. Comme ils n'avaient pas de religion eux-mêmes, ainsi leur manière était de mépriser ceux qui en avaient. On dit que le moqueur « cherche la sagesse » et « ne la trouve pas ». Il prétend en savoir plus, s'être renseigné plus librement sur la vérité et s'être mieux débarrassée des préjugés de l'éducation que les autres.

II. Dans quel sens il ne peut pas trouver la sagesse. Quatre choses ne conviennent pas à un tel homme pour des enquêtes impartiales sur la vérité divine : un tempérament très fier ou très méfiant, un faux esprit ou une sensualité. Les deux derniers lui appartiennent généralement ; mais les deux premiers lui sont essentiels et inséparables de lui. Il n'y a pas de qualité qui colle plus étroitement à un moqueur que l'orgueil, et rien n'entrave plus manifestement le bon raisonnement.

Le soupçon le fait douter de tout ce qu'il entend et se méfier de tout homme avec qui il converse. Une extrémité de suspicion chez un chercheur de vérité est comme une jalousie furieuse chez un mari ou un ami ; elle porte l'homme à tourner toutes ses pensées du côté méchant et à mettre sur tout la pire des constructions. Le faux esprit est une manière d'exposer les choses sacrées et sérieuses, en leur passant une plaisanterie audacieuse et en ridiculisant les arguments au lieu de les réconforter.

L'homme sensuel est, de tous les hommes vivants, le plus impropre à rechercher la vérité et le moins à loisir pour elle. Il n'est jamais calme et cool, désintéressé et impartial. ( Mgr Atterbury .)