Proverbes 16:18

L'orgueil précède la destruction, et l'esprit hautain avant la chute.

Honte et mépris la fin de l'orgueil

I. Montrez ce que signifient l'orgueil et l'arrogance. L'orgueil, c'est penser à nous-mêmes plus qu'on ne devrait le penser. C'est la corruption de l'amour-propre, c'est l'auto-flatterie. Un homme a trop d'estime de lui-même lorsqu'il pense que tout ce qu'il possède lui appartient ; ou lorsqu'il s'imagine avoir ce qu'il n'a pas réellement ; ou quand il défie plus de respect qu'on ne lui doit sur le compte de ce qu'il a. L'orgueil n'est pas particulier aux personnes d'un même rang.

II. Illustrez la vérité de cette observation à partir des Écritures et de la raison. La fierté aura généralement une chute.

1. Argumenter de la raison de la chose elle-même et de sa tendance naturelle. Certains types de fierté coûtent très cher. L'orgueil est très controversé et fait d'un homme des ennemis. La fierté rend les hommes trop confiants en leur propre efficacité. La vanité entraîne les hommes dans l'erreur et les erreurs.

2. Affirmez que Dieu a particulièrement déclaré sa haine de l'orgueil et sa résolution de le punir. Toute la teneur de l'Écriture laisse entendre à quel point l'orgueil odieux est excessif pour Dieu Tout-Puissant. Les raisons en sont évidentes. La fierté est inappropriée et indigne de notre condition et de nos circonstances. C'est une entrée à tous les vices. Réflexions :

(1) Voici une considération appropriée pour dissuader les hommes de l'orgueil, ou les en guérir.

(2) Louez l'humilité dont on parle si fort dans les Écritures. ( D. Waterland, DD .)

Le vice de l'orgueil

Ce vice est évoqué avec une sévérité particulière dans ce livre des Proverbes. Pour cela, deux raisons peuvent être attribuées.

I. L'étendue du péché. L'orgueil est une corruption qui semble presque originellement enracinée dans notre nature ; elle s'exerce dans nos premières années, et, sans efforts continuels pour la supprimer, influe sur nos dernières. D'autres vices tyrannisent tel âge et triomphent dans tel pays ; mais l'orgueil est originaire de tous les pays, infecte tous les climats et corrompt toutes les nations. Elle se mêle à tous nos autres vices, et sans les soins les plus constants et les plus inquiets se mêlera aussi à nos vertus.

II. Les circonstances du prédicateur. L'orgueil était probablement un crime auquel Salomon lui-même était le plus violemment tenté. Il était placé dans toutes les circonstances qui pouvaient l'y exposer. Il avait la fierté de la royauté, la prospérité, la connaissance et la richesse à supprimer.

1. Considérez la nature de l'orgueil, avec ses cortèges et ses conséquences. C'est un degré immodéré d'estime de soi, ou une sur-valeur fixée par un homme sur lui-même. Elle est fondée à l'origine sur un mensonge intellectuel. Dans la vraie vie, l'orgueil est toujours accompagné de passions apparentées et produit des effets également nuisibles aux autres et destructeurs pour lui-même. Celui qui se sur-estime lui-même sous-estimera les autres, et celui qui sous-estime les autres les opprimera.

L'orgueil a su endurcir le cœur contre la compassion, et boucher les oreilles contre le cri de la misère. Celui qui accorde une trop grande valeur à ses propres mérites les pensera, bien entendu, mal récompensés par sa condition actuelle. C'est à l'orgueil qu'il faut attribuer la majeure partie de la fraude, de l'injustice, de la violence et de l'extorsion, par lesquelles la richesse est fréquemment acquise. Un autre élément concomitant de l'orgueil est l'envie, ou le désir de rabaisser les autres. Une autre est le désir insatiable de propager chez les autres l'opinion favorable qu'il a de lui-même. Aucun homme fier ne se contente d'être simplement son propre admirateur.

2. Les motifs habituels de l'orgueil. Nous devenons fiers en nous comparant à d'autres plus faibles que nous-mêmes. Un autre motif commun de fierté est la connaissance. Une autre, une conscience de la vertu. L'orgueil spirituel s'accompagne généralement d'un grand manque de charité et de sévères blâmes envers les autres, et peut entraver le grand devoir de repentance. Il peut être bon de conclure par l'amabilité et l'excellence de l'humilité. "Avec les humbles, il y a la sagesse." ( S. Johnson, LL.D. )

La connaissance nourrit l'humilité

On peut s'armer contre l'esprit hautain dont Salomon parle comme précurseur d'une chute. Il y a une tendance dans la connaissance à produire de l'humilité, de sorte que plus un homme sait, plus il est susceptible de penser peu de lui-même. La personne arrogante et vaniteuse est ordinairement la personne superficielle et ignorante. L'homme aux pouvoirs réels et aux grandes acquisitions est généralement un homme simple et non affecté.

Celui qui en sait le plus est le plus conscient du peu qu'il en sait. Il n'y a pas de définition plus vraie de la connaissance humaine que la connaissance de l'ignorance humaine. Oh constitution singulière de l'orgueil, que son existence même soit notre preuve de son absurdité ! Essayez l'affirmation que la connaissance produit l'humilité, par rapport à notre état par nature, et à notre état par grâce. L'orgueil prouve un manque de connaissances à ces deux égards.

Quant à la condition naturelle de l'homme, comment peut-on être fier qui connaît cette condition ? Il n'y a pas de contraste comme celui qui peut être établi entre l'homme une créature déchue et l'homme une créature rachetée. Mais cela n'enfle pas l'homme racheté d'orgueil, car la rédemption n'est pas son œuvre, mais émane de la grâce gratuite. C'est pourquoi, étudiez-vous vous-mêmes; priez Dieu pour l'aide de son Esprit pour vous découvrir à vous-mêmes. Alors vous pouvez grandir jusqu'à la stature de l'homme parfait. ( H. Melvill, BD .)

Fierté et humilité

I. L'orgueil comme précurseur de la ruine. L'orgueil et l'arrogance sont équivalents. Qu'est-ce qui est prédit ici de l'orgueil--

1. Est d'accord avec sa nature. C'est selon l'instinct de l'orgueil de mettre son sujet dans une position contre nature et, par conséquent, dans une position dangereuse. Le pied de l'homme fier est sur des sables mouvants, pas sur un rocher.

2. D' accord avec son histoire. La destruction a toujours suivi dans sa marche.

II. L'humilité est le gage du bien. Quels sont tous les dépouilles des conquérants hautains de la terre à comparer avec la béatitude d'une âme véritablement humble ? « L'humilité », dit Sir Benjamin Brodie, « mène à la plus haute distinction, car elle conduit à l'amélioration de soi. Étudiez pour connaître votre propre caractère; efforcez-vous d'apprendre et de combler vos propres lacunes ; ne vous assumez jamais des qualités que vous ne possédez pas. ( homéliste .)

Les dangers de l'orgueil

I. De quoi devons-nous nous méfier ? Fierté et esprit hautain.

1. Pensées élevées de nous-mêmes. 2. Dédain des autres.

3. Discours vantard.

4. Actions téméraires et vaines.

II. Les maux de l'orgueil.

1. Il nous sépare de Dieu ( Psaume 138:6 ; verset 5).

2. Fait que les hommes nous détestent.

3. Nous mène à la ruine.

Exemples et illustrations : Pharaon, Goliath, Absalom, Sennachérib, Belshazzar, Haman, Lucifer, les Pharisiens, Hérode, Wolsey (« Moi et le roi »), Napoléon Bonaparte, Boulanger. ( R. Brewin .)

La chute de l'orgueil

Un cerf-volant s'étant élevé à une très grande hauteur, se déplaçait dans les airs aussi majestueux qu'un prince, et regardait avec mépris tout ce qui se trouvait en dessous. « Quel être supérieur je suis maintenant ! » dit le cerf-volant ; « Qui est jamais monté aussi haut que moi ? Quel pauvre groupe d'êtres rampants sont tous ceux qui sont au-dessous de moi ! Je les méprise. Et puis il secoua la tête en dérision, puis il remua la queue ; et de nouveau il gouvernait avec tant d'état comme si l'air était tout à lui, et comme si tout devait s'effacer devant lui ; quand soudain la corde s'est cassée, et le cerf-volant est tombé avec plus de hâte qu'il n'est monté, et a été considérablement blessé dans la chute. La fierté rencontre souvent la chute. ( W. Cobbin .)