Proverbes 16:19

Mieux vaut être humble avec les humbles, que de partager le butin avec les orgueilleux.

Le caractère et la conduite des humbles dans l'affliction

Il y a une génération d'humbles affligés, dont l'esprit est abaissé et réduit à leur sort, dont le cas, à cet égard, est meilleur que celui des orgueilleux obtenant leur volonté et portant tout à leur esprit.

1. Il y a une génération de humbles affligés dans le monde, aussi mauvais que soit le monde. Ils sont dans ce monde, où est l'état d'épreuve.

2. S'il n'en était pas ainsi, Christ, tel qu'il était dans le monde, n'y aurait pas de disciples.

3. Néanmoins, ils sont très rares dans ce monde. Beaucoup d'esprits très attachés restent dans le virage malgré des circonstances défavorables.

4. Ils ne peuvent pas être plus nombreux que les vrais pieux. Amener l'esprit vraiment à un sort bas et croisé doit être l'effet d'une grâce humiliante.

5. Une humble disposition d'âme, un but habituel et une courbure du cœur de cette façon, ont une construction très favorable qui lui est donnée dans le ciel. Entrez dans les détails du caractère des humbles. Il y a un joug d'affliction, d'une sorte ou d'une autre, souvent sur eux. Il y a un joug particulier d'affliction, que Dieu a choisi pour eux, qui pèse sur eux, et est rarement, voire jamais, hors d'eux.

C'est leur épreuve spéciale, l'escroc dans leur sort. Ils pensent sobrement et mesquinement à eux-mêmes, mais hautement et honorablement à Dieu. Ils pensent favorablement aux autres, autant qu'ils le peuvent en justice. Ils sont plongés dans un état de subordination à la volonté de Dieu. Ils ne sont pas penchés sur les choses élevées, mais disposés à s'abaisser aux choses basses. Ils sont susceptibles de magnifier les miséricordes qui leur sont accordées.

Considérez la génération des fiers, obtenant leur volonté et portant tout à leur esprit.

1. Il y a des croix dans leur sort. Le péché a transformé le monde de paradis en fourré ; il n'y a pas de passage sans être égratigné. L'orgueil du cœur les expose particulièrement aux croix. Ils ont une sur-valeur pour eux-mêmes. Les hommes sont plus grands dans leur propre vanité qu'ils ne le sont en réalité. Ils ont une volonté propre non mortifiée. Ils ont une foule de passions insoumises qui participent avec la volonté propre.

Mais un Dieu saint traverse la volonté propre des créatures orgueilleuses par sa providence, ordonnant et disposant des choses contraires à leur inclination. Obtenir leur volonté, et porter tout à leur esprit, raconte que la sainte Providence cède à la volonté propre non mortifiée de l'homme, et la laisse aller selon son esprit ; il raconte aussi la convoitise restant dans sa force et sa vigueur ; de la croix enlevée; et du plaisir de l'homme à avoir porté son point.

Confirmez la doctrine du texte, que le cas du premier est meilleur que celui du second.

1. L' humilité est une partie de l'image de Dieu. L'orgueil est le chef-d'œuvre de l'image du diable.

2. L' humilité et l'humilité d'esprit nous qualifient pour une communion amicale et une relation avec Dieu en Christ. L'orgueil fait de Dieu notre ennemi.

3. L' humilité est un devoir agréable à Dieu, l'orgueil un péché agréable au diable. Ceux dont les esprits sont ramenés à leur sort affligé ont le calme et le repos d'esprit. C'est une grande bénédiction, dont dépend le confort de la vie. Tout notre trouble dans notre sort provient du désaccord de notre esprit avec cela. L'orgueilleux ne peut que faire une meilleure condition dans les choses extérieures ; mais l'humilité fait un homme meilleur ; et l'homme a plus de valeur que toutes les commodités extérieures qui l'accompagnent. ( T. Boston .)