Proverbes 16:9

Le cœur d'un homme trace sa voie, mais le Seigneur dirige ses pas.

Sur le gouvernement des affaires humaines par la providence

Les efforts de notre activité, quelque grands qu'ils soient, sont soumis au contrôle d'une puissance supérieure et invisible. Des conseils supérieurs aux nôtres sont concernés par les questions de conduite humaine. La ligne est lâchée pour nous permettre de courir une certaine longueur, mais par cette ligne nous sommes toujours retenus de manière invisible, et sommes rappelés et contrôlés au gré du Ciel. Parmi tous ceux qui admettent l'existence d'une divinité, la croyance générale est qu'il exerce un certain gouvernement sur les affaires humaines.

De quelle manière la providence s'interpose dans les affaires humaines, par quel moyen elle influence les pensées et les conseils des hommes, et, malgré l'influence qu'elle exerce, leur laisse la liberté de volonté et de choix, sont des sujets d'une nature obscure et mystérieuse. Le pouvoir secret avec lequel Dieu contrôle le soleil, la lune et les étoiles est également inexplicable. Tout au long des écrits sacrés, Dieu est représenté comme, à chaque occasion, par diverses dispenses de sa providence, récompensant les justes ou les châtiant selon que sa sagesse l'exige, et punissant les méchants.

L'expérience de chacun témoigne d'une providence particulière. Accident et chance et fortune sont des mots sans signification. Dans l'univers de Dieu, rien ne se passe sans cause ou en vain. Chaque événement a sa propre direction déterminée. Mais cette doctrine d'une providence particulière n'a aucune tendance à supplanter le conseil, le dessein ou l'exercice approprié des pouvoirs actifs de l'homme. L'homme, « traçant sa propre voie », et réalisant ses propres desseins, a sa place dans l'ordre des moyens qu'emploie la providence. La doctrine du texte doit être améliorée -

1. Pour corriger les soucis anxieux et immodérés concernant les événements futurs de notre vie. La folie d'une telle inquiétude est aggravée par cette considération, que tous les événements sont sous une direction bien meilleure et plus sage que nous ne pourrions les placer. Aux maux inévitables de la vie, n'ajoutez pas ce mal de votre propre approvisionnement, une angoisse tourmentée du succès de vos desseins. La grande règle à la fois de la religion et du devoir est : Fais ton devoir et laisse la question au Ciel.

2. La doctrine du texte est calculée pour imposer la modération d'esprit dans chaque état ; elle humilie l'orgueil de la prospérité et prévient ce désespoir qui accompagne l'adversité.

3. Cette doctrine place la vanité et la folie de tous les plans pécheurs sous une lumière très forte. Tout péché, à tous égards, doit être accompagné de danger.

4. Il s'agit pour nous d'accomplir les devoirs qu'exige une considération appropriée de la providence, et d'obtenir la protection de ce pouvoir qui dirige et dispose tout. Un intérêt pour la faveur de Dieu est bien plus important que toute la sagesse et la capacité de l'homme. Sans sa faveur, les plus sages seront déçus et déconcertés ; sous sa protection et sa direction, les simples sont conduits dans un chemin simple et sûr. ( Hugh Blair, DD .)

Le directeur infaillible de l'homme

La doctrine du texte est affaire d'expérience uniforme. Personne en effet ne sait ce qui l'attend.

I. La direction de Dieu peut être tracée dans les dispensations de sa providence. Aucune cause naturelle ne peut expliquer les événements merveilleux qui se sont produits depuis l'appel d'Abraham jusqu'à l'époque du Rédempteur. Dans chaque scène, non seulement miraculeuse, mais ordinaire, la main de la Divinité est visible. On peut souvent voir clairement les traces de cette main lorsque son travail est terminé.

II. Le sentiment du texte reçoit son exemplification la plus complète dans la dispensation de la grâce. D'une manière la plus improbable, et à la fois la moins attendue, le Dieu de toute grâce s'est emparé de l'âme. Illustrer de la femme de Samarie, et de Zachée. Les moyens, pas moins que le temps et l'occasion, sont de Dieu. Une providence frappante, une vérité simple répétée pour la millième fois, une admonestation chuchotée d'un ami chrétien, éveille l'attention, excite à une considération immédiate et incline l'âme dans une vraie contrition et une véritable prière. L'enseignement du texte est également illustré dans la suppression de la peur de la mort lorsque vient l'heure de la mort. ( NOUS Schenck .)

Homme proposant, Dieu disposant

Nous chérissons des espoirs, nous faisons des projets ; mais il y a une puissance supérieure qui dirige nos pas. Les idées de destin et de hasard ont été entretenues par des hommes de toutes les époques du monde pour expliquer ces expériences. L'Écriture ne connaît ni le destin ni le hasard. C'est le Seigneur qui dirige nos pas. Regardez cette œuvre directrice de Dieu qui dépasse nos desseins--

1. Dans le succès ou l'échec de nos affaires quotidiennes. L'homme utilise la discrétion et le jugement dont il dispose, mais lorsqu'il a fait tout, tout est laissé aux circonstances sur lesquelles il n'a aucun contrôle. En général, on peut dire que les plus assidus et persévérants réussissent le mieux, mais il y a de nombreux cas où la règle ne s'appliquera pas. Le succès viendra parfois aux imprudents. L'échec viendra parfois aux plus diligents. Peut-être que presque le dernier endroit où nous devrions chercher la main de Dieu est l'affaire du monde.

2. Dans le choix de nos occupations dans la vie. Quelle quantité de sélection et de rejet se passe dans l'esprit de beaucoup de garçons ! Il ne pense pas que son choix appartiendra enfin à Celui qui sait mieux qu'il ne sait pour quoi il est adapté. Il y en a peu qui, en choisissant leurs occupations dans la vie, n'ont pas eu leurs propres souhaits, et il y en a peu qui, en regardant en arrière, ne trouvent pas que ces souhaits ont été annulés. Dieu travaille à un but aimable et sage en nous mettant là où nous sommes.

3. Dans le choix de nos amitiés. Une rencontre inattendue avec une personne peut changer toute notre carrière. Dieu est aussi certainement à l'œuvre dans les petits qu'il l'est dans les grands événements de notre vie. ( SG Matthews, BA .)

Le plan de l'homme et le plan de Dieu dans la vie humaine

I. Le propre plan de l'homme. « Le cœur d'un homme trace sa voie. Chaque homme forme un programme de sa vie quotidienne. Lorsqu'il se déplace rationnellement, il ne se déplace pas par impulsion aveugle. L'histoire de cet homme est auto-origine et auto-arrangée se manifeste à partir de trois choses.

1. La société tient chaque homme responsable de ses actes.

2. La Bible fait appel à chaque homme comme ayant une souveraineté personnelle.

3. La conscience de tout homme atteste sa liberté d'action. Si le pécheur se sentait la simple créature de forces qu'il ne pouvait contrôler, il ne pourrait éprouver aucun remords. L'homme sent que sa vie est façonnée par son propre plan, qu'il est le monarque incontesté de son propre monde intérieur.

II. le propre plan de Dieu. « Le Seigneur dirige ses pas. » Dieu a un plan concernant la vie de chaque homme - un plan qui, bien qu'il englobe et contrôle chaque activité, laisse l'homme dans une liberté intacte. C'est le grand problème de l'histoire du monde, de la liberté de l'homme et du contrôle de Dieu. « L'expérience », dit M. Bridges, « donne un cachet démontrable de preuve même dans toutes les minuties des circonstances qui forment les parties et les morceaux du plan divin.

” Une affaire d'affaires communes, l'indulgence de la curiosité, l'approvisionnement du besoin nécessaire, un voyage de chez soi, tout est lié à des résultats infiniment importants. Et souvent, lorsque notre objectif semblait aussi clairement fixé et aussi sûr de l'accomplissement qu'un voyage à Londres, cette voie de notre propre conception a été bloquée par des difficultés inattendues, et des installations inattendues ont ouvert une voie opposée, avec la reconnaissance ultime, " Il m'a conduit dans le droit chemin » ( Psaume 112:7 ; Ésaïe 42:16 ).

Après tout, cependant, nous avons besoin de beaucoup de discipline pour nous sevrer de nos propres dispositifs, afin que nous puissions rechercher la direction du Seigneur en premier lieu. Le fruit de cette discipline sera la crainte d'être livrés à nous-mêmes, comme auparavant nous étions impatients de les suivre ( Psaume 143:10 ). Ainsi trouvons-nous vraiment notre bonheur et notre sécurité en cédant notre volonté à notre Guide céleste ! Il connaît tout le chemin, chaque étape du chemin : « La fin depuis le début. » Et jamais nous ne manquerons ni le chemin ni la fin, si seulement nous nous résignons avec une confiance sans réserve à sa garde et à la direction de nos pas. ( homéliste .)

La folie de la confiance en soi

"Le cœur d'un homme", c'est-à-dire son esprit, ses pouvoirs intérieurs de réflexion, d'anticipation, d'habileté, de prudence, "conçoit sa voie" - un terme impliquant l'application de toutes les considérations, inventions et précautions possibles - mais le " Le Seigneur dirige ses pas. Les mots expriment et exposent la folie et la présomption, de la part de l'homme, de la confiance en soi, de sa s'assurer ainsi du succès, comme s'il avait l'avenir sous ses yeux, et à sa demande ; indépendamment de ce pouvoir de surveillance caché mais toujours présent et toujours occupé qui a tout sous contrôle complet ; qui peut à la fois arrêter sa progression au milieu et au plus haut de sa vantardise, et « tourner en sottise » toutes ses ruses.

Les oracles sacrés sont pleins de ce sentiment et des exemples les plus frappants de sa vérité. Et ce qu'est le sentiment de la révélation ne peut manquer de commander le concours de la raison éclairée. Il doit en être ainsi. S'il y a un Dieu, il ne peut en être autrement. C'était le comble de l'irrationalité aussi bien que de l'impiété de l'interroger un instant, d'imaginer le contraire possible. Sinon, comment Dieu pourrait-il gouverner le monde ? Si tous les schémas humains n'étaient pas sous contrôle suprême et irrésistible, qu'adviendrait-il de la certitude du Divin ? Tous doivent nécessairement accomplir les plans de la Sagesse Infinie dans l'administration du gouvernement universel de Dieu. « Dieu travaillera, et qui le laissera ? ( R. Wardlaw, DD .)

Ordonnances de la providence

Le jeune Clive est envoyé, pour se débarrasser de lui, dans la Compagnie des Indes orientales, et il devient le fondateur de l'empire anglais en Inde. Le duc de Wellington sollicite très tôt lord Camden une place au Conseil du Trésor, et devient le héros militaire de l'Europe. Nombreux sont ceux qui occupent aujourd'hui des postes très différents de ceux qu'ils s'étaient fixés dans leur enfance. Certains prêchent l'évangile qui étaient destinés à exercer au barreau anglais.

Certains sont des avocats qui ont commencé à être médecins. Certains sont des hommes d'affaires qui ont commencé à être artistes ou musiciens. David Livingstone commence comme main dans une usine de Glasgow, et il devient le pionnier du travail missionnaire en Afrique. William Carey fabrique des chaussures et il devient le missionnaire le plus accompli en Inde. En regardant la vie en arrière, on se dit que c'est tel ou tel événement qui nous a poussés sur une autre voie. Nous avons tendance à oublier que l'événement n'était pas un accident fortuit, mais un facteur distinct dans le gouvernement de Dieu de nos vies.