Proverbes 17:22

Un cœur joyeux fait du bien comme un médicament, mais un esprit brisé dessèche les os.

Influence mentale et corporelle

La connexion entre l'esprit et le corps, bien qu'elle ne soit pas expliquée, est si frappante qu'elle s'impose à l'attention du moins attentif. Il y a une telle sympathie entre les deux que l'un ne peut souffrir et l'autre n'est pas affecté. Mais l'esprit revendiquera souvent une telle indépendance du corps que le corps ne pourra jamais affirmer sur l'esprit. Lorsque la torture ne concerne que l'esprit, il y aura comparativement peu de capacité corporelle à supporter la pression.

Salomon dit ici qu'un « cœur joyeux », un esprit joyeux, un esprit satisfait et bien à l'aise, apportera soutien et force pour l'endurance. Mais Salomon traite aussi le cas d'un esprit assailli et désarticulé, et dit que, dans ce cas, le corps aussi bien que l'esprit seront complètement abattus.

I. La puissance que l'esprit peut exercer pour soutenir le corps tant qu'il est lui-même en bon état. Là où il n'y a aucune aide tirée des ressources de la religion, il peut y avoir la fermeté la plus inébranlable dans l'endurance de la douleur. Les archives de la vie sauvage prouvent l'existence d'un principe de soutien dans l'homme. Il y a un pouvoir dans l'esprit de l'homme pour soutenir son infirmité. La vérité selon laquelle les hommes n'ont pas le pouvoir de renouveler leur nature ne doit pas être interprétée comme impliquant que les hommes n'ont pas le pouvoir de réformer leur vie.

La doctrine de la dégénérescence humaine, prêchée d'une manière incontrôlée et surmenée, fait croire aux hommes qu'ils ne peuvent rien faire s'ils ne se sentent pas influencés par une machinerie surnaturelle, et que, tant qu'ils n'ont pas fait l'expérience de la révélation intérieure, il est vain de s'engager vers l'extérieur. réformation. Nous soutiendrons toujours qu'une grande partie réside dans le pouvoir de l'homme non converti. Nous ne pouvons jamais croire, alors qu'il y a le spectacle sur terre de l'esprit exerçant une souveraineté complète sur la matière, une souveraineté si parfaite que le corps est présenté devant nous comme littéralement le vassal de l'esprit, nous exagérons du tout ses capacités lorsque nous l'exhortons , en tant que candidat aux prix de l'éternité, pour améliorer la vie et rompre avec les habitudes et les associations d'injustice.

II. L'incapacité totale d'un homme à supporter un esprit blessé. Nous ne sommes pas habitués à admettre jusqu'au bout un fait, la destructivité physique, pour ainsi dire, d'un esprit surmené. La plus grande usure est due au travail mental. L'inquiétude mentale raconte la santé avec un pouvoir corrosif et dévastateur. C'est le rendez-vous gracieux de Dieu qu'une blessure dans l'esprit commence à se refermer aussitôt qu'elle est faite ; de sorte que là où il y a le désir, il n'y a pas le pouvoir de le garder longtemps ouvert.

S'il est vrai que l'endurance de la douleur ne peut pas être rapportée à l'énergie intérieure, mais plutôt à cette action apaisante du temps qui entre en jeu au premier moment de l'affliction, alors il n'y a aucun témoignage de l'expérience de l'humanité contre la vérité de la texte. On ne peut pas supposer qu'un esprit est brisé jusqu'à ce qu'il soit frappé par cette Parole de Dieu qui est « rapide et puissante ». La conviction de péché est la chose insupportable, et une conscience éveillée un bourreau irrésistible. Un esprit vraiment brisé est celui qui est meurtri par un sentiment de péché. Il est impossible que l'homme supporte longtemps l'angoisse de la conviction de péché. ( H. Melvill, BD )

Un esprit joyeux

I. La valeur d'un esprit joyeux.

1. Il aide à la santé corporelle.

2. C'est un clarificateur et un revigorant de l'esprit.

3. Il lubrifie les machines d'usure des affaires et des soins quotidiens.

II. Comment atteindre cet esprit ?

1. Regardez vos miséricordes avec les deux yeux ; vos ennuis avec un seul œil.

2. Apprenez le secret de Paul : « Dans quelque état que je sois, pour être satisfait.

3. Soyez utile. Allumez la torche de quelqu'un et la vôtre brillera plus fort.

4. Faites de Dieu votre dépositaire. Croyez en Son souci de votre bien-être. ( Revue homilétique. )

Santé corporelle en fonction des humeurs mentales

L'âme est si étroitement liée au corps que la santé physique dépend toujours, dans une large mesure, des états mentaux. Une pensée noire a le pouvoir d'intégrer la maladie et la mort dans le corps corporel. C'est un fait--

1. Reconnu par la science médicale. Un médecin sage profite de ce fait, et est toujours soucieux non seulement de dissiper toute pensée triste de l'esprit du patient, mais d'éveiller les pensées et les émotions les plus agréables. C'est un fait--

2. Certifié par une expérience générale.

I. La responsabilité de l'homme pour sa santé physique. L'homme est responsable de sa disposition mentale, qu'elle soit joyeuse ou sombre, et sa disposition détermine grandement sa santé.

II. Le devoir des gardiens de l'enfance et de la jeunesse.

III. L'influence sanitaire du christianisme. Le dessein du christianisme est de remplir le cœur humain de joie. « Je vous ai dit ces choses afin que votre joie soit parfaite. » Le christianisme est le meilleur médecin du corps. Celui qui promeut le christianisme est le sage philanthrope. Certaines personnes essaient toujours de garder leur corps en bonne santé et négligent entièrement l'état de l'âme. ( D. Thomas, D.D. )

Les effets de la gaieté et du découragement

I. Le sens des verbes.

1. Par « un cœur joyeux », on entend un cœur qui a été enseigné par l'Esprit de Dieu à rechercher son bonheur dans les objets divins et célestes, qui est disposé à regarder le bon côté des choses sous l'influence du contentement et de l'espérance. Un tel cœur a la meilleure raison d'être joyeux. La foi le garde du soupçon et de la méfiance, l'espoir du désespoir, et la charité de cette envie qui est une pourriture des os. L'amour de Dieu répandu dans le cœur en fait l'idée la plus favorable de toute dispensation, et le Christ qui y habite illumine tout autour par sa présence.

2. Par « l'esprit brisé », on entend un cœur écrasé par l'affliction, et qui refuse d'être consolé. Tel est son esprit qui, voyant ses affaires ruinées par sa propre folie, ou par la fourberie des autres, ou par des malheurs qu'il ne pouvait ni prévoir ni prévenir, sombre dans un profond découragement et devient incapable du moindre effort pour améliorer sa situation. Tel est son esprit qui, voyant le désir de ses yeux emporté d'un coup, s'imagine qu'il n'a plus rien pour vivre. Tel est aussi l'esprit de l'homme blessé par le remords, ou brisé par l'influence de la mélancolie, des jalousies, des soupçons et des craintes.

II. Illustrez ici cette vue donnée du résultat de la gaieté et de la dépression.

1. Considérons leur influence sur le corps. L'influence d'un médicament approprié sur le corps est merveilleuse. La maladie est contrôlée ou soulagée par elle lors de la première réception ; son utilisation continue l'enlève entièrement et renforce la constitution pour résister à ses attaques ultérieures. Tel est le pouvoir de la joie sainte sur la santé. D'un autre côté, un esprit brisé dessèche les os, et la plus belle constitution s'effondre sous son influence.

2. Considérez leur influence sur la prospérité et l'adversité. Tous les conforts de la prospérité sont renforcés par un esprit joyeux. La prospérité apparaît si aimable lorsqu'elle est ainsi appréciée, que chaque cœur souhaite sa continuation ; mais l'esprit brisé est étranger à toutes les satisfactions aussi bien qu'à l'hommage de la reconnaissance. Sur un tel cœur toutes ses délices sont prodiguées en vain. Le cœur joyeux peut triompher dans l'adversité. Mais comme c'est différent avec l'esprit brisé ! Tout désastre temporel est le prélude supposé de leur ruine, etc.

3. Considérez l'influence de la gaieté et de la dépression sur l'âme. La gaieté vivifie toutes les puissances de l'âme dans leur exercice ; l'imagination forme les idées les plus agréables des scènes et des objets ; la mémoire évoque les souvenirs les plus joyeux ; l'espoir peint le futur heureux comme le présent ; et l'entendement, se réjouissant de la vérité, poursuit ses recherches avec une ardeur inlassable.

D'autre part, lorsque l'esprit est brisé, l'imagination n'évoque que des scènes de malheur ; la mémoire n'apporte au souvenir que ce qui tend à nous inquiéter et à nous tourmenter ; le désespoir revêt les cieux de noirceur ; et l'entendement ne fait qu'écrire des choses amères, et former contre lui-même les conclusions les plus épouvantables.

4. Considérez l'influence de la gaieté et de la dépression sur les devoirs et les poursuites de la vie. Quand le cœur est joyeux, les devoirs de l'appel d'un homme sont un plaisir pour lui. Comme le cœur joyeux est ingénieux à trouver les moyens de jouir et à les étendre ! D'un autre côté, lorsque l'esprit est brisé, les devoirs de la profession d'un homme lui pèsent.

5. Considérez leur influence sur les relations de la vie. L'homme au cœur joyeux fait le bonheur de sa famille et de ses amis. Comme c'est différent avec l'esprit brisé ! Les signes de joie en sa présence qu'un tel homme est susceptible de considérer comme une insulte à sa misère.

Conclusion:

1. Avec quelle force l'esprit brisé réclame-t-il notre pitié et nos prières ! Il est impossible de concevoir de ce côté de la tombe une condition plus morne.

2. Gardons-nous soigneusement des premiers symptômes de découragement en nous-mêmes et chez les autres. Cherchons les remèdes que contient l'évangile pour relever ceux qui sont courbés.

3. Permettez-moi de m'adresser à ceux qui se bénissent eux-mêmes dans une fausse gaieté. Je ne sais si le pleureur désespéré ou le pécheur jovial est le plus grand objet de pitié. La gaieté du pécheur jovial est comme le rire du maniaque, ou comme le chant d'un malade dont le cerveau a été dérangé par la fièvre. L'esprit brisé peut conduire à cette tristesse selon Dieu qui produit la repentance pour le salut, mais la gaieté audacieuse du pécheur est le plus susceptible de se terminer par des pleurs, des lamentations et des grincements de dents. ( H . Belfrage, DD )