Proverbes 18:12

Avant la destruction, le cœur de l'homme est hautain, et avant l'honneur, il y a l'humilité.

Honneur et humilité

I. Expliquez la nature de l'humilité authentique.

1. Il ne consiste pas en un état d'esprit mesquin et servile, en tout ce qui est indigne de l'homme ou du chrétien. L'humilité honore la nature humaine ; un esprit de servilité le dégrade. Certaines personnes sont naturellement timides et timides. Mais ce n'est qu'une faiblesse humaine.

2. Elle ne consiste pas à se laisser aller à un état d'esprit bas et abattu, ou à être pensif et triste en toutes occasions. La distance et la réserve sont si loin d'être le fruit d'une humilité authentique, qu'elles procèdent souvent de l'orgueil et de l'orgueil.

3. Il y a ce que les Écritures appellent une « humilité volontaire » non requise et non approuvée. Un comportement apparemment humble peut consister en un esprit hautain et aspirant.

4. La véritable humilité consiste principalement dans l'état de nos cœurs envers Dieu. Ici la raison s'incline devant la foi, et l'intérêt devant l'obligation.

5. L' humilité consiste à se penser comme il faut penser et à se conduire en conséquence.

6. Notre humilité apparaîtra dans les sentiments que nous entretenons des autres, du comportement que nous manifestons envers eux.

II. L'honneur dont s'accompagne l'humilité chrétienne.

1. C'est le précurseur d'une juste et digne louange. Dieu exalte l'arbre bas et fait tomber l'arbre élevé.

2. L' humilité est une préparation à l'honneur. Un esprit doux et tranquille est en soi un ornement. Il prépare la voie à d'autres honneurs.

3. Les honneurs éternels seront la récompense gracieuse d'une humilité vraie et authentique. Dieu sauvera l'humble. ( B. Beddome, MA )

Humilité

Le texte contient une vérité très certaine ; et pourtant c'est dans son sens propre et le plus étendu une vérité que nous devons à la révélation. L'homme naturel n'aime pas croire à la nécessité de l'humilité. Il revendique la dignité de sa nature, il affirme la suffisance de ses propres pouvoirs. L'homme seul a pu découvrir un nombre considérable de vérités importantes dans la théorie de la morale. Chez les nations polies de l'antiquité, la morale faisait partie de la science du gouvernement.

Ils examinèrent les mœurs et érigèrent des systèmes de mœurs, non en vue de déterminer et d'établir les devoirs de l'homme, mais du citoyen. Le chrétien ne peut pas s'attendre à beaucoup d'aide de ce côté. Comme elles ne reposent pas sur le bon fondement, ou ne visent pas la bonne fin, l'ancienne éthique est lamentablement défectueuse et souvent gravement fausse. Elles ne sont nullement plus trompeuses que dans l'estimation qu'elles enseignent aux hommes à se faire d'eux-mêmes.

Si nous tournons nos yeux vers le monde qui nous entoure, nous trouverons facilement des exemples du rapport entre l'orgueil et la ruine. L'orgueil conduit les hommes à faire une supposition offensante de supériorité. Nous connaissons la nature fascinante de l'orgueil. Elle peut être illustrée par la carrière du premier Napoléon. Il n'est pas moins certain qu'« avant l'honneur, c'est l'humilité ». Rien ne conduit plus fréquemment les hommes à des situations de respect et d'éminence que la modestie et la méfiance.

Tout homme de mérite est si conscient de ses défauts, il se juge si sévèrement, il adopte un niveau d'excellence si élevé, qu'il ne pense jamais à peine à lui-même. Les gens pensants le savent et donnent leur verdict en conséquence. Et c'est la partie pensante de la société qui attribue à un homme sa réputation. Et l'humilité a un effet sur l'homme lui-même, en qui elle prévaut. Le sens de la petitesse de ses réalisations le conduira à faire de grandes réalisations.

Et ainsi, comme la cause est avant l'effet, ainsi avant l'honneur est l'humilité. Appliquez maintenant le texte à la vie spirituelle. Tant en ce qui concerne la foi qu'en ce qui concerne la pratique, l'orgueil conduit inévitablement à la ruine. Personne n'est susceptible d'atteindre la vérité sur des sujets spirituels qui les aborde dans un esprit d'orgueil. L'homme qui dépend de son intelligence, qui examine les objets de la foi dans un esprit se suffisant à lui-même, est bien sûr de tomber dans l'infidélité ou l'erreur.

Si l'homme dont le cœur est hautain parvient à entretenir des opinions orthodoxes sur la vérité religieuse, ses opinions ne peuvent lui profiter : la vérité doit entrer dans son cœur comme un principe vivant avant qu'elle puisse lui être personnellement bénéfique. Le tout premier effet qu'elle a sur le cœur est d'abattre le règne de l'orgueil. Chaque fois que l'orgueil règne dans un cœur, le royaume de Dieu n'y est pas établi. Lorsqu'un pécheur passe d'un état d'impénitence à un état de grâce, tout le processus sera accompagné d'humilité.

Et il n'y a pas de croissance dans la grâce, il n'y a pas de sécurité, sans humilité. Plus nous nous connaîtrons, plus nous trouverons de motifs d'humilité. L'humilité est notre sécurité. Lorsqu'il se méfie de lui-même et pense méchamment à lui-même, le chrétien est dans l'état le plus favorable à son avancement dans la foi et la sainteté. ( JG Dowling, MA )

Fierté et humilité

Quand la destruction parcourt le pays, elle projette son ombre ; c'est sous la forme de la fierté. Quand l'honneur visite la maison d'un homme, il projette son ombre devant lui ; c'est à la mode de l'humilité.

I. Le vice de l'orgueil.

1. Décrivez la fierté. C'est une chose sans fondement; une chose sans cervelle ; la chose la plus folle; une chose protéiforme, changeant sans cesse ses formes.

2. Le siège de la fierté. Le vrai trône de l'orgueil est le cœur de l'homme.

3. La conséquence de l'orgueil : la destruction.

II. La grâce de l'humilité. Un homme bon peut avoir de l'honneur dans cette vie. Mais Dieu nous interdit de faire de cet honneur un manteau d'orgueil,

1. Qu'est-ce que l'humilité ? Penser correctement à nous-mêmes. L'humilité, c'est se faire une juste estimation. Ce n'est pas de l'humilité pour un homme de penser moins à lui-même qu'il ne le devrait.

2. Quel est le siège ou le trône de l'humilité ? C'est le coeur. Je déteste, de toutes choses, l'humilité qui vit dans le visage. Les hommes rampants qui s'inclinent devant tout le monde sont des hommes vraiment fiers ; les hommes humbles pensent si peu à eux-mêmes qu'ils ne croient pas qu'il vaille la peine de s'abaisser à se servir.

3. Que vient de l'humilité ? "Avant l'honneur, il y a l'humilité." L'humilité est le héraut qui introduit le grand Roi. Celui qui a l'humilité aura l'honneur après. Appliquez ceci spirituellement. ( CH Spurgeon. )