Proverbes 19:3

La folie de l'homme pervertit sa voie, et son coeur s'inquiète contre le Seigneur.

La folie et le péché des hommes en pervertissant leur propre voie, puis en s'irritant contre Dieu

Les hommes sont aptes à imputer à Dieu toutes les afflictions qui leur arrivent, tandis qu'ils en ramènent la plupart sur eux-mêmes. Dieu ne leur est pas plus complice que, dans la nature des choses et au cours de sa sage providence, il a établi un lien entre la folie et la souffrance, entre le péché et la misère. Homère observe que « les hommes font peser sur les dieux ces maux qu'ils ont encourus par leur propre folie et perversité.

» « La folie de l'homme » signifie son manque de pensée et de réflexion ; son indiscrétion et sa témérité. Il « pervertit son chemin », l'écarte du chemin de la sagesse et de la prudence, de la sécurité et du bonheur ; par ce moyen, il s'attire des ennuis, est réduit à la nécessité, embarrassé de difficultés ou accablé de douleur. Puis il commet cette grande erreur après tout le reste, que «son cœur s'inquiète contre le Seigneur». Il est vexé, non contre lui-même, mais contre la Providence. « Fretteth » exprime l'agitation et le malaise qui règnent dans un esprit mécontent et ingouverné.

I. Le principe général sur lequel les hommes agissent dans ce cas est juste et juste. Quand ils s'irritent contre le Seigneur, ils supposent qu'il y a un Dieu, et qu'il observe et s'intéresse aux affaires de ses créatures ; et que c'est une partie considérable de son gouvernement providentiel d'essayer, d'exercer et de promouvoir les vertus de ses créatures rationnelles par la discipline de l'affliction.

II. La conclusion qu'ils tirent est généralement erronée, et leur accusation sur la providence de Dieu est sans fondement et injuste.

1. C'est souvent le cas en ce qui concerne la santé des hommes. Beaucoup se plaignent que Dieu leur refuse la santé et l'esprit qu'il a donnés aux autres. Mais la santé dépend très largement, et très directement, de la gestion d'eux-mêmes par les hommes, par l'indulgence, l'inquiétude, l'inactivité, l'application trop étroite aux affaires, etc.

2. En ce qui concerne leurs circonstances dans la vie. Nous voyons des hommes appauvris et réduits à des détroits et à des difficultés. Ils se plaignent que Dieu les met dans l'embarras et embarrasse leur situation. Mais la plupart des personnes sont vraiment dans une détresse par leur propre négligence, insouciance ou extravagance. Beaucoup sont ruinés dans ce monde par un tempérament indolent. Le cardinal de Retz disait que « le malheur n'était qu'un autre mot pour l'imprudence ».

3. En ce qui concerne leurs relations dans la vie. Que de mariages malheureux ! Mais ils sont presque toujours la conséquence de choix insensés et délibérés. Beaucoup se plaignent que leurs enfants sont oisifs, désobéissants et indignes. Mais c'est généralement le résultat de l'inefficacité des parents en matière de formation ou d'exemple.

4. En ce qui concerne les esprits des hommes et leurs préoccupations religieuses. Beaucoup de ceux qui font profession de religion sont inquiets et inquiets, sans aucune cause extérieure ; mais cela est généralement dû à leur propre négligence ou à leur propre volonté.

III. La folie et la méchanceté d'une telle conduite. C'est très absurde, car dans la plupart de ces cas, ils n'ont à blâmer qu'eux-mêmes. Elle procède également de l'ignorance d'eux-mêmes. La gêne ne fait qu'aggraver nos afflictions et blesser nos esprits. Cela peut provoquer Dieu pour nous apporter une affliction plus lourde. Application:

1. Combien de prudence, de prudence et de prévoyance sont nécessaires à ceux qui se lancent dans la vie !

2. Quel grand et espiègle orgueil maléfique !

3. Renseignez-vous sur ce que vos afflictions sont dues.

4. Gardez-vous du grand péché de s'irriter contre le Seigneur. ( J. Orton. )

Les chagrins de l'homme sont le résultat de ses péchés

I. Illustrer le proverbe.

1. En matière de santé.

2. En ce qui concerne la substance mondaine.

3. En ce qui concerne les vexations de la vie domestique.

4. De l'état d'esprit.

5. Du monde dans lequel nous résidons.

II. Instructions dérivées du proverbe.

1. Il nous instruit en ce qui concerne le péché.

2. Cela montre l'inefficacité de la simple souffrance pour amener un homme à un état de pensée et de sentiment approprié.

3. La disposition de l'esprit sous l'affliction sanctifiée.

4. La réalité d'une providence morale.

5. Apprenez à vous tourner vers Dieu pour sa grâce et ses conseils. ( W. Jay. )

Les malheurs des hommes imputables sur eux-mêmes

I. Considérez la condition extérieure de l'homme. Il est placé dans un monde où il n'a aucunement la maîtrise des événements qui se produisent. Des calamités nous arrivent, qui sont directement l'affaire divine. Mais une multitude de maux nous assaillent qui sont dus à nos propres négligences ou imprudences. Les hommes cherchent à attribuer leurs déceptions à n'importe quelle cause plutôt qu'à leur propre inconduite, et quand ils ne peuvent imaginer aucune autre cause, ils les mettent à la charge de la Providence.

Ils sont doublement injustes envers Dieu. Quand nous regardons à l'étranger, nous voyons plus de preuves de la vérité de cette affirmation. Nous voyons de grandes sociétés d'hommes déchirées par des dissensions intestinales, des tumultes et des troubles civils. Mais si l'homme contrôlait ses passions et formait sa conduite selon les préceptes de la sagesse, de l'humanité et de la vertu, la terre ne serait plus désolée par les guerres et les cruautés.

II. Considérez l'état interne de l'homme. Dans la mesure où cette inquiétude intérieure provient des aiguillons de la conscience et des horreurs de la culpabilité, il ne peut y avoir aucun doute qu'elle soit une misère auto-créée, qu'il est impossible d'imputer au Ciel. Mais combien de poison l'homme lui-même infuse dans les conditions les plus prospères par la mauvaise humeur et l'agitation, par l'impatience et la mauvaise humeur, etc. grands fléaux du monde ; les grandes causes de la vie de l'homme étant si embrouillées et malheureuses.

1. Enseignons-nous à considérer le péché comme la source de toutes nos misères.

2. La réalité d'un gouvernement divin exercé sur le monde.

3. L'injustice de charger la Providence d'une distribution promiscuité et inégale de ses faveurs entre les bons et les mauvais.

4. La nécessité de se tourner vers Dieu pour la direction et l'aide dans la conduite de la vie. Tenons fermement à la persuasion de ces vérités fondamentales, que, dans toutes ses dispensations, Dieu est juste et bon ; que la cause de tous les troubles que nous souffrons est en nous-mêmes, non en Lui ; que la vertu est le guide le plus sûr d'une vie heureuse ; et que celui qui abandonne ce guide entre dans le chemin de la mort. ( H. Blair, DD )

S'inquiéter contre Dieu un péché fréquent

Les hommes sont plus souvent coupables de ce péché qu'ils ne l'imaginent. Nos cœurs s'irritent contre le Seigneur en s'irritant contre les ministres et les instruments de sa providence ; et c'est pourquoi, lorsque le peuple murmura contre Moïse dans le désert, il leur dit que leurs murmures n'étaient pas contre lui et son frère Aaron, mais contre le Seigneur. Au lieu de nous inquiéter, il est de notre devoir d'accepter le châtiment de notre iniquité et de bénir Dieu que les choses ne soient pas si mauvaises avec nous que nous le méritons.

Si nos ennuis nous arrivaient sans raison particulière de notre propre conduite, pourtant des réflexions sur Dieu seraient très injustes. Les ennuis de Job étaient extrêmement graves, et comme ils l'atteignaient sans cause en lui-même, il dut reconnaître sa grande folie en réfléchissant à Dieu pour ses détresses. ( G. Lawson, DD )

Les incidents fâcheux de la vie ne doivent pas être imputés à Dieu

N'accusons pas Dieu à la hâte des incidents fâcheux de la vie. Dans l'ensemble, nous sommes les fabricants de notre propre matériel de vie. Si vous ne donnez au tisserand que des fils sombres, il ne peut que façonner un motif sombre. ( J. Halsey. )

La vie considérée comme un mal

George Eliot a dit une fois à un ami, avec une profonde solennité, qu'elle considérait comme un tort et une misère qu'elle soit jamais née. ( Oscar Browning. )